那个布鲁斯歌声里的悲剧人生_性客体

论文导读:：通过对爱丽丝·沃克塑造的成功人物莎格的分析，得出每个黑人女性都承受着种族主义和性别主义的双重压迫，不成功的黑人女性有她们的不幸，成功的黑人女性也有他们的哀鸣。
论文关键词：独立，性客体

　　爱丽丝·沃克的《紫色》可谓经典之著，每个人物都有自己独特鲜明的特点。西丽作为小说的女主角和妇女主义的代表人物，被很多评论家审视，而作为西丽的性伴侣，精神导师和支持者的莎格，却常常被忽略。
　　同为美国黑人女性，莎格过着和西丽迥然不同的生活，对于莎格这个人物，评论家们的观点可谓众说纷纭，褒贬不一。莎格对于不同的人有着不同的意义：对于情人阿尔伯特，她是他生命的真爱，可以随时追溯的的爱情；对于那些男人和为她魅力所威胁的女人来说，她是个放荡的女人，像个妓女一样和男人发生关系；对于她的听众而言，她是个性感的女歌手，散发着迷人的魅力性客体，唱着撩人心扉的布鲁斯。但她不属于任何人，她的歌曲给了她独立生存的能力，也赋予了她言说自己心声的方式。她和格雷迪结了婚而且和西丽住在一起，她却能够保持自我的独立性，拒绝按照女性气质来塑造自己。
　　莎格是爱丽丝创作的理想女性，不局限于自己的黑人女性身份，勇敢地走出家庭，从事自己热爱的音乐事业，并且藉此经济自立，不受男人和白人的摆控。她精神独立，不依赖于任何人，得知和阿尔伯特的婚姻无望后，她自由地选择自己的性伴侣，而不是被动地接受男人的挑选。综上所述，莎格是个独立，自强，自立的黑人女性，是作者创作的理想形象论文参考文献格式。
　　《紫色》关注广大黑人女性的生活困境和情感难题，莎格也不例外，作者在赞扬她的自立精神的同时，影射了她生活困境和面临的危机。作为黑人女性，她没有逃脱双重压迫的命运。事实上，我们可以看到莎格的生活中充满危机，她本身是个种族主义和性别主义的受害者。
　　一、 布鲁斯歌手的悲剧人生
　　莎格原来不是个放荡的女人，她是个性感的布鲁斯女歌手，她的歌曲是每个黑人的[1]命运的倾诉，是内心欲望的抒发，她唱着别人的悲伤，也抒发着自己的悲剧。
　　(一) 男人眼中的天使 男人喜欢莎格是因为她漂亮，性感，她的歌声撩人心扉，让人有着蠢蠢欲动的欲望。实际上，莎格作为男人目光追逐的对象性客体，是以客体的身份被爱，被欣赏，以满足男人对女人的欲望，这一点从本质上来讲和西丽的身份地位没有区别。在男权主义者的眼中，女人要么是奴仆，要么是天使，奴仆是满足他们的物质生活需求的，像西丽；而天使是用来满足他们高层次的精神需求的，莎格就是他们心目中的天使：妖娆，美艳，有才。他们欣赏美丽的女人，而这种欣赏是以把女人的身体当做客体为基础上的，而不是把他们当做独立的个体来看待的。
　　（二）无奈的布鲁斯歌手 布鲁斯是黑人自己的光荣传统和带来慰藉和快乐的手段，是莎格得以自强自立获得经济自立和精神独立的方式，却被艾尔波特的父亲当做丢人的事情，而不接受莎格成为阿尔伯特的妻子，而软弱的阿尔伯特竟然接受了父亲的建议，，而置莎格于不顾，娶了别的女人做妻子。莎格身边的男人虽然很多，没几个人是真爱她的，她生病时众人的唾弃就是个最好的例子。她给别人带来快乐和欣慰，自己生病流落于街头无人照顾。
　　（三） 失落的母亲 作为一个母亲，莎格不是个成功的女人，她和阿尔伯特生了三个孩子，却不能亲自也不愿亲自抚养，这虽然给了她时间和精力去发展自己的事业，但是黑人女性的最大的悲剧也就在于此，他们可生却不能养，限于种种条件的限制，他们不能尽母亲的职责，也不能享受身为母亲的乐趣。所以，从一个完整女人的意义上来说性客体，莎格的命运是凄惨的，不能享受身为人母的天伦之乐。
　　莎格的悲剧，都是当时社会对女人和黑人的歧视造成的。西丽同样受到种族主义和性别主义的双重压迫。
　　二、 成功背后的重重危机
　　爱丽丝安排莎格从事她最喜爱的事业，传承黑人的种族传统，进行布鲁斯的演唱事业，从而为自己争取到独立的经济基础，从而不受男人的摆控，不用向他们伸手要半分钱，甚至还能养活男人，这使得她能够自由地穿梭于男人和女人的世界，行走于江湖之间，能够掌控自己的命运，能够按自己的意志选择自己爱的男人。但是，莎格的危机也是显而易见的。如贝尔·胡克斯在《阅读和反抗》中所分析，性欲是莎格的力量来源，但莎格对于年轻的格雷迪的欲望并不是她性解放的表现，也不是她的性的乐趣的表现[2]论文参考文献格式。相反，她的这个选择是不给力的另一种表现，表现了她的脆弱和弱点，尽管她在男权的黑人世界里寻求其他妇女不能享有的性的乐趣，但是，随着时光的流失，她将会韶华逝去，青春不再，到时候以什么资本吸引男性。小说中把莎格描写为勾引年轻男人的老女人，她把性当做吸引男人控制男人的手段，获取自己力量的来源。对于莎格，性就是她乐趣重要的来源。至于那年轻人，爱的是钱还是人也无从考证了。而琳达在她的《重写〈紫色〉的女主人公的故事》里提到，莎格像个婴儿一样毫无羞耻感和罪恶感地追求着自己的快乐[3]。实际上，莎格的这种选择表面是她主动的抉择，但是，她是个没有真正的自我的人性客体，有着赚钱养家的能力，有着选择男人的主动权，但是她的行为表明，她不像西丽，最后得到了从外表到内心的真正自立，她在精神上依赖着男人带给她的愉悦，如果有一天她年华逝去，财产尽失，她还能如此地风光美满吗？所以说，在她强大的背后，是个无底的陷阱，在她放纵自己的行为里，我们读到了她隐藏的危机。
　　女人必须达到精神上真正的自立，才能在男权社会中立于不败之地，才能真正的获得完美的人生。莎格是爱丽丝塑造的成功人物，也是千千万万的受到种族主义和性别主义双重压迫的黑人妇女代表，她的命运并没有摆脱黑人妇女的生活模式。她一路走着唱着，她的歌声是每个黑人的叹息，更是每个黑人女性的倾诉，更是她自己的哀鸣。
　　[1] Bell Hooks Reading and Resistance: The ColorPurple [M]. Henry Louis Gates, Jr, and . Alice Walker:Critical Perspective Past and Present. New York: Amistad, 1993: 284.
　　[2] Linda Abbandonat. Rewritingthe Heroine’s Story in The Color Purple Henry Louis Gates, Jr, . Alice Walker: Critical Perspective Past and Present. NewYork: Amistad, 1993: 296.
　　[3] Kheven La Grone . Alice Walker’s The Color Purple [M]. New York: Amsterdam, 2009.
　　[4] Alice Walker. TheColor Purple[M]. 杨仁敬. 北京：外国文学出版社出版， 1986.