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透过服饰看文明

发布时间:2015-07-09 09:34

  内容摘要 :透过服饰,我们不仅可以看到人类文明发展的历程,而且能够触摸人类改造自然的伟大成果,还可以观察人类思想进步的发展轨迹。

  关 键 词 :服饰 生产水平 社会礼仪 思想情感 学科互渗
  
  服饰是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的内涵。一部人类服饰史实际上就是一部感性化的人类文明发展史。可以说从服饰起源的那天起,人们就已将其物质生产、生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念,沉淀于服饰之中,构筑起服饰文化精神文明的内涵。透过服饰,我们不仅可以看到人类文明发展的轨迹,而且能够触摸人类改造自然的伟大成果。下面从以下几个方面进行分析。
  
  一、服饰是生产水平的直接反映
  
  活生生的服饰能够形象地再现人类从“草、叶裙围”“兽皮披”过渡到“早期织物装”和“布帛衣裳”的时期,进而迈入现代科技制作服装的时代。这是因为“人猿揖别”之后,服饰成了人类息息相关的第二层皮肤,能够像一面镜子直接反映出社会物质生产与物质生活的发展状况。服饰的用材、加工技术、款式与色彩色调,完全取决于那个时代社会生产力的发展水平,直接受当时的科技水平、认识能力、社会经验以及物质生活基本条件(在市场经济条件下,主要是人们的支付能力)的制约。可以说古今中外,生产衣料的每一种技术革新,每一种新面料的问世,都给服饰开拓了一条新的变化途径。如我国古代提花机的发明,使当时的服装衣料大为改观。西欧近代的产业革命,使衣料的大量生产成为可能,从而促进了服饰的大变革。特别是现代科学技术高度发达不断为人们制作新的面料,使服饰的种类、数量越来越丰富,质量也越来越高,流行急剧加快,变化也令人眼花缭乱。正是物质文明的高度发达,社会生活的日益繁荣,造就了服饰的璀璨华美,丰富多彩。服饰不仅是一个时代物质生产能力的反映,也是一个时代物质生活水平的反映,是人类社会文明发展的缩影。
  
  二、服饰是社会礼仪的现场展示
  
  一般地说,服饰在各国历史上,都有着严格的礼仪规范,体现了国家根据礼仪传统和民俗习惯对服饰制式的统治,表现了各种不同阶层的人们的特定服式要求。中国古代等级制度森严,为巩固自身地位,统治阶级把服饰的装饰功能提高到突出地位,服装除能蔽体之外,还被当作分贵贱、别等级的工具,是阶级社会的形象代言人。这种功能还表现在服装的色彩上,历史上“白衣”“绯紫”“黄袍”“乌纱帽”“红顶子”等都是在一定时期内,某种颜色、某种服饰而获得了代表某种地位和身份的例子,在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。在我国的“三礼”(《周礼》《礼仪》《礼记》)里记载了等级森严的服饰礼仪制度,从而形成了中国服制的一整套传统做派,具有独特意义的着装理念,以及名目繁多的服饰样式,使中华服饰文化具有特别重要的世界意义。今天服饰的象征作用虽没有专制社会那样突出,但服饰依然是性别、社会地位、经济力量以及文化修养的自我表白,人们通过着装,向社会表现自己。另外服饰还是某个社会集团的标志,如军装、警服、学生服、僧侣服及各种工作服等。人们通过不同的制服显示和维护社会集团的名誉和权威,制约服用者的言行,同时也增加了服用者自身的自豪感和优越感。

  三、服饰是思想情感的外在表现
  
  服饰关乎人们的仪表,是人们内在意志与情感世界的外在表现。在这方面,中国自古以来,把服饰当作人的仪表之尊、德尚之表和情感世界的外化,推崇“内美”“文质彬彬”“暖而求丽”“好质而恶饰”“天人感应”“衣冠楚楚”“不可异众”等服饰观。无论是商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的“清新”,汉的“凝重”,还是六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗犷豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”,无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。不同朝代,封建文人的服饰议论其说不一,然而大家强调的近乎都是要求服饰表现人的作风、气派和尊严。事实上,不仅古代帝王在自己的冕服上所寄寓的思想、意志、情感一览无余,而且一般官吏、百姓也无不如此。时至今日,人们更是在追求款式、面料、色彩色调的同时,力求有一个吉利的名称、知名的品牌。可以说,古今中外,衣如其人,概莫能外。
  
  四、服饰是学科互渗的必然结果
  
  服饰不仅秉承历史、思想、情感的特征,而且尽显哲学、心理学、美学、经济学、民俗学、社会学等相关学科的理念和知识,同时还凝聚诗歌、绘画、书法、篆刻、雕塑、剪纸以及其他文化样式,甚至音乐也被派上了用场。令人不胜枚举的表现方式,直接折射出社会历史背景、法律制度、人文风俗、宗教意识、价值观念、经济水平、技术与艺术表现力、审美力等等。因此我们说,服饰所展示的文化是一部地道的百科全书,是各学科相互渗透、相互影响的必然结果。
  
  五、服饰是多种文化的灵活再现
  
  动物也有其外表之美,但那纯属造化;而人类的服饰,则是人类所创造而特有的现象。但是因为地理的、经济发展的差异,经过不同历史阶段的演变而形成的地域性、民族性差别,反映在服饰上,其形式和风格各异。所以服饰文化带有鲜明的民族性、地域性特点,形成百花齐放异彩纷呈的格局,这就是所谓文化圈。而同一文化圈,其不同的群体,又有各自的特点。由于其中的个体经历、受教育的程度、生活习惯、兴趣和爱好上的差别,同一群体中人们对于服饰的款式、色彩色调要求也不尽然一致;因一枚头花、一个领结、一条丝巾、一款项链,而尽显个人风格。正是人类文化、民族文化、群体文化和个性文化的交互存在,灵活再现构成了服饰文化的绚丽多彩。
  今天,服饰的内涵越来越丰富,外延越来越宽广,几乎涵盖美学、文化史、技术史、服饰品牌、服饰广告与宣传、服饰的布展与营销、服饰厂商的企业文化建设、服饰的科技进步、服饰工艺以及面料艺术与生产等领域。不仅是我们透视人类社会文明进步的窗口,而且变成展示社会繁荣生活富足的t型台。
  
  参考文献:
  [1]李当岐编著.服装学概论.北京:高等教育出版社,1990.

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