新周刊最新文章介绍

新周刊最新文章介绍

《新周刊》由广东出版集团、三九企业集团联合主办。每期128页全彩印刷，每月1日、15日出版，属于时事生活类杂志。创刊于1996年8月18日，历经十余年发展，已成为中国社会变迁敏锐的观察者与记录者。 《新周刊》始终保持对社会潮流动态的高度敏感，彰扬无情解构的犀利风格，并开创多种全新传媒报道模式，“中国最新锐的时事生活周刊”之定位深入人心，是中国期刊市场上最具代表性和舆论影响力的杂志之一。同时，《新周刊》享有传媒界“话题发源地”的美誉。

想订阅两本杂志不知道那本好，南风窗，中国新闻周刊，半月谈，新世纪周刊，新周刊，哪本好啊？

南风窗杂志介绍 （1年共24期）
《南风窗》是由中共广州市委领导亲自批准创办的时事政治类综合月刊。自1985年4月创刊以来，依托改革开放的前沿阵地，通过架设理论与实践、政治和经济、领导者和被领导者、几代人之间的桥梁，宣传新观念、揭示新趋势、扶持新事物、促进新潮流，成为广东期刊界的一面旗帜，被誉为“刊林奇葩”。

中国新闻周刊（1年共48期）
《中国新闻周刊》是一本富有深度、涉及广泛，重点挖掘新闻北京和内涵。作为当下有影响里的时政杂志，既有新闻权威性，又富有知识和趣味性，内容涵盖政治、经济、科技、文化、体育、时尚、娱乐等领域，强调独立调查的原则，贡献有影响的原创报道，被公认为中国新锐权威的时政周刊。

半月谈杂志介绍 （1年24期）
《半月谈》是中宣部根据新时期加强基层思想政治工作的需要，委托新华社主办的、面向广大基层读者的重要党刊。自1985年起，半月谈的发行量和影响力一直雄踞全国时政报刊之首，被誉为"中华第一刊"。 ??? 《半月谈》始终坚持高格调的大众化，高品位的通俗化，坚持以时事政策为主、以基层读者为主、以正面宣传为主的办刊方针，既坚持了正确的舆论导向、弘扬了主旋律，又体现了舆论引导的针对性、有效性，在读者中产生良好反响，成为我国期刊界深受广大读者喜爱的"名牌"，成为党在宣传思想战线一块颇有影响的舆论阵地。《半月谈》曾获得第一

新世纪周刊杂志介绍 （1年48期）
《新世纪》周刊 | 综合财经新闻周刊 舒立团队重装上阵
财新传媒与中国（海南）改革发展研究院联合出品。
全新的综合类财经新闻周刊。以自由思想、批判精神和专业素养，向中国政界、学界和产业界精英传递市场经济理念与财经新闻资讯。
记录、推动、引领中国市场经济的宏伟进程。

新周刊杂志介绍（1年24期）
1996年8月18日在广州问世，是中国第一本真正具有国际水准、涵盖时事生活综合内容的双周刊。1998年5月，正式提出“中国最新锐的时事生活周刊”这句口号，一年多来已为读者所认可。其风格是“敏锐、新颖、图文并重和第一手资讯”。自1997年起，《新周刊》每年年终推出的当年“大盘点”，已成为社会热切关注的焦点，选题多次引发社会热烈讨论。6年来，《新周刊》每每出击,推出令人意想不到的专题或特刊,造就杂志市场上多个“叫好叫座”兼具收藏价值的经典个案。

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中国（海南）改革发展研究院主办。1988年10月11日，由国家新闻出版署批准成立，为时事、政治综合性新闻周刊，经原海南省新闻出版局正式登记，国内外公开发行。 《新世纪》创刊之初为双周刊，发行量一度突破20万，并延续数年之久。它第一个报道了诸如“中国国内首例艾滋病”等新闻事件，由于《新世纪》特点鲜明，创刊16年来，受到国内外媒介的关注，许多文章被国内外媒体转载，转载率高达30%。

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爱是——刘瑜

真的，有“合理”的爱吗？

1959年，15岁的少年迈克，站在一个乡村教堂的门口，注视着36岁的女人汉娜，她独自坐在听众席上，听着儿童唱诗班的歌声，为歌声的美妙感动得热泪盈眶。那一刻他觉得她太美了，那些儿童的歌声太美了，那天下午的阳光太美了，那一刻他如此迷恋她，他此后的一生都成了那个片刻的囚徒。

这是电影《朗读者》里的一个镜头，也是该电影里令我印象最深刻的一个镜头。多年以后，成为法律系大学生的迈克，在旁听一场纳粹审判时与这个女人重逢，得知这个为儿童歌声而热泪盈眶的女人，曾经是一个纳粹，她曾经组织奥森维斯里的囚犯来给她朗读小说，然后再无动于衷地将他们送往毒气室。

坐在法庭里，迈克泪流满面，他无法将“那个女人”和“这个纳粹”拼贴到一起，“那个女人”在艺术面前如此敏感，而“这个纳粹”则视生命为粪土。当他的同学指出冷静思考纳粹罪行之不可能时，迈克大喊一声：“让我们试着理解！”

他试图理解。他试图理解为什么一个如此善感的女人可以如此残酷，一个对杀人没有羞愧感的女人却以不识字为耻。只要一个人还有羞耻心，他想，她就还有救。于是他开始了对她的救赎。他朗读文学作品，录音下来，然后寄给狱中的她。她根据这些磁带，对照图书，最终学会了阅读。影片结束处，汉娜自杀了，并要求迈克将自己全部积蓄交给一个纳粹幸存者。如果必须总结这个电影的中心思想，它就是：在对一个纳粹文盲的救赎过程中，新一代的德国青年洗刷了自己的罪恶感，完成了对自己的救赎。

又或者，真的存在所谓救赎吗？

在这个电影中，比“为什么一个如此善感的女人可以如此残酷”更难理解的，是为什么一个无辜少年会这样热爱一个残酷的女人。抛开她的纳粹史不说，她对他也只有粗暴可言：她对他招之即来挥之即去，辱骂他，扇他耳光，理所当然地使用他的身体，最后她一言不发地抛弃他，留下这个心碎的少年穷其一生也没有恢复爱的能力。

比为什么纳粹也会爱更难理解的，是为什么纳粹也会被爱。比一个纳粹的爱更难理解的，是爱的纳粹性。

在所有对“爱”的定义中，有一个曾最深地打动我：“True love is love for humanity”。我想它的意思是，只有真正爱人类的人才可能爱上一个具体的人。就说当一个人爱上另一个人，这份爱是在表达这个人靠近真善美的决心，就是说爱是一种能力而不是一个遭遇，就是说真正的两性之爱是对正义之爱的一个分支。

但，如果“真爱是对人道精神的爱”，又如何理解一个人对一个纳粹无怨无悔的爱呢？如果迈克不能宽容汉娜残酷地对待犹太人，他又怎么能宽容她那样残酷地对待自己？更可怕的是，如果他不仅仅是在“宽容”她，而是，他对她的爱就建立在这份残酷之上呢？

也许爱与人道不但没什么关系，它甚至是它的反面。爱的非理性、破坏力、以及它将人向毁灭、疯狂、痛苦诱惑的引力，都与人道精神背道而驰。正如政治世界是一个弱肉强食的世界，爱情世界也是。正如政治不可能合理，爱也不可能。所谓爱，就是人被高高抛起然后又被重重砸下的那种暴力，就是被征服者，在自我的废墟上，协助那个征服者残杀自己。

又或者，汉娜并不反人道，她只是以纳粹的方式重新定义人道秩序。在那个秩序中，美，文字的音乐的美，至高无上，而生命，那些密密麻麻的肉体，却可有可无。对她来说，坐在教堂里被歌声感动和把儿童送往地狱并不矛盾。别忘了，希特勒也曾一边坐在瓦格纳的歌剧中热泪盈眶一边把600万犹太人送往集中营。从这一点来说，汉娜是整个纳粹美学的化身。在这个美学中，生命并没有什么内在价值，它只是权力意志的容器。

影片最后，中年迈克问老年汉娜是否会想起那些犹太人，汉娜冷冷地答：“我怎么想无关紧要，反正死的人都死了。”“我以为你学到了更多的东西。”“我学到了，我学会了阅读。”汉娜学会了阅读，也仅仅是阅读而已。

自我观点：

艺术和品行从来无关，如秦桧和瓦格纳。自然，才智和品行也无关联。但艺术、才智却会产生吸引力，因为那是人的感官和生存所决定的。

一个有卓越才能、更深洞察、更强审美能力的人，会否会对弱智和智障者、无知和懒惰者、没有趣味的人产生一种歧视，或者“哀其不幸、怒其不争”，相要摘清和这些人之间的关系，想要认为后者的地位是咎由自取，甚或极端地觉得那些垃圾和贱民简直不配生存呢？或许不可避免，即便家长或许也会对子女产生同情帮助、失望沮丧、愤懑打击、操纵利用的过程呢？何况其他。