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二人转品牌存在问题及对策研究

发布时间:2015-10-09 09:25

摘 要:二人转在全国的影响越来越大,引起广泛重视,学术界对二人转的研究也越来越深入,且呈现多元化的趋势,本文从文化研究的价值领域,研究了存在的问题,并提出了相关的解决对策。

关键词:二人转 传统文化 东北地区 产业品牌
  近几年,许多观众发现剧场里的二人转都大同小异,演员除了说笑话演小品,就是来几段小帽,这就成了所谓的二人转表演。二人转表演怎样避免为迎合乡野趣味而生的过于低俗而变成恶俗的某些表现手段,在正规化、流行化的发展道路上建立起良好的品牌形象,为其观众展现真正的艺术趣味与情操,不但形式上追求创新,在剧目上也做到了大胆改良。在追求经济效益是同时,不唯利是图,不迎合、不迁就少数观众的低级趣味,拒绝创作和演出内容不健康或有错误倾向的作品。如何坚持正确的艺术方向,为社会主义服务,为人民服务,成为东北二人转品牌培育研究的主要内容。
  1、二人转品牌存在的主要问题
  1、1“二人转”表演恶俗化倾向,创新失去本色。
  在他们的表演中,杂耍、小品等成分越来越多,二人转的成分却越来越少。危害“二人转”健康发展。之所以不称为通俗、粗俗,是因为怕一些人以劳苦大众“代表”自居,说劳苦大众只能欣赏通俗、粗俗文化。用恶俗正可以避免这一点,大概没有哪位人士会跳出来说劳苦大众只能欣赏恶俗文化。表演以色情为中心,从头到尾贯穿猥亵动作,唱些污秽的内容,或打情骂俏,进行色情挑逗,乱说“脏口”。信口开河,无拘无束,举凡社会上流传的街谈巷议和政治笑话,都可以脱口而出,极其放肆。像《借情》、《恩情》、《十八摸》、《泼妇骂街》都不同程度地夹杂有赤裸的描摹“性行为”的词句或动作。打着二人转的招牌,却不唱本色的“二人转”。唱通俗歌曲,卖弄杂耍,说笑话等技艺充满舞台,显示多面手,从而取悦观众,把“二人转”的演出,变成了单纯的搞笑。长此下去本色二人转会失传!
  1、2创作缺少对现实生活的反映。
  有些新二人转的创作过于舞台化,观众觉得距离自己的生活太远,当然就不喜欢了。现实生活有我们取之不尽,用之不竭的艺术源泉。无论是战火纷飞的战争年代,还是如今改革开放的时代,在生活的观实中,都有着丰富的内容去表现,去反映。现实生活如此丰富多彩,我们的影视作者却视而不见,不是生活缺少美,而是缺少发现。究其原因,主要表现在:一是缺少深入生活;二是一味追求时髦;三是思想认识上的偏差。
  1、3二人转演员审美情趣缺失
  依靠学校培养二人转演员,最主要的是要培养他们的审美情趣,让演员自觉地约束自己。我们国家在现代化建设的过程中,经济建设取得了巨大的成就,国力增强了,人民的生活水平也得到了普遍的提高。但是文化建设过程中的一些伪劣现状令人堪忧,这与拥有悠久历史的文化大国的地位十分不符。美学教育是二人转演员学习的重要组成部分,而在以经济建设为中心的当下中国社会,人们精神世界的需求普遍受到冷落和忽视。“衣食足而后知荣辱,仓廪实而后识礼仪”,在物质生活逐渐丰富,人民温饱得到基本满足以后,德智体美的全面发展已为很多有识之士认为缺一不可。
  1、4“新生态”缺乏体现东北文化特色
    一种生活造就一种文化,一种文化又规范着一种生活。“新生态二人转”如何表现东北文化现象才是最令人深思的问题。虽然过去在东北民间有“宁舍一顿饭、不舍二人转”的说法,但是现在真正了解并熟悉二人转的人到底有多少呢?虽然随着《刘老根》的热播,二人转以燎原之势迅速“火”起来了,但是这股火不但烧得不旺,而且“柴火”明显不足。很多二人转演员的艺术造诣很深,艺术功底很高,他们能够凭借自己的艺术素养去服观众,但却偏偏屈从于一些观众的低级趣味,做一些不该做的动作,一些不该说的话。目前的二人转市场中,虽然有层次的观众多了,但是还是有不少观众走进二人转剧场目的就是看“黄色二人转”。对于这部分观众,不能迎合也不能拒绝他们,最好的方法就是引导他们提高欣赏品位。这是我们打造“新生态二人转”的原则。
    2、二人转品牌培育的相关对策
    2、1地域的包容性决定了二人转具有广阔的生存发展空间
    把“二人转”这一喜剧产业品牌推向全国市场的可行性。二人转要想成为中国驰名品牌,必须首先被推向市场,成为被大众消费的演艺商品,并且只有在被消费的过程中,赢得大众的喜爱,才能成为真正的中国驰名品牌。商品遵循着优胜劣汰的规律,二人转也如此。你销售形势好、被大众喜爱,你就是名牌,你的价值也就越大,反之,你就没有什么价值。把“二人转”这一喜剧产业品牌推向全国市场的可行性主要表现在具备以下四度(热度、力度、高度、速度)。
    2、1、1具备热度-------“二人转”在百姓心理燃烧着开心快乐的火焰。“二人转”那令人开心快乐的喜剧风格顺应了当今富裕起来的百姓更希望开心快乐的审美心理。有道是能够让中国人感动并快乐的品牌,很有可能成为中国驰名品牌。二人转,是能够让中国人感动并快乐的品牌,因此能成为中国驰名品牌。
    2、1、2具备力度------明星效应是把“二人转”喜剧产业品牌推向全国市场的强大推动力量。实事证明,“二人转”依托赵本山的明星效应,将东北文化推广到了全国范围。“二人转”在经营期间善于借助赵本山的明星效应。赵本山的明星效应和二人转的发展相挂钩,从而获得了巨大的商业经营空间。
  2、1、3具备高度------打造连锁经营模式这种具有现代高度的经营模式,潜力无限。2009年5月2日。北京的“刘老根大舞台”的建立,标志了“刘老根大舞台”连锁经营的触角已经开始伸向全国。
  2、1、4具备速度------借助电影、电视、网络等媒体,“二人转”可以快速传遍城市乡村,千家万户。借助电影媒体,锁定电影名导演。2009年初,赵本山的本山传媒终于有了全新动作,冯小刚、张艺谋、王家卫纷纷走进“本山传媒”,洽谈电影合作。
    2、2广泛的知名度是推动二人转具有的无形力量
    现代社会,传媒业高度发达,一夜成名者比比皆是。长春的二人转之所以火爆,归根结底是靠了传媒界的推动,靠了明星效应才火起来,一直火到今天,并且还要继续火爆下去。
  2、2、1借助中央电视台,和平大戏院一夜之间火起来。和平大戏院自1997年创办以来,生意并不好,经营者负债累累。和平大 戏院最先走进央视“梦想剧场”,2000年4月,《焦点访谈》把镜头对准长春二人转;2001年,长春二人转又成了《东方时空·纪实》的主角;2002年,《艺术人生》特邀徐凯泉做嘉宾,讲述他的二人转人生。 一夜之间,长春有个和平大戏院,有个徐凯泉,有个二人转,天下尽人皆知。到目前为止,包括中央电视台、人民日报、新华社、半月谈杂志社以及国家、省、市多家媒体多次给予宣传报道。
  2、2、2赵本山——《刘老根》,明星效应使刘老根大舞台一问世就火爆得一发不可收拾。赵本山入主央视春晚,久演不衰,成为春晚的专业户、长青树。靠着明星效益,借助电视剧带来的影响,刘老根大舞台一问世就火爆得一发不可收拾,闻名全国。
  2、2、3、依靠政府扶持,设施成龙配套,抓住旅游市场,东北风剧场魅力独特。东北风剧场是全国“服务基层、服务农民文化工作”先进集体,受到过中宣部的表彰和奖励,是吉林省文化厅重点扶持的文化企业,剧场设施成龙配套,剧场环境较好,并抓住了旅游市场,拥有一批在“本山杯”上获过金奖、银奖的演员,吸收了和平大戏院部分实力派明星加盟,所以,久而久之,名气逐渐得到提升。
    2、3风趣幽默的演出形式是二人转发展的深厚内功
  如今剧场每天演出的二人转,已经不是我们原来印象中的二人转了,成本大套,一唱四十几分钟,演员累的要死,观众听的腻歪。现在的二人转,以轻松幽默的搞笑艺术为主要演出形式,加之演员们令人拍岸叫绝的绝活,时下流行的网络歌曲,当然也有经典的二人转唱段,所以一场三个小时的演出,观众们能坐得住,看得进去,并愿意鼓掌,甚至呐喊叫好。关键原因,就是二人转经营者们对演出内容进行了大胆,也可以说是“大逆不道”的改革,使现在的二人转,成了不是小品的小品,不是相声的相声,不是戏曲的戏曲,不是杂技的杂技,不是歌舞的歌舞,不是脱口秀的脱口秀,不是二人转的二人转。但有一点,观众们喜欢,观众们买帐,这才是二人转发展的硬道理。所以说,新颖、多样、风趣、幽默的演出形式,是二人转火在长春深厚的内功。
  2、4火爆的观众是推动二人转可持续发展的动力
  演员需要观众的捧场,经营者需要顾客们买帐,长春的二人转聚集了全国最忠实的观众,最旺盛的人气,是二人转持续发展的根基。和平大戏院一年三百六十五天都在演出,每天都有慕名而来的观众拥入剧场,观看二人转。后来的刘老根大舞台、东北风剧场,上座率也都非常高。尤其是和平大戏院的重庆路、工人文化宫、人民大街剧场,去晚了根本就买不到票。常年演出,天天火爆精彩。
  以往的二人转面对的观众主要是农民,城市的曲艺茶社和小剧场接纳的观众主要是老年人,男性居多。而今天观看二人转的人却是青年居多,有文化的人和年轻的女性也占有很大比例。据和平大戏院在人民大街剧场和重庆路剧场的抽样调查显示:百名观众中50岁以下的占70%以上;具有大中专学历的占30%以上;工人占20%,机关职员干部占30%,工商届人士占40%,另外还有进城的农民和其他各届人士。过去很少有女性尤其是年轻的女性进二人转剧场,从和平大戏院调查的情况看,现在每场观众中女性都能占30%左右,而且都是中青年。今年年初,吉林乡村频道“乡村戏苑”栏目开播,以三家演出企业的日常演出为主要节目源,结果不到一年的时间,收视率一下窜升到3。7%,跃居吉林卫视所有栏目的次席,令人叹为观止。这样旺的人气,唯有长春。所以长春成了所有二人转演员朝思暮想的地方。天下名角,齐聚长春,也只有长春,才能为身怀绝技的二人转演员提供施展才华的广阔舞台。

参考文献:
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金士贵。浅析二人转曲牌的发展脉络。戏剧文学2010/03
刘岩。二人转:民间、地方与传统。艺术评论2009/11

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