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民间荷包的历史沿革

发布时间:2015-09-28 08:48

摘 要:荷包,是指人们随身佩带或缀于衣袍之外的盛装零星物品的囊或袋,由于它具有实用、轻便和装饰等特性,长久以来深受民间大众的喜爱,说起它的历史,可谓源远流长。从先秦、南北朝、唐宋到明清都有明确记载。荷包,在两千年前的《楚辞·离骚》中叫做“帏”,在《礼记·内则》中叫做“容臭(xiù)”。汉代文献里叫做“幐”(ténɡ),因它有香味,又雅称“麝幐”。魏、晋、南北朝以及唐、宋以降的历代典籍诗文中就比较通俗地把它叫做“香囊”,到了《红楼梦》里,就用俗语把它叫做“香袋儿”了。荷包,作为一个小小的物件,它最初的许多实用价值在人们的日常生活中早已经显得不重要了。然而,它的民俗文化史价值和民间艺术价值却是很大的。它以质朴精巧的艺术创造承载着祖祖辈辈中国男女老少精神层面的情愫,却是十分深厚和浓重。

关键词:先秦;南北朝;唐;宋;明清;荷包
一、旧时人们很讲究腰间杂佩,佩带荷包的风俗可以追溯到先秦或更早的时期。
  探其源头,在“荷包”这一称谓出现之前,与其具有类似制作工艺和实用功能的此种物件被古人称作佩帏、容臭、香囊等,只不过里面盛放之物多为香料。最早的文字记载见于《楚辞·离骚》中:“椒专佞以慢慆兮,榝1)又欲充夫佩帏。”这里的佩帏指的就是里面盛放有各种香料的小囊,可见,早在两千多年前的楚国就已经形成随身佩带香物的风气;在论述先秦礼制的《礼记·内则》中提到的“容臭”,指的也是以布帛制成的装有香料的物件,晚辈在拜见父母长辈时,佩带于腰间薰香净身,以表示对长辈的尊敬,这在当时是一种礼仪性的表现;到汉代一直沿袭了这种功能,在汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗复斗帐,四角垂香囊”的诗句。由此看来,无论是容臭、佩帏还是香囊,它们更多的是作为具有薰香效果的物件而悬挂于居室或佩带于服饰上以起到祛恶气、辟邪秽的作用,其功能更接近于后世所说的香荷包、香包。而用荷包来盛装细物以便随身携带至汉代也已形成习俗,《太平御览》卷七○四引《曹瞒传》:“操性佻易,自佩小鞶囊,盛手巾细物。”鞶囊,就是指佩在腰带上的小囊,也就是早时的荷包,这里很明确地说明了当时鞶囊的用途。
二、南北朝时期,鞶囊则被纳入到官场之中。
  当时的礼仪明确规定了佩囊制度,官员上朝须以鞶囊盛装印绶,囊有金线、银线、彩线之分,官吏的级别不同,所佩鞶囊的质地和花纹也均不相同,不可僭越。同时也可以看出,随着丝织业的发展和刺绣工艺的渐趋成熟,囊的材质由最初的皮革、麻布等粗制材料逐渐转化为更加柔软、轻便、易于贴身携带的丝织物,并在上面绣以各种图案,美观而实用,也因此而成为中国两千年来女红艺术的主要载体之一,至今仍有沿袭。
三、唐代,用于官员盛放印绶等物品的鞶囊和民间大众普遍使用的盛装细物的佩囊分开发展,前者演变为颜色、装饰均有严格讲究的鱼袋、龟袋等;而后者则向着更加贴近于百姓日常生活的通俗意义上的荷包转化。
  随着唐代刺绣品的普遍应用,当时的妇女们尤其喜欢以囊作为服装上的佩饰,此时的佩囊大多为圆形,上面绣有精美的纹样,里面所盛为香草之物。唐代许多的少数民族也都有在服饰上佩带囊的习俗,这在当时的艺术作品中多有体现,如唐代画家阎立本所绘的《步辇图》中,吐番使者禄东赞的腰间便系有缩口的囊袋;敦煌壁画中唐第158窟的《各国王子举哀图》中也能清楚地看到两个少数民族人物的腰上挂有类似荷包的佩囊,并且看上去制作颇为精致考究。
四、宋代以后,出现了近似“荷包”的称谓。
  宋元时期,用于官吏朝服上佩带的这一类鞶囊,其礼仪作用愈加凸现,做工、选材都非常讲究,高官上朝时把它佩带于左肩上,盛放奏章、笏板之类,因其颜色为紫色,在宋代文献中称之为“紫荷”。需要指出的是,这里的紫荷是礼仪权威的一种体现和朝服上的一种佩饰,跟我们后世所指的荷包在用途和内涵上都有所出入。
五、明清以降,“荷包”已成为民间通用的称谓方式,其意义也变得通俗。
  荷包被普遍用作佳节馈赠的礼物,其中寄托着人们对幸福平安生活的美好盼望。特别是清代八旗入关之后,由于满人素来就有使用荷包的传统,佩带荷包一时间蔚然成风,无论贫富贵贱、三教九流,无人不佩荷包,并一直沿袭至民国。沈从文在《中国服饰史》一书中写道:“清代男子腰带上挂满刺绣精美的荷包、扇袋、香囊等饰物,可算是时髦打扮,北京一带尤盛。”在古典名著《红楼梦》中,也有多处描写荷包的笔墨,其所述的功能集薰香祛秽和盛放细物于一体,在当时是极为流行的贴身佩饰。明清时它又成为男女之间的缔情信物。心灵手巧的女子们在荷包上绣以鸳鸯、并蒂莲、双鱼、双蝶等充满两性交欢寓意的图案,送给心上人以表达自己的一片真情,山西民间小调《绣荷包》就叙述了女子为情人绣荷包的整个过程,至今在民间广为流传。在贵州,布依族的“要荷包”是世代流传的婚俗活动,闹洞房时,男女老少都要通过唱荷包歌来向新娘要荷包,同时给新人送上吉祥的祝福。
  由此看来,荷包的功能由最初的薰香和盛物,经历了后代多元化的发展,到今天又趋于单一,并日益演化成一种民间艺术品供人欣赏和收藏了。
参考文献:
《中国民间荷包》2004  谷雨
《中国民间工艺全集》 中国轻工业出版社 2008  耿默、段改芳著
《中国服饰史》 陕西师范大学出版社 2004  沈从文
《中国古人的佩饰--荷包》 王义芝 宋 琪
王文锦编.礼记译解.北京:中华书局,2001
郭茂倩编.乐府诗集.北京:中华书局,1979

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