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汉简所及敦煌地区水利建设管理
【摘 要】 汉简中有多枚关于敦煌地区水利的记载，对复原汉代敦煌地区的水利建设及管理具有重要的价值。汉代为保证敦煌地区屯田的顺利开展，兴起了一个水利工程开发的高峰，既包括明渠，又包括井渠的开凿，既有官渠，又有民渠。与之相应的水利管理系统也逐渐形成。简文中出现的“主水史”、“水长”、“东都水官”、“东道平水史”等水利职官，为研究汉代地方水利管理提
发表时间：2016/07/06
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论中国佛教雕塑艺术的演变与特征
【摘 要】中国佛教雕塑就是用各种可塑材料，融入了佛教文化和我国传统文化创造雕塑出的艺术品，具有雕塑品的空间可视可触的艺术形象，是佛教教义、民俗文化和雕塑技艺的完美结合。
发表时间：2015/05/28
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从芭蕉图像看佛教艺术的美学特征
【摘 要】《迦诺迦跋厘堕阁尊者》一图，画身处莲花之中、左的尊者似乎正欲提笔点注经文，他身前是一个皮肤黝黑状貌奇怪的番僧，正诚惶诚恐地将一法器呈上。
发表时间：2015/06/23
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阿里古格佛教壁画艺术的审美特征
【摘 要】摘要：文章对中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术的发展源流、文化背景、宗教内涵、民族风格、地域色彩及外来文化影响所呈现的审美特征作了较全面的探讨。 阿里古格藏传佛教壁画
发表时间：2015/10/04
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佛教艺术研究意义比较论文（共4篇）
【摘 要】第1篇：唐代佛教艺术与中世纪基督教艺术比较 宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中；另方面广大人民在一定历史时期中如痴如醉的吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。一般说来，宗教艺术首先是特定时代阶级的宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的美的理想和审美形式是为其宗教内容服务的。
发表时间：2023/12/09
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敦煌纹饰的数字化表现与传承保护
【摘 要】摘要：通过合理科学的数字化，一方面使敦煌纹饰图案获得了一定意义上不随时间变化的恒久存在形式；另一方面，也使敦煌纹饰图案具备了和现代设计、现代传播更密切结合的基础，
发表时间：2015/07/10
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浅谈敦煌契约中的民间的养成方式
【摘 要】1900年6月22日（即清光绪二十六年庚子5月26日），一个名叫王圆箓的道士很偶然的打开了莫高窟藏经洞（1）。随之，洞内多达5万卷的文书在时隔几百年之后重现于世，震惊学术界。藏经
发表时间：2015/07/18
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论敦煌隋唐时期壁画的论文_美术论文_中国论文网
【摘 要】论文关键词：敦煌壁画 隋唐时期 论文摘要:隋代的壁画改变了北魏所形成的秀骨清像，脱离了南北朝时期的质朴粗犷气息，在豪放和清新之中创造了民族化的形象并开始走向世俗化，成
发表时间：2015/07/08
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浅析敦煌壁画中的民间法律思想研究
【摘 要】论文摘要 敦煌壁画被称为“墙壁上的图书馆”，其内容包罗万象，富含宗教色彩的同时又映射出中国古代敦煌地区的民间生活的各个层面，其间更描绘了众多的民间、民族习惯，而这些
发表时间：2015/08/20
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敦煌音乐舞蹈研究的成果与发展趋势
【摘 要】敦煌音乐舞蹈是祖国极其宝贵的乐舞遗产 M之一，也是敦煌学的重要组成部分。它主 要反映在敦煌壁画和敦煌遗书之中，与敦煌学 其它学科一样，有着独特的历史意义和艺术价 值，这是
发表时间：2016/05/20
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精选优秀的敦煌变文论文范例欣赏（共7篇）
【摘 要】第1篇：元杂剧对敦煌变文继承与转变的原因探究 一、时代背景的变化 “安史之乱”后，唐朝国力衰微，为维护中原统治，开始从边境大量调兵，致使敦煌地的兵力削弱，吐蕃趁机进犯，势如破竹，764年攻克凉州，785年敦煌县沦陷，以后吐蕃开始长达70余年对河西地的统治，直到848年，张义潮收复河西失地，才重新回归唐朝。 吐蕃统治初期，敦煌人民与其矛盾冲突不断，百姓们颠
发表时间：2023/12/08
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唐五代时期敦煌寺院经济管理的民主色彩
【摘 要】内容摘要：敦煌寺院经济文书展示了当时敦煌寺院经济管理的许多信息：全体僧众行使经济监督、审核权；沙弥可担任寺院的重要经管人员直岁；敦煌寺院经济实行集体管理；僧官任职须经僧众民主推选；寺院僧官的辞职、免职也须经徒众同意；当僧众和都僧统的意见相左时，都僧统往往也尊重僧众的意见；普通僧众和依附阶层可向僧官申诉以维护自己的经济利益；僧官任职期限
发表时间：2023/12/06
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佛山文艺往期杂志
【摘 要】佛山文艺往期杂志想要购买一些往期杂志（佛山文艺）佛山文艺停刊原因因为销量下跌。《佛山文艺》常年做武侠，突然间就销量下跌，杂志用户反馈周期又长。《佛山文艺》是华南地区最负盛名的期刊品牌之一，诞生于期刊大省广东，以及改革开放最前沿的珠江三角洲腹地，创刊二十几年来，几经风雨，几经曲折，一步一个脚印，不断发展，不断壮大。佛山文艺杂志包括两份广受读者喜爱的杂志：《佛山文艺》文学半月刊及《打工族》综合文化半月
发表时间：2023/12/06
