毛泽东关于人的价值思想的哲学思考

中图分类号：A84 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）32-0038-02
　　价值是人的创造物，是作为主体的人的实践活动的产物。作为一切社会物质的、精神的价值载体的人，其价值随着人的需要的发展而发展，而人的价值就是创造价值的价值，其本身就具有世界上最高的价值。马克思说过，人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和，人是类存在物，有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。毛泽东深化和发展了马克思主义的基本观点，将马克思主义的基本原理与中国传统儒家思想相结合，创造性地提出了人的价值、结构、标准、目标、实现条件和路径，为个人追求和实现人生价值指明方向和道路。本文试对毛泽东关于人的价值思想的主要内容及当代价值做进一步的探讨。
　　一、毛泽东关于人的价值思想的主要内容
　　1.人的价值依据与结构
　　在毛泽东看来，处在一定社会关系中的人们，在社会实践中，其最终目的不在于认识世界，而在于通过对客观世界规律性的认识积极主动地改造世界。毛泽东说：“人之所以区别于物的特点”，其依据就在于人的这种处在一定社会关系之中、基于社会实践基础上的“自觉的能动性”。毛泽东正是看到了人在实践基础上的自觉能动性，才提出了世间一切事物中，人是第一宝贵的，在共产党的领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来的豪言壮语。处在一定社会关系中的人们，通过积极主动地改造客观世界和主观世界的实践过程来体现人的自觉能动性，也即人的创造性。这种人的自觉能动性的创造性也是人的价值依据所在。人之所以有价值，能够创造价值，是因为人的自觉能动性，人的创造性。价值来自于创造，发展来自于创新。如果一个人缺少自觉能动性，缺少创造性，那么个人就会没有进步，社会也就没有发展。只有当个人充分发挥人的自觉能动性、创造性时，个人才能取得长足的进步，社会的发展才能充满活力，世界才会建设得更加美好。相反，一个没有创造性的人，就是一个没有价值的人。一个没有价值的人，对他人和社会就是一个没有用的人，甚至是一种负价值。人的价值是价值主体和价值客体，社会价值和自我价值的统一。在私有制社会中，由于生产资料长期被剥削阶级私人占有，处于被剥削地位的价值创造者并不占有生产资料，这种现象从根本上就决定了人的价值主体和价值客体的关系状态必定长期分离，也谈不上自我价值与社会价值的统一。可见，毛泽东在追求人的价值实践过程中，除了强调人的自觉能动性能时更加注重自我价值与社会价值的统一，追求自我价值和社会价值的正价值，多做有利于他人和社会的事。
　　2.人的价值标准和目标
　　人生价值观在阶级社会具有鲜明的阶级性，不同的阶级具有不同的价值观。人的价值观不同，人的价值标准和目标也会不同，不同的价值标准和目标反映的是不同阶级的利益。人们对社会历史进步的贡献，合乎广大人民群众的最大利益、全心全意为人民服务等三点是毛泽东衡量人的价值的最高标准。毛泽东说过，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。这无疑科学地揭示了中国共产党人的人生价值标准。而毛泽东对于个人人生目标的追求则是一种预先设定的人生价值理想。毛泽东从青年时就将个人价值目标同社会发展方向、时代的要求相一致，“吾人立志，当以身心之修养、学问之研求为主，辅之政事时务”。他不但要求青年人要时常关注国家大事，国际时事，更应将自己的学习和人生目标同国家的兴旺、民族的强盛和人民的幸福联系起来。从某种程度上来讲，对理想社会的追求就是一种社会价值目标，其最终目的不外乎是将他头脑中的理想模式外化为社会的现实模式。
　　3.人的价值实现条件和路径
　　人的价值实现条件主要包括客观条件和主观条件。在客观条件中，最为重要的是社会制度。就主观条件而言，即使两个人处在相同的客观条件下，如果个人不积极主动、充分发挥自己的自觉能动性、创造性，那么人的价值实现以及实现程度也会不同。只有正视现实社会条件，从客观实际出发才是具有实现现实的可能性的。如果无视社会的需要，不顾现实的条件，以个人为本位，那么这样的目标非但实现不了，而且追求这种价值目标的行为还必然会损害他人和社会的利益，成为一种负价值。毛泽东正是从主客两方面的条件出发，揭示了人的价值实现条件和实现路径。
　　经济基础决定上层建筑，经济上的地位和价值的丧失，反映到上层建筑层面，则必是政治的地位和价值的丧失。不同的社会制度，人的价值实现的难易程度以及实现的大小也就不同。毛泽东指出，在旧社会的中国，广大劳动人民经济上极度贫困，政治上没有自由和权利，人的价值和尊严丧失殆尽。导致这种现象的主要原因是由半殖民地半封建社会的这个剥削人的社会制度所致。广大的劳动人民要想摆脱经济贫困，争取政治自由和权利，找回自身的尊严和价值就只有一条路，那就是起来革命，推翻暴政，建立自由、民主的社会。而影响人的价值实现的主观条件，毛泽东认为最主要有三个方面：一是思想政治素质。他说：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”二是要有过硬的本领。即技术和业务。三是要有强烈的进取精神。进取就是要只争朝夕，争取早日实现自我人生目标。这三个方面之间是相互联系，相互统一，不可分割的关系。只有将这三个方面有机结合起来，充分发挥个人的主观努力，个人才能获得价值追求的最佳效果。
　　二、毛泽东关于人的价值思想的当代价值
　　1.为个人树立正确的人生价值观指明方向

当确立人生价值的奋斗方向时，必须将个人的目标与国家的富强、民族的强盛和人民的幸福相统一。从某种意义上说，当一个人的人生目标只有与国家、民族的前途和命运结合起来，它才符合社会生产力发展的根本要求和广大人民群众的根本利益。而由它所支配的人生才真正有价值、有意义，个人才能够为国家、民族和社会作出自己应有的贡献。否则，一旦个人的志向与国家、民族的前途和命运相左，那么带来的结果不仅是个人人生价值的丧失，同时对社会的发展也会起到阻碍作用。作为中国特色社会主义事业接班人的我们，在中国社会主义现代化建设中应该确立什么样的人生目标，如何将个人的目标与国家、民族的前途和命运结合起来，去实现自己的人生价值？毛泽东在自己的人生奋斗历程中为我们树立了好的榜样。在人生目标的奋斗过程中，个人需积极主动地从毛泽东人生价值思想中汲取营养，领会毛泽东价值思想的精髓，与自我和现实的社会情况相结合，为己所用，根据国家社会发展的需求来调整自身的人生目标。实现自我的人生价值还要树立正确的世界观、价值观和人生观。人生价值目标要远大，要刻苦学习科学文化知识，积极主动投身于社会主义现代化的建设实践中。在社会主义的改革和建设中实现人的自我价值。
　　2.为我党立党为公、执政为民的思想源泉
　　全心全意为人民服务是确保中国共产党领导核心的思想基础。全心全意为人民服务不仅是毛泽东评价人的价值标准之一，也是我党立党的根本宗旨。它作为中国共产党的执政宗旨，无论是在革命时期，还是改革开放的现代化的建设时期从来没有动摇过。作为工人阶级的先锋队，作为中国人民和中华民族的先锋队的中国共产党不仅在思想上，而且在实践上都致力于维护广大劳动人民的根本利益。在我国改革开放和社会主义现代化的过程中公平、正义、民生等社会问题凸显和矛盾加剧。对于这些问题的解决方法，我们可以从毛泽东的人的价值思想中寻找。在当今社会转型和矛盾凸显的时期，毛泽东的价值思想中的许多原则和精神依然闪耀着光辉，给我们以力量。如邓小平同志曾多次强调：“端正党风是端正社会风气的关键”。胡锦涛同志强调：“我们一定牢牢秉持全心全意为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，真心实意为人民办实事、办好事，努力促进社会公平正义。”这些都是对“全心全意为人民服务”这一价值思想的深化发展，充分说明了毛泽东的价值思想随着社会实践的发展而发展，是永不过时的。只有毫不动摇地坚持这一思想理念，才能保持党的先进性，才能确保党领导的核心地位不动摇。
　　3.为构建和谐社会提供了正确的价值导向
　　毛泽东关于人的价值思想是对马克思主义人的价值思想的继承与发展，同时也为当前我国建设和谐社会提供了正确的价值导向。毛泽东将人的价值看做是一切社会价值中的最高价值，以人的价值的实现和发展为最终目的。构建和谐社会就是要使人与人，人与社会之间的和谐发展，最终实现人的自由的全面发展。在经济全球化的背景下，我国面临着前所未有的机遇和挑战。一方面，经济全球化为我国的经济发展提供了源源不断的动力；另一方面，随着经济全球化，西方发达资本主义的价值观也随之而来，人们的价值观呈现出多样化的形态。社会主义市场经济的发展，要求人们具备独立、自主、竞争和民主的意识，同时，在唤起人们这些意识的同时，也带来了人的自私、自我、享乐、拜金等不良倾向。一些价值观扭曲的人将“宁在宝马车里哭，也不在自行车上笑”、“金钱万能论”等作为人生格言。在这样的社会里，人与人之间缺乏信任，相互矛盾加深，社会矛盾和问题激化，构建和谐社会谈何容易。学习和借鉴毛泽东关于人的价值思想可以为今后构建社会主义和谐社会提供正确的价值导向；引领人们树立正确的世界观、人生观和价值观，增强中华民族的凝聚力。
　　参考文献：
　　[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
　　[2]毛泽东选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.
　　[3]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.
　　[4]毛泽东早期文稿[M].长沙：湖南人民出版社，1990.