浅析外国文学教学中人文素质教育的作用

摘　要：目前中国大学的科技教育盛行，人文学科衰微，长期以来的片面教育，已在一些大学生中造成了基本价值观的严重偏移，对大学生大力开展人文素质教育已成为我国各级各类高校教学工作的共识。本文详细分析了外国文学作为人文素质教育的学科优势，进而对人文素质教育在外国文学教学中的应用进行了探讨。

关键词：外国文学；人文素质教育；教学

      人文素质教育是指“对受教育者所进行的旨在促进其人生境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神”。所以，人文素质教育是关于“精神成人”的教育，它以健全人格教育为理念，以受教育者的身心全面、协调发展为目标，以使受教育者通过学习和领悟人类普世价值，并通过他们的自由抉择、日常践行和独立担当，而最终内化为他们的人格和品质。
一、外国文学作为人文素质教育的学科优势分析
　　所谓“外国文学”，顾名思义，就是中国之外的，各国家、各民族、各语种文学的总称。作为一门大学专业课程，它不仅内容丰富，时间跨度长，而且携带极其丰厚的世界文明和历史文化遗产。这就为以课程教学为中心的人文素质教育提供了丰富而广阔的优质资源。外国文学本身就是关于人的修养问题，它对人的素质培养能起到春风化雨的作用。因而充分肯定了以外国文学课程为载体进行人文素质教育的可行性。在长期的教学实践中我认识到，在外国文学课程中进行人文素质教育，就是要围绕《外国文学》课程的专业内容，把握好人文素质教育的四种关系以争取达到三个维度：即文学与文化的关系，通过外国文学所携带的神话、历史、宗教、哲学等文化积淀的学习，使学生感受文学的真情实感，历史的集体记忆，哲学的睿智和宗教的终极关怀，拓展学生的精神空间，培养其文化素质；“文本”与“人本”的关系，通过对文学经典名著的细读，深刻体悟蕴涵其中的深沉的生命意识和人本精神，使情感得到陶冶，提高学生的情感素质；知识与能力的关系，文学大师们“探测了人性必须提供的几乎每个问题的深度，并以令人吃惊的深度和洞察力解释了人类的思想和态度”。学生通过学习经典作家的精神人格和思维方式，学会观察和分析各种社会现象，开启自己的心智，培养其创造素质；中国与世界的关系，通过古今中外文学的比较，使学生在继承中华民族优良传统的基础上，积极吸收全人类的文明成果和普世价值观，培养学生的现代公民素质。
　　从学科性质上看，外国文学是以文学及文学理论知识讲授为内容的专业课，它的基本任务是让学生掌握丰富的世界文学的知识，提高文学素养，提高阅读、鉴赏和写作文学作品的能力。这特定的任务和目标，决定了它在承担思想教育任务时表现出与其他学科的巨大差异。外国文学学科的特殊性使之具备了人文素质教育的独特学科优势。就外国文学的学科设置而言，从文学创作思想看，西方文学从神的世界来到人的社会起，便始终贯穿了对人的肯定，人生价值的迫求与体现，人文主义的关怀，人道主义思想的张扬，而且深受宗教思想的影响。东方文学则是以争取民族的独立、人民的解放斗争内容贯穿文学史，群体观念较强，也受到宗教思想的影响。从具体创作来看，时时可挖掘出积极进步的思想因素。如荷马史诗中显示的人类童年时期朝气蓬勃的乐观精神，勇敢顽强的斗争品格，维护部落利益的集体主义精神。对人的价值的充分肯定，对知识、美德的颂扬，到今天也应是提及的有益内容，这可使学生懂得真善美的内涵在历史上演变及积极因素的延续发展。当然，认识真善美，也必须了解假丑恶。从《斯巴达克》中学习了奴隶们的斗争精神，同时也应看到奴隶主的残暴。另外，在外国文学中，认识封建专制的腐败，蓄奴制的罪恶，资产阶级的虚假民主和自由，对外殖民侵略的罪行，封建伦理观念的扼杀人性，破坏婚姻自主的不人道等等方面，使学生从文学史的发展过程中，逐渐明辨是非、美丑，提高思想素质，完善人格。
　　综上所述，外国文学作为学科设置的特殊性，诸如外国文学丰富的资料储备、生动的人物形象、寓教于乐的文学性，都使之具有了其他学科无法比拟的人文素质教育的学科优势。

二、人文素质教育在外国文学教学中的应用探讨
　　外国文学这门课程不仅提供着无穷的知识，更提供着丰富的精神资源；它不仅给我们审美愉悦，更给我们以心灵的滋养；它不仅让我们认识人性中的卑微，更让我们体会到人性的高贵；它像一面镜子，让我们从中观看世态百相；它也像一盏灯，一点一点地驱散我们内心的阴暗，培养我们完美的人格。在教学实践中，我联系教学内容，进行了一些人文素质教育的尝试。
　　在讲授古希腊文学时介绍古希腊的审美教育观念。古希腊创造了被马克思称为“人类不可企及的范本”的艺术宝库，这与古希腊人美好的生存状态有极大的关系。那里气候温和，阳光明媚，海水湛蓝，最适合居住，人们举目所见皆是美丽的景象，这的确有助于培养单纯、宁静的性格。启蒙运动时期的温德尔曼通过对古希腊艺术的考察，得出了“高贵的单纯与静穆的伟大”结论。然而，气候不是古希腊人性和谐的唯一原因。古希腊人对美的景仰，才是更根本的要素，才是后人应该发扬的。在古希腊，少年人都要学习舞蹈，这样能造就匀称、健美的身体，长大后他们还要裸体参加运动会。正是对美的追求和欣赏，才能培养和谐的性格、优雅的姿态，也才能产生那么多端正、宁静、饱满的人体艺术。所以古希腊的雕塑才能有那么大的吸引力。古希腊艺术唤起的是景仰，而不会引起任何邪念。
　　所以，在课堂上联系到文艺复兴运动对古希腊的发现、古典主义对古希腊的推崇、启蒙运动对古希腊的景仰，直到哲学家尼采、海德格尔对古希腊的追溯，力图说明古希腊人和古希腊艺术的永恒魅力。“美”的价值被提到空前的高度，并不是什么危险的事情，因为“美”能够通向道德。通过对古希腊文学的介绍，让学生懂得：美不是时髦、流行，更不是财富的体现，美出自生命的丰盈、和谐与庄严。
　　在讲托尔斯泰的时重点介绍“道德自我完善”思想在作家身上的体现，这是最能打动人的了。托尔斯泰年轻的时候就为农民的孩子开办学校，在自己家的庄园里进行改革以减轻农民负担。在《复活》中他通过贵族聂赫留朵夫的眼睛，提供了一幅烂透了的整个上流社会都在无耻地巧取豪夺的图景，他通过聂赫留朵夫的忏 悔说明一个人应该的选择与广大的人民站在一起。作家本人就是这么做的。他从精神上与自己的贵族家庭格格不入，在晚年穿着树皮鞋、粗布衣下到田里帮着农民耕种，他在生命的终点离家出走。作家悲天悯人的外貌、深邃的目光、孤独的背影提供着永恒的启示。在他和他的作品前，我们的心灵都会受到震撼。贫穷引起的自卑、富裕带来的傲慢、小才气滋生的自喜，这一切多么微不足道啊!任何时代、制度、国家都有丑恶，关键是怎样面对。丑恶的环境并不可怕，可怕的是对丑恶现实的认同，是自己的同流合污。没有任何人能打倒一个人，只有他自己。一个贫穷的学生，不是只有叹气的份，假如他只能叹气，他注定了失败；如果他能把握好自己，他一定会改变自己的命运；如果他有博大的心灵，他在改变自己命运之际，还能造福他人。

　　作为以传播世界文明与先进文化为宗旨的《外国文学》课程，在传播人类普世价值、培养大学生人文素质方面具有得天独厚的优势和当仁不让的责任。人文素质教育贯穿于本人的整个外国文学教学实践之中：从中世纪骑士文学的“骑士精神”，联系1215年英国《大宪章》的诞生，介绍英、法等国议会的起源与政治制度的演变，使大学生了解对统治者权力加以约束的必要性；从但丁《神曲·地狱篇》中对自杀者的惩戒，论及古今中外各种自杀现象以及斯多葛派、叔本华、康德、别尔嘉耶夫、庄子、萧乾等中外哲人的相关思考，指导大学生如何面对人生逆境，善待生命，树立生存勇气；从莎士比亚戏剧中对金钱罪恶的批判，联系中国西晋鲁褒的《钱神论》，唐代张说的《钱本草》等，教育大学生在经济大潮中树立正确的金钱观、价值观；通过对18世纪启蒙运动与启蒙文学巨大历史功绩的评析，使大学生了解民主、宪政等重要理念，并联系中国现当代启蒙任务尚未完成的历史现实，使大学生明白要想获得自由、尊严和权利，新启蒙是必由之路；通过西方19世纪以来的现实主义文学的成就和作家对社会责任的担当，观照中国当代文学的现状，呼唤中国当代文学应在社会转型的历史时刻承担起自己的责任，以澄清大学生对文学本质的认识。

参考文献：
      金晶.浅谈民办高校《外国文学》教学的人文素质培养。世纪桥，2010，(23).
      孙慧.彰显人文素质教育创新外国文学教学。工会论坛(山东省工会管理干部学院学报)，2010，(6).
      王振军.论外国文学与西方文论教学的整合——兼论学生人文精神的培养。河南广播电视大学学报，2010，(2).