高职英语教学中传统美德的渗透

摘要:中华传统美德是传统道德的精华,培养了中华民族的精神风貌。高职英语教学过程中进行传统美德教育是实现英语学科素质教育不可或缺的重要环节。本文从中华民族传统美德在社会发展中的作用出发,提出了高职英语教学中开展传统美德教育的具体内容和方法。
　　关键词:高职;英语教学;传统美德教育
　　高职英语的教学思想是“以实用为主,以应用为目的”,其教学目标是培养学生的语言应用能力。在英语学习时,总要或多或少的受到母语文化的影响,完全脱离母语是不可能的。在“实用和应用”导向下的高职英语教学,充斥着功利主义和工具化的色彩,仅有的文化教育更多的是西方文化知识和技能的导入,母语文化或其他文化很少有所体现。在多元文化背景下,要进行跨文化交际,必须拥有自己的民族传统文化,否则,只能沦为异族文化的附庸和奴仆。
　　传统美德是中华民族在几千年的文明发展中形成的、由全体社会成员在漫长的社会生活及相互交往中共同确立并完善起来的优良道德规范和行为准则。传统美德作为一种思想意识形态,和人们的社会实践、情感体验结合起来,形成了全体社会成员共同遵守的传统道德习惯,促使人性朝着真善美方向发展,在规范人们的思想行为,调节人与人、人与社会的关系,维护中华民族大家庭的团结与安宁等方面发挥着不可替代的巨大作用。
　　一、高职英语教学中可选取的传统美德内容
　　中华传统美德中传统美德的内容博大精深,涉及到社会生活的各个领域,在高职英语教学中中开展传统美德教育就必须根据学生的实际情况,对内容进行合理选择和组合。我们认为,从以下几个方面对学生进行传统美德教育,既切合学生的实际,又易为学生接受。
　　(一)立志教育
　　立志,即明确个体努力的方向。孔子强调“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”孟子与孔子一样认为人首先要“尚志”。他说:“大志,气之帅也;气,体之充也。……持其志,无暴其气。……我善养吾浩然之气……”朱熹也说:“志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。”立志即确立人生的理想,理想是生命的灵魂,心灵的灯塔,成功的向导。宋张载在《正蒙至当篇》中说:“志大则才大,事业大。”
　　(二)爱国教育
　　以天下国家为己任的传统美德感染和熏陶了中国历代无数志士仁人。伟大的爱国主义诗人屈原,在《离骚》中表现了对楚国存亡的强烈责任感。《战国策•西周策》说:“周君岂能无爱国哉。”《汉记》谓:“欲使亲民如子,爱国如家。”都强调热爱自己的国家。爱国观念日益成为中华民族的普遍精神。此后,从范仲庵的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”到文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,从顾宪成的“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”到顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,从林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”到鲁迅的“我以我血荐轩辕……”这种以天下为己任的爱国精神是中华民族最深厚的精神传统,也是近代以来中国时代精神的主流,对我们今天激发高职学生的爱国情怀,学好报国本领,振兴中华民族具有重要的现实意义。
　　(三)仁爱教育
　　中华传统美德把“仁”作为一种协调人际关系的原则来倡导,首先强调孝悌是仁的基础,然后进一步由己推人,由近及远,达到“泛爱众”的道德境界。“四海之内皆兄弟”、“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“不独亲其亲,不独子其子”的宽广情怀和安老怀少的社会风尚,形成了中华民族社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。这些都体现了把爱普遍推及于社会的道德要求。
　　(四)修身教育
　　中华传统美德要求个体在道德方面做到修身内省,以期整个社会实践实现“天下归己”的理想社会境界。《礼祀•大学》中,把“修身”视为“齐家、治国、平天下”的基础和前提,断言“王之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”并强调“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”人们长期践行这种修身内省的道德观,并形成了关于如何内省与修身的理论主张。今天我们对学生强调修身内省,使之具备较高的思想道德境界,自觉履行各种社会道德标准和行为规范。
　　(五)诚信教育
　　孔子曰:“诚者天之道,诚之者人之道”。孟子说:“诚者天之道,思诚者人之道”。传统道德十分重视人的诚实性,诚实守信,把它看作人的立身之本。孔子说:“人而无信,不知其可也”。孔子还说:“与朋友交,言而有信。”“言忠信,行笃敬,虽蛮摆之邦行奚;言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”这句话的意思是说一个人说话有信用,行为很诚恳,哪怕在蒙昧遥远之地也能顺利自由地行动;反之,即使在自己熟悉的家乡,也难行其道。孔子还对学生说“民无信不立。”中华传统美德把诚信看作是经伦天下之大经,立天下之大本。因此,诚实守信的传统美德对我们今天培养高职学生良好的学风,增强高职学生社会公德意识,培育良好的职业道德具有极其重要的价值。
　　(六)自立自强教育
　　“天行健,君子以自强不息。”“健”是刚健,自强不息是积极向上,永不停止。人怎样才能实现自己的人生价值?孔子认为“发愤忘食,乐以忘忧”。
　　中华民族深受刚健有为、自强不息的精神所影响。“枕戈待旦”、“闻鸡起舞”,“上马击狂胡,下马草军书”,正是一代代充满阳刚豪放正气的仁人志士的真实写照。这种刚健有为、自强不息的精神将激励我们年青学生努力学习,奋发向上,克服困难,开拓进取。
　　(七)尚义教育
　　义与利谁先谁后是否统一?传统道德不否认义与利同属人生不可缺少的两大需要,人的生存和发展离不开精神追求也离不开物质利益。但传统道德提倡的义利观是重义轻利,义以为上,孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”就人生价值来说,义是第一位的利是第二位的。孟子也主张重义轻利,去利怀义。荀子强调在统治者中从天子到各级官史都要“羞利”。
　　重义轻利的道德观,帮助我们身处市场经济社会的高职学生树立科学的人生价值观极具现实意义。高校英语教学工作者应引导学生弘扬传统美德,妥善处理个人利益与社会利益的矛盾,让学生懂得人在追求正当的物质利益的同时,应追求高尚的道德情操和精神境界,保持人格的尊严和价值。
　　二、高职英语教学中实施传统美德教育的策略
　　高职学生是可塑的,是可造的,是可成才的,关键是每一位教育工作者充分发挥自己的作用,根据英语学科特点,实现科学教育与传统美德教育的整合,使得英语教育成为传统美德教育的有机载体,并使其内化为人的品格、气质、修养,成为人的相对稳定也是终身的内在品质。
　　我们认为,高职英语教学中实施传统美德教育可以从以下几个方面着手:
　　(一)在阅读中陶冶学生的道德情操。
　　传统美德教育是一种精神的教育。在教学中尽量多让学生独立阅读、思考、体悟、品味,充分利用和发挥文学的作用,不仅培养学生运用英语欣赏原汁原味的作品的能力,以增强教学的趣味性,调动学生的积极;同时引导学生在课外阅读一些中国文学名著。这种自主式阅读不但可以使学生享受阅读的乐趣,,而且使学生在浏览和探索中提高运用语言的能力。由此,各种知识信息、东西方文明、文化因子在头脑里积淀、碰撞、升华,其语言能力、人文素养、文化品位乃至整个精神世界都会在不知不觉中得到提升。通过阅读文学作品学习英语,使学生学习了英语又陶冶了道德情操。
　　(二)开展丰富的课外活动优化教学环境。

　　传统美德教育是一种审美的教育。高职生对美都是非常向往的,课内外活动中有许多手段可用来强化学生的审美和道德意识。比如,在高职英语教学中经常利用多媒体教室欣赏著名原版片的经典对白或者播放英文歌曲,使学生感受语言的意境美、节奏美,增加英语语感。在内容上教师可适当增加中文经典诗歌英译版的欣赏,学生有一定的知识积累,通过比较可以充分感受东西文化的不同。课外还可组织内容丰富、形式多样的课外活动,如中英语歌曲大赛、中英语演讲、中外电影欣赏、东西方历史与文化讲座和辩论赛、文化背景讨论等。这样既促进了学生学英语的积极情感和态度,也培养了他们的审美情趣和人文素养。
　　(三)努力提高教师自身的人文素养。
　　教育的希望在教师,没有一流的教师,很难培养出一流的学生。英语教师只能教语音、词汇和语法知识是远远不够的,还必须有思想、有灵魂、有精神、有丰富的有关本族语和目标语的文化知识,具有较为广博的知识面和解答能力。外语决不是“崇洋媚外”和传播“洋奴哲学”的工具。外语教育工作者要时刻以弘扬民族文化和民族精神为己任,凭借自己所学之长,利用各种方法,揭露西方社会的有悖人性的丑恶现象,适时、恰当地宣传中华民族的传统美德、增进民族自信心和民族自豪感。
　　(四)考评体系中贯彻传统美德教育。
　　成绩的考评要多元化,力求客观,准确,科学。科学的考评模式应具有正确的导向性,激励性和实效性。可考虑取消现有的以期中期末,等级考试论英雄的考核制度,避免将单一的成绩作为测量学生综合能力的尺度。考试形式应包括考试与考察,口试与笔试,开卷与闭卷,独立完成与分组完成,考场完成与考场外完成等多种方式;逐渐推行听、说、读,写、译五大技能单项分级考核和综合文化素养的社会交际能力考核制度,使学生真正具备英语素养,能够运用英语去了解世界,认识世界,进行社会交流和社会实践。
　　在高职英语教学中加强传统美德教育是现代社会的需求、是教育改革的要求,符合教育发展的趋势和规律。传统美德教育不仅为学生将来从事的职业做准备,而且可以全面提高学生的知识文化素养,形成合理的知识能力结构;不仅可以把学生培养成一个具有专业知识的工作者,更重要的是可以把学生塑造成一个具有健全人格、合乎要求的公民。
　　
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