自然科学的哲学原理“一分为二”

　　摘要：物质的本质是生命体，具有正反两方面的性质。正面为实智世界的实体与智慧，反面为虚愚世界的虚体与愚慧，二者既对立又统一。由此自下而上、由简至繁的形成正负光子、正负电子、电子偶素、中子、质子、原子、分子、高分子、细胞、植物、动物、智人等一切生命体，形成物理性的速时距强度、日月星辰、万事万物、五彩缤纷的大千世界。

　　关键词：生命体；智慧度；正负光子；正负电子辐射系列正负引子；速时距强度

　　中图分类号：N0文献标识码：A文章编号：1671-7597(2010)0320002-15

　　在科学的研究大道上，相对论和量子力学跨越经典物理学，以新的概念，新的形式，为我们构建了两座宏伟的理论大厦。但当我们沿着这两座宏伟理论大厦的基础再继续走下去的时候，问题出现了：相对论推出了奇点、黑洞、孪生兄弟佯谬，量子力学推出了不死不活的猫，电子是物还是幽灵等难以澄清的问题。著名的科学家波尔曾经说过：“假如一个人不为量子论感到困惑，那他就没有明白量子论。”[1]这充分说明了量子力学的艰难程度是如此之深。这两个理论在研究的初期、中期是那么的生气勃勃，到了后期为什么就越来越不能令人满意呢？究竟是什么东西阻碍这两大理论的继续发展呢？

　　我们通常对物质世界本质的观察和理解，在宏观上是：块体、行星、恒星、星系、星系团、超星系团……在微观上是：分子、原子、质子(中子)、介子、电子……无一不是物质世界的正面性理解，相对论、量子力学就是建立在这个公认的物质正面性概念之上的理论，研究的也皆是物质的正面性东西，反面性似乎就不存在。二十世纪三十年代，虽然有狄拉克的正负电子论和赵忠尧、安德森对正负电子的发现，物质“一分为二”的新概念似乎又有新的希望，但人们仍然没有把它与物质的哲学概念联系起来，而是高高的举起，又轻轻放下，并未深究，物质的本质问题仍未解决。

　　那么，物质的本质又是什么呢？这还要从事物的本质谈起。所谓的事物，就是我们客观世界里发生的一个个的事件，它们皆由物质与能量组成，譬如：地球的运行，地球本体是物质性，绕日运行就是能量性；太阳的演化，太阳本体是物质性，演化就是能量性；花草树木的生长，花草树木是物质性，生长就是能量性；人们从事的物质生产活动，物质是物质性，生产活动就是能量性等。因此事物的物质性与能量性永远紧紧连系在一起，否则就不能组成事物。而根据爱因斯坦方程[2]的关系可知，它的能量相当于质量物质，所以上述事物能量的本质也是物质性的，再加上原有的物质性，事物构成了双物质性。因此，事物=物质；反之，物质=事物。

　　这就是说事物与物质的本质是不可区分的，它们具有全同性。

　　因为事物是“一分为二”的，有正反两方面的性质，所以物质和事物一样，也是“一分为二”的，也有正反两方面的性质。

　　对于事物、物质的正反两面性，古今中外的先哲们，对此早就有极其精辟的论述和理解：《易经》有“一阴一阳之谓道”，“刚柔相推而生变化”，“小往大来”，“大往小来”，“物极必反”对立面相互转。本文来自《上海大学学报(自然科学版)》杂志