海子论文参考文献

海子论文参考文献

海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。 海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。
海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等等。
在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。

人物生平
1964年农历2月11日（公历3月24日）出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，在农村长大；
1968年在公社参加“毛泽东语录背诵比赛”，年仅四岁；
1969年在查湾村读小学；
1974年在高河中学读中学；
1979年15岁时考上北京大学法律系；
1981年结识骆一禾；
1982年大学期间开始创作诗歌；
1983年从北京大学毕业分配至中国政法大学校刊编辑部。同年，结识西川；
1984年调入中国政法大学哲学教研室教授美学；
1985年以海子的笔名发表《亚洲铜》一诗；
1986年远游内蒙古、青海、西藏；
1988年再次远游青海，西藏等地；
1989年3月26日年在河北山海关卧轨自杀。

个人作品
小说集：《初恋》《诞生》《龟王》《公鸡》《木船》《南方》《取火》《谷仓》《歌手》等；
诗歌集：《小站》《河流》《新娘》《活在珍贵的人间》《传说》《房屋》《五月的麦地》《如一》《村庄》《但是水、水》《祖国》《麦地之瓮》（1983——1989年创作）等；
长诗集：《太阳·断头篇》《太阳·土地篇》《太阳·大札撒》（残稿）《太阳·弑》《太阳，你是父亲的好女儿》《太阳·诗剧》《太阳·弥赛亚》、《土地篇》《太阳，天堂和唱》等；
短诗集：《春天，十个海子》《黑夜的献诗》《面朝大海，春暖花开》等；
合唱剧：《弥赛亚》；
祭祀剧：《弑》；
其部分作品被收入近20种诗歌选集、以及各类大学中文系《中国当代文学作品选》教材。

关于死亡

诗人自杀
1989年3月26日，海子在山海关卧轨自杀，身边带着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》，海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他的遗书中写着“我的死与任何人无关”。[9]

自杀原因
海子生前的挚友西川说“要探究海子自杀的原因，不能不谈到他的性格。他纯洁，简单，偏执，倔强，敏感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔。”他说，作为海子自杀诸多可能的原因之一，海子的爱情生活或许是最重要的。在自杀前的那个星期五，海子见到了他初恋的女朋友。这个女孩子1987年毕业于中国政法大学，在做学生时喜欢海子的诗。她是海子一生所深爱的人，海子为她写过许多爱情诗，发起疯来一封情书可以写到两万字以上。至于他们到底是因为什么分手的，西川不得而知。
在海子最后一次见到她时，她已在深圳建立了自己的家庭。海子见到她，她对海子很冷淡。当天晚上，海子与同事喝了好多酒。他大概是喝得太多了，讲了许多当年他和这个女孩子的事。第二天早上酒醒过来，他问同事他昨天晚上说了些什么，是不是讲了些他不该说的话。同事说你什么也没说，但海子坚信自己讲了许多会伤害那个女孩子的话。他感到万分自责，不能自我原谅，觉得对不起自己所爱的人。

对诗歌的意义
海子的死亡被赋予各种各样的意义，诗评家李震在接受记者采访时认为，这些过多的阐释都是别人赋予的，但唯有一个是确实存在的—诗歌转折点的标志，海子死后，中国诗歌的先锋性不复存在，诗歌神性的年代结束，泛娱乐和诗歌娱乐化时代到来。
“80年代就是诗歌的年代。”李震说。他分析，从环境角度讲，海子所处的是改革开放初期，全民的理想主义，人人充满激情，文学还没有受到市场挤压，没有受到大众传媒的冲击，诗人拥有一个比较单纯的文学环境，文学是主要的阅读。现在，电视、手机、网络，垄断了人所有的阅读时间，这个环境变化非常之大，市场化、媒介化，让理想主义停滞，实用主义、功利主义代替了美好单纯的理想主义。“从环境角度来讲，现在不适合诗歌生存。诗人在这样的环境下，怎样以诗歌的方式去生存，比怎么样写诗、写什么样的诗还重要。进一步说，如果没有一个诗的方式生存，写出的诗都不真实。”李震说。

海子的遗书
（ 一）今晚，我十分清醒地意识到：是常远和孙舸这两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听，大部分声音都是他俩的声音。他们大概在上个星期4那天就使我突然昏迷，弄开我的心眼，我的所谓"心眼通"和"天耳通"就是他们造成的。还是有关朋友告诉我，我也是这样感到的。
他们想使我精神分裂，或自杀。今天晚上，他们对我幻听的折磨达到顶点。我的任何突然死亡或精神分裂或自杀，都是他们一手造成的。一定要追究这两个人的刑事责任。海子1989.3.24
（二）另外，我还提请人们注意，今天晚上他们对我的幻听折磨表明，他们对我的言语威胁表明，和我有关的其他人员的精神分裂或任何死亡都肯定与他们有关。我的幻听到心声中大部分阴暗内容都是他们灌输的。
现在我的神智十分清醒。海子1989.3.24 夜5点
（三）爸爸、妈妈、弟弟：如若我精神分裂，或自杀，或突然死亡，一定要找中央政法管理干部学院常远报仇，但首先必须学好气功。海子1989.3.25
（四）一禾兄（即：诗人骆一禾，《十月》杂志编辑）：我是被害而死。凶手是邪恶奸险的道教败类常远。他把我逼到了精神边缘的边缘。我只有一死。诗稿在昌平的一木箱子中，如可能请帮助整理一些。《十月》2 期的稿费可还一平兄，欠他的钱永远不能还清了。遗憾。海子1989.3.25
（五）校领导：从上个星期4以来，我的所有行为都是因暴徒常远残暴地揭开我的心眼或耳神通引起的。然后，他和孙舸又对我进行了一个多星期的听幻觉折磨，直到现在仍然愈演愈烈地进行，直到他们的预期目的，就是造成我的精神分裂、突然死亡或自杀。这一切后果，都必须由常远或孙舸负责。常远：中央政法管理干部学院；孙舸：现在武汉，其他有关人员的一切精神伤害或死亡都必须也由常远和孙舸负责。海子1989.3.25

海子的遗言
我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。

海子经典诗句
1、从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》
2、今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》
3、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。——《情诗一束，山楂树》
4、当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》
5、远方除了遥远一无所有，更远的地方，更加孤独，远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》
6、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》
7、远在远方的风比远方更远。——《九月》
8、黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》
9、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》
10、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》
11、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》
12、雨是一生错过，雨是悲欢离合——《我请求：雨》
13、亚洲铜，亚洲铜。祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方。——《亚洲铜》
14、你从远方来，我到远方去，遥远的路程经过这里，天空一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗（献给黑夜的女儿）》
15、珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》
16、过完了这个月，我们打开门，一些花开在高高的树上，一些果结在深深的地下。——《新娘》
17、人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。——《活在珍贵的人间》
18、雨是一生错过，雨是悲欢离合——。《我请求：雨》
19、当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。——《幸福（或我的女儿叫波兰）》
20、当我没有希望，坐在一束麦子上回家，请整理好我那凌乱的骨头，放入那暗红色小木柜，带回它，像带回你们富裕的嫁妆。——《莫扎特在安魂曲中说》
21、这是我们共同的平原和水，这是我们共同的夜晚和诗歌。——《海子小夜曲》
22、那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》
23、远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无——《九月》
24、云朵的门啊，请为幸福的人们打开，请为幸福，和山坡上无处躲藏的忧伤的眼睛，打开！——《诗人叶赛宁之二》
25、我本是农家子弟，我本应该成为，迷雾退去的河岸上，年轻的乡村教师。——《诗人叶赛宁之七》
26、如今我坐在街镇的一角，为你歌唱，远离了五谷丰盛的村庄。——《长发飞舞的姑娘（五月之歌）》
27、在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。——《夜晚亲爱的朋友》
28、亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说。——《汉绯，河水》
29、诗人，你无力偿还，麦地和光芒的情义。——《麦地与诗人，询问》
30、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人，答复》
31、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日（致秋天的花楸树）》
32、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。——《重建家园》
33、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响。——《秋》
34、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失——。《秋（另）》
35、我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》
36、天空上面是天空，道路前面还是道路——。《四姐妹》
37、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。——《春天，十个海子》
38、我有三次受难：流浪、爱情、生存，我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。——《夜色》
39、海水点亮我，垂死的头颅。——《两行诗》
40、像此刻的风，骤然吹起，我要抱着你，坐在酒杯中。——《四行诗》
41、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。——《日记》
42、那时候你是愉快的，忧伤的，混沌的。——《遥远的路程》
43、泉水白白流淌，花朵为谁开放。——《黎明（之二）》

海子诗歌研究的目录

（代序）青春的单翅鸟——海子论第一章 诗歌小站第二章 爱与孤独第三章 恋恋乡土第四章 青春远行第五章 英雄殉道第六章 怪诞小说后记、参考文献呼唤中国诗歌的“海子精神”——为海子逝去20周年而作悠 哉海子是我们时代“永远的青春诗人”——这是悠哉对海子的独特命名。海子逝去20周年的日子，已经到来了。想必中国一些郁郁不得志的诗人，又会有所动作吧？例如：整修海子坟墓，出版纪念文集，搞诗歌朗诵会，拜谒海子故居，等等。2009年3月26日，北京大学五四文学社将举办一场规模空前的“海子诗歌朗诵会”，也是不出意料之外的。据说诗人西川将《海子全集》编好，其中收录若干新发现的海子佚诗。如果能收录一些海子书信（给他朋友的，包括致西川的），或海子情书（包括给他初恋情人B的），那就更好了。据我估计，这部书将成为2009年中国出版界的一项重大事件，会载入史册的。作为“活着的海子”，悠哉满怀信心地期待《海子全集》的问世。但是，光这些够了么？我觉得，还远远不够。人们更亟待解决的是：如何更好地阐释海子诗歌，如何继承海子留给世人的精神遗产。拿目今萎靡不振的中国诗歌界来说，我们需要大力呼唤中国诗歌的“海子精神”。中国诗歌的“海子精神”？也许有人听得一愣，继而诧愕地发出质问——“中国诗歌中存在这么一种精神么？”悠哉的回答，是肯定的。那么，什么是中国诗歌中的“海子精神”？据我的理解：首先，“海子精神”是一种理想主义精神。20世纪80年代号称小“五四”，是中国人文知识分子激扬才情、抒发理想的时代。海子诗歌，就诞生于这样一个时代里。受着社会大环境的濡染，海子诗歌的基调是明朗的、欢快的。例如，海子写道：活在这珍贵的人间泥土高溅扑打面颊活在这珍贵的人间人类和植物一样幸福爱情和雨水一样幸福（《活在珍贵的人间》）“活在这珍贵的人间”，全诗基调在第一句就定下了：热爱生命，热爱生活。又如：我要在故乡的天空下沉默不语或大声谈吐我要在头上插满故乡的鲜花（《浪子旅程》）“头上插满故乡的鲜花”，就隐喻着他的理想主义情怀；他要像但丁一样带着桂冠，荣耀地回返他的乡村故里。海子的代表作《面朝大海 春暖花开》，也是他人生理想的诉求：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开即使海子有孤独，有忧伤（悠哉将它命名为“海子式的忧伤”），诉诸笔端也带着那个时代所特有的激情，着色了浓郁的理想主义辉彩。质言之，海子的孤独是理想主义者的孤独，海子的忧伤是理想主义者的忧伤。试看——我要做远方的忠实的儿子和物质的短暂情人（《祖国，或以梦为马》）海子的性情是内向的，同时又很高傲。“远方”象征他高远的理想追求；“物质的短暂情人”隐喻他鄙弃庸俗的实利主义。海子崇尚美国超验主义诗人梭罗的一句名言：“Plain living and high thinking.简单地生活，深闳地思想。”他以此来鞭策自己、砥砺自己。其次，“海子精神”是一种英雄主义精神。海子以“诗歌王子”自许，却推崇荷马、但丁、歌德等“亚当型巨匠”。海子的全身心，充溢着昂奋的英雄主义精神。正是这种精神支撑着、滋养着海子的青春生命，使得这只“青春的单翅鸟”扑腾起略嫌稚嫩的翅膀，一次次地高翔远举，通过短短的诗歌生命来挥发自己的能量，完成了中国诗歌史上的一个奇迹：创作生命仅仅维持五年左右，他竟然奉献了许多高质量的诗歌短章和几部长诗（他称作“大诗”）和几篇玄怪小说。海子的英雄主义情怀，使他鄙视喧嚣浮华的都市景致，而将自己的心牢牢绑定和寄顿于荒凉的“远方”。因此，也就不难理解：为什么海子那么神往于祖国边陲西藏，竟然在经济贫困和交通不便的形景下，一次又一次地作诗歌的“青春的远行”，前往那个遥远的、圣洁的所在。再次，“海子精神”是一种殉道主义精神。诗歌作为艺术，固然不是宗教。但是，真正的艺术家，从来都是怀着教徒殉教般的圣洁情怀对待艺术的。在这方面，不能不提荷兰画家凡高对诗人海子的巨大影响，海子称他为“我的瘦哥哥”。我不能说只有凡高一个人影响了海子对艺术本质的认知，但是我敢断言：如此深刻地影响了海子对于诗歌本质认知的，首先就是画家凡高；绝对一点说，也只有画家凡高。凡高对于绘画艺术的狂热激情，他在极度贫困状态下创作的大量作品，深刻地震撼了“永远的青春诗人”海子。凡高所怀抱的变革绘画艺术的宏大理想，也同样鼓舞和激励着“永远的青春诗人”海子。事实上，海子有变革中国诗歌的宏大抱负。海子说：“诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。”他渴望自己成为引火人。海子曾对诗友交谈过这方面的想法。例如，他想按《圣经》的体例来创作“伪经”，他计划创作几部“大诗”。甚至凡高最后悲壮的自杀举动，也激励着“永远的青春诗人”海子。海子要凭着自己青春的热和血，完成“一次性诗歌行动”，这个举动就是通过“殉诗”来达到他最后的诗歌抒情，完成他最后的诗歌创作。悠哉以为，是“瘦哥哥”凡高启示和激励他做出卧轨的壮举。“永远的青春诗人”海子以此向凡高致以最崇高的敬礼。海子认为，非此不能表达自己的诗歌抱负：“既然冷漠的世人和冷漠的中国诗坛拒绝接纳我，那么好吧：我就证明给你们看！”海子最后的“证明”，固然令热爱他的许多人们异常伤感，却也让我们深感震撼。蓦然间世人发现：原来有一个天才，被我们漠视了！青春诗人做起事来难免偏激，难免急躁，难免毛糙，难免热血沸腾，难免……这是没办法矫正的，就像无法矫正驼背的脊椎一样。因为，青春诗人之所以是青春诗人，就因为他拒绝平庸，拒绝四平八稳，拒绝与俗人握手言和。时下中国诗歌出现萎靡不振的状况。诗歌创作呈现一种虚假的表面繁荣。的确有许许多多诗人在创作，的确有一部部诗集获得某某奖，的确有某某诗人被评论家们看好，的确有抒写“底层关注”的诗人被圈内人士高度关注……但是，据悠哉看来，较之于20世纪80年代、90年代，如今中国诗坛呈现的是一派衰颓迹象。其重要症候就是：在海子从事创作的时代，中国诗歌是具有自己的精神的，海子诗歌就代表了一种中国诗歌精神——一种诗歌的青春精神。这种诗歌的青春精神，在如今这时代里，凸显出大面积的匮乏，裸现出时代精神贫血的大症候。如今的诗歌太“形而下”、太“世俗”、太鸡零狗碎、太关注修辞操练而忽略诗歌的内在生命……不仅诗人海子离我们越来越远去，而且中国诗歌中“海子精神”也离我们越来越远去。这一点，实在是很可悲哀的。让我们一起大声呼唤——魂兮归来，中国诗歌的“海子精神”！借着“永远的青春诗人”海子逝世20周年的契机，悠哉沉痛地、忧伤地写下以上感言。最后，引诗人悠哉的一首诗，谨表纪念的心意：天堂里是否也有麦地——纪念海子逝世20周年悠 哉天堂里是否也有麦地滋养你蓬勃的青春让你尽情地嗅着麦花向王子们高声朗诵中国诗篇天堂里是否也有骏马蹴踏且咆哮，载着你激越地飞奔朝着你倾心的女孩子，光明的女儿长发披在双肩，闪烁明如灯盏的眸子太短了，太短了远远不够啊，二十五个春秋至今你无力偿还大地的情义以及那团火焰的寂寞燃烧坦然选择自己命运，竭力效仿你焦躁的、鲁莽的“瘦哥哥”凡高却忘记“天才、耐心和长寿”的庄严承诺你是孤傲的，又任性到蛮不讲理尘世的行为准则不光为你制定将躯体劈开，如同挣脱陶罐，或大地的边缘疼痛过后是永远的解脱穷孩子不再夜里提灯还家，泪流满面天堂的麦地芬芳无际，也不稀罕龙驹骏马两翼雪白的天使们环绕嬉耍，扯乱你的黑头发巨大伤口遗弃给尘世，时光里结痂午夜或凌晨，搅拌理想青年的好梦由于你的离去，世间寻不到合适的亮嗓喑哑了多少岁月，无尽的尴尬写于2009年3月26日

海子的代表作品

《亚洲铜》、《阿尔的太阳》、《春天，十个海子》、《麦地》、《以梦为马》等。

1、《亚洲铜》

《亚洲铜》是海子的成名作，也是最早为海子带来广泛声誉且奠定他日后在中国诗坛重要地位的杰出诗篇。

全诗所包蕴的深邃丰富的历史文化及生命情感内涵，使它在海子数量众多的充满纯粹抒情色彩的诗篇中显得卓尔不凡，分外引人瞩目。

全文：

亚洲铜 亚洲铜

祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜 亚洲铜

爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水

你的主人却是青草 住在自己细小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亚洲铜 亚洲铜

看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们——我们和河流一起 穿上它吧

亚洲铜 亚洲铜

击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮

这月亮主要由你构成

2、《阿尔的太阳》

《阿尔的太阳》是现代诗人海子创作的一首诗。

全文：

到南方去，到南方去

你的血液里没有情人和春天

没有月亮，面包甚至都不够

朋友更少，只有一群苦痛的孩子，吞噬一切

瘦哥哥凡·高，凡·高啊，从地下强劲喷出的

火山一样不计后果的，是丝杉和麦田

还是你自己，喷出多余的活命的时间

其实，你的一只眼睛就可以照亮世界

但你还要使用第三只眼，阿尔的太阳

把星空烧成粗糙的河流，把土地烧得旋转

举起黄色的痉挛的手，向日葵

邀请一切火中取栗的人，不要再画基督的橄榄园

要画就画橄榄收获，画强暴的一团火

代替天上的老爷子，洗净生命

红头发的哥哥，喝完苦艾酒

你就开始点这把火吧，烧吧

3、《春天，十个海子》

《春天，十个海子》是海子人生的最后一首诗，一首抒情短诗，出自《海子诗集》。它在内容、意象上的独特性、私人化更为突出，文本散发着一种独自绝望的情绪。

不要被物欲所困，都能朝向更完满的存在之地。十代表完美，海子如芸芸大众一样，希望每个人能有灵魂的概念。

全文：

春天，十个海子

春天，十个海子全都复活

在光明的景色中

嘲笑这一野蛮而悲伤的海子

你这么长久地沉睡到底是为了什么？

春天，十个海子低低地怒吼

围着你和我跳舞、唱歌

扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬

你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天，野蛮而复仇的海子

就剩这一个，最后一个

这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡

不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

那里的谷物高高堆起，遮住了窗子

它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃

一半用于农业，他们自己繁殖

大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明

你所说的曙光究竟是什么意思

4、《麦地》

《麦地》是当代诗人海子比较著名的作品之一，诗人向我们展示了一个如此和谐的乡村世界。看似对自己的童年生活的回忆，恰是对现实生活的不满。

他热烈地爱着生养他性命的麦地，被称为“麦子诗人”。他虔敬的歌颂“麦子”的同时，深情地描述辛苦劳作的父亲，折射的是中国千千万万的农民的形象，朴实无华，歌颂创造的巨大财富和对劳动人民的敬仰，也显示了诗人自己的博爱精神。

全文：

吃麦子长大的，在月亮下端着大碗

碗内的月亮，和麦子

一直没有声响，和你俩不一样

在歌颂麦地时，我要歌颂月亮

月亮下，连夜种麦的父亲

身上像流动金子，月亮下

有十二只鸟，飞过麦田

有的衔起一颗麦粒，有的则迎风起舞，矢口否认

看麦子时我睡在地里，月亮照我如照一口井

家乡的风，家乡的云

收聚翅膀，睡在我的双肩

麦浪——天堂的桌子，摆在田野上

一块麦地，收割季节

麦浪和月光，洗着快镰刀

月亮知道我，有时比泥土还要累

而羞涩的情人，眼前晃动着

麦秸，我们是麦地的心上人

收麦这天我和仇人，握手言和

我们一起干完活，合上眼睛，命中注定的一切

此刻我们心满意足地接受，妻子们兴奋地

不停用白围裙，擦手

这时正当月光普照大地。，我们各自领着

尼罗河，巴比伦或黄河的孩子，在河流两岸

在群蜂飞舞的岛屿或平原，洗了手，准备吃饭

就让我这样把你们包括进来吧，让我这样说

月亮并不忧伤，月亮下，一共有两个人

穷人和富人，纽约和耶路撒冷

还有我，我们三个人

一同梦到了城市外面的麦地，白杨树围住的

健康的麦地，健康的麦子，养我性命的麦子！

5、《以梦为马》

《以梦为马》是海子的著名诗篇。解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。

全文：

我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起，此火为大，开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样，我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨，以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山，和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火，这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉，万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

我甘愿一切从头开始，和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度

只有粮食是我珍爱，我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女

和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

面对大河我无限惭愧，我年华虚度 空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸，千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山

天马踢踏，和所有以梦为马的诗人一样

我选择永恒的事业，我的事业 就是要成为太阳的一生

他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

和所有以梦为马的诗人一样，最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字，太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利