豳论文检测

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          编者按: 段启荣，陈炉籍文化学者，系陈炉文管所特聘文管员。几十年来，他以潜心挖掘、探讨与弘扬古镇人文历史为己任，学识颇丰，独抒己见，著有《炉峰述略》文集。

          近年来，他在《铜川陶瓷》专家论坛等栏目先后发表了《陈炉地名的由来》、《陈炉兴山寺源流刍议》、《陈炉窑神庙简介》、《陈炉窑场的行与号》、《陈炉窑场的陶瓷行业浅说》、 《陈炉窑场窑神庙源流简析》等学术论文。他旁征博引，据经引典，以大量翔实的史料记述了陈炉的人文历史，对了解陈炉、宣传陈炉、弘扬陶瓷古镇文化起到了积极的促进作用。

      《陈炉窑场窑神庙创自周至新朝的解读》一文刊于《铜川陶瓷》2018年苐4期，现予以编辑转发，以飨读者。

陈炉窑场窑神庙创自周至新朝的解读

                文/段启荣

        随着年代的久远和文献的灭失，现在记述陈炉窑场的人文历史，只能依据陈炉西社窑神庙流传下来的碑石文献资料结合地表遗迹给予推定与考证。依据文献记载，陈炉窑场西社窑神庙的历史沿革是“无记可考”的，但却流传下来了“创自周至五年”与“创自周至新朝五年”两个不甚相同的创建纪元。

        陈炉西社窑神庙“创自周至五年”的记载，见之于清雍正四年陈炉西社民众重修陈炉西社窑神庙时的碑石文献。清雍正四年（公元1726年），陈炉西社居民崔锺琰（1684—1745），在《陈炉镇西社重修窑神庙碑记》中记述到：陈炉西社窑神庙的“庙之由来，阅梁间板记，    则创自周至五年。嗣正观二年、绍兴四年，社人重修之”（以下简称《雍正重修碑记》）。

        自《雍正重修碑记》产生以后，陈炉西社历次重修西社窑神庙的重修文献都是以“创自周至五年”记述的。对于“周至”年号，1987年，李毅华、杨静荣二位同志在《窑神碑记综考》一文中记述到：“查遍历代纪元，至今未发现‘周至’年号”。所以，笔者在记述陈炉西社窑神庙创建纪元中，只能以“正观二年”作为陈炉西社窑神庙的创建纪元。“正观”年号“系唐太宗贞观年号的别称，贞观‘或作正观’，正观二年当为公元628年。”（李毅华、杨静荣《窑神清雍正四年陈炉西社重修窑神庙碑记  碑记综考》 参见1987年11月故宫博物院紫禁城出版社出版并发行的《中国古陶瓷研究》第46页）。

        陈炉西社窑神庙“创自周至新朝五年”的记载见之于清康熙十二年陈炉西社居民孟可宗（生卒不详）在《陈炉西社重修窑神庙 筑修戏台记》碑文中记述的：“吾社窑神庙无记可考，惟梁板墨书创自周至新朝五年。缮新于绍兴，递新于有明永乐、正统、正德暨万历、天启年间，前厦增修于崇祯，未造其崇祀之来历”的记载（以下简称《筑修戏台记》）。

      《筑修戏台记》是一通残碑。其中，残文“周至新□□□”是笔者依据相关文献记载,经过整理填补而成为“周至新朝五年”的。“缮新于绍兴”也可填补成“修新于绍兴”或其它有关重新修缮一新的建筑业专用词汇。“天启年间”的纪年是依据地方志书的记载填补的。

        陈炉窑场具有陈炉西社窑神庙与陈炉东社窑神庙两座祀神相同的窑神庙。中国古代将土地神或土地神庙称作“社”。由此可以认定：陈炉西社窑神庙与陈炉东社窑神庙，是陈炉西社与陈炉东社两个居民社区的“社庙”，即陈炉西社与陈炉东社正宗的土地神庙。

        从“新朝五年”说，在陈炉西社窑神庙与陈炉西社局域内，没有比贞观二年更早的遗迹物证的情节下，在陈炉村具有一村两社的建制历史，而且两社的窑神庙的祀神形态相同的基础上，笔者将“新朝五年”的创建纪元推定为是“集口土地神庙”亦即“永受里社”的历史沿革，因为“集口土地神庙”庙门前具有蟠首龟趺碑的“国碑”佐证。由此也可以推定出“集口土地神庙”是陈炉村乃至陈炉镇正宗的土地神庙，亦即“陈炉窑场窑神庙”。

        在讨论陈炉窑场窑神庙创建纪元中，由于“查遍历代纪元，至今未发现‘周至’年号”，故笔者在《陈炉窑场窑神庙源流简析》一文中，采用了《筑修戏台记》碑记中“新朝五年”的记载作为陈炉窑场窑神庙的创建纪元。

        从陈炉窑场窑神庙“创自周至新朝五年”说，新朝五年只能推定为是将“集口土地神庙”认定为乡镇级别的“永受里社”，但还不是陈炉窑场窑神庙的创建纪元。从陈炉窑场窑神庙即“集口土地神庙”的创建纪元说，“永受里社”的历史沿革应当是“周至新朝”。

          从“周至新朝”说，“至”是动词，即“到”的意思。这样，“周至新朝”可解读为从周朝延续到新朝。也就是说，陈炉窑场窑神庙源流的源头即“集口土地神庙”创建于周朝，延续到新朝时，被新朝政府认定为“国社”并予以树碑立传。待到唐贞观二年创建陈炉西社窑神庙时，则以“集口土地神庙”的“创自周至新朝五年”的“梁板墨书”记载传承了下来。

        中国历史上的“周朝”分东周、西周与先周三阶段历史时期。其中，东周的历史为“信史”，没有“永受里社”源流的记载；西周的京都设立在“镐京”与“丰京”，不可能在陈炉村设立“国社”而竖立“国碑”。这样，只能将“永受里社”的创建推定到先周时期。

        先周是中国古代活动于陕西黄土高原的一个周人的古老部落。先周时期是指周人从产生到成长，并且逐渐发展成一个新兴的西部势力的历史时期，这一时期，大体可分为“后稷居邰，公刘处豳，大王徙歧，文王作丰”4个历史阶段。先周时期大约处于距今3600年前至3100年前的期间里（参见《汉书》等相关记载）。

        有关先周的历史，传说居多。传说周人的始祖是帝喾的元妃姜嫄的儿子弃，赐姓姬。帝舜时分封于邰，故称“后稷居邰”。邰地在今陕西武功一带，传说姜嫄是有邰氏部落人。有一天，她与同伴到野外去玩，看到山上有一个巨大的脚印，出于好奇，便踩上去比大小。谁知这一踩就心有所动，回去以后就怀孕了，生下了一个男孩。由于这个孩子没有父亲，她怕人们笑话，就把这个孩子丢弃到小巷子里，结果来往行人与动物都绕道而行。姜嫄又把他丢弃到结了冰的河面上，结果成群的飞鸟飞来围在这个小孩的周围，用羽毛为他保暖。于是，姜嫄又把孩子抱回抚养。由于开始就把孩子遗弃，所以就给孩子取名叫弃。弃从小就喜欢种植各种植物，长大以后就成了种庄稼的能手。后来尧帝任命弃为农官，官名后稷，封地于邰，称为大周，由此产生了先周时期。先周初期，在后稷弃的管理下，天下农业连年丰收。

      传说弃的儿子不窋承袭父职，继任农官。到夏朝太康时，朝纲大乱，诸侯反叛，《史记·周本纪》记载：“不窋以失其官而饹戎狄之间。”传说不窋丢掉了后稷职务后，被夏后氏囚困了起来。不窋想逃跑，但是没有力气翻越牢墙，后来在一位看守他的武士扶持下才翻越了牢墙，并且被这位武士驮在背上逃跑，遂将武士背自己出逃的地方命名为武功。跑着跑着，不窋口渴了，想喝水，忽然有一股泉水流出，遂将流出泉水的地方命名为醴泉。不窋喝好后，武士继续背着不窋逃跑，当逃跑到一处地方的时候，发现有一只山鸡站立在前方，不窋遂将见到山鸡的地方命名为宝鸡。武士扶不窋骑到山鸡背上去后，武士当即因为劳累而死亡，不窋遂将武士扶持自己骑上山鸡的地方命名为扶风。不窋是在慌忙中出逃的，还没有来得及问清武士的名字，武士就累死了。武士累死后，不窋遂骑到山鸡背上，山鸡腾空而起，在空中飞翔，不窋遂将山鸡腾空飞翔的地方命名为凤翔。不窋骑在山鸡背上不知飞翔了多长时间，忽然发现前面有一道霞光，不窋遂将发现霞光的地方命名为庆阳。当山鸡驮着不窋飞翔到一座山头上的时候，山鸡落地，不窋下了山鸡的肩背，山鸡飞走，不知去向，不窋遂将山鸡落地的山头命名为凤凰山。从此以后，不窋就以凤凰山为暂居之地，率领周人部族务耕种，经商贾。

        据《史记·周本纪》记载：“不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”

        公刘是为了避桀侵扰而带领周人“自漆、沮度渭”，寻找适宜周人的安居之地，最后“庐旅”于既看不到具有“百泉”的凤凰山，又能够望见渭水“溥原”的山区定居的。从地望角度说，漆水与沮水处于今铜川市区域内，从而界定了“不窋以失其官而饹戎狄之间”的历史源头是在今铜川市内。从行程方向说，公刘“自漆、沮度渭”是指从甲地到达乙地。其中，甲地必须具有漆水与沮水的水流地貌。命名为漆水与沮水的水流存在于今铜川市地区内，铜川市地区内的漆水与沮水都发源于铜川市印台区玉华镇的凤凰山。这样，就可以界定公刘一行是从今铜川市印台区玉华镇凤凰山顶上的水海村出发，经过“同官川”、富平县到达渭南的。“渭”则可以是指渭水，也可以是指今渭南地区。从《公刘》诗章的“逝彼百泉。瞻彼溥原”说，公刘一行征战出同官川，翻过墩台岭官道，具有百泉的凤凰山就会消失在视野之中，就可以看到公刘创建“炉山”京师的山区。如果登上京师山区的“南岗”，就可以看到一望无际的“溥原”，《诗·公刘》章句告诉人们：公刘一行最后是定居到今铜川市印台区陈炉镇的陈炉村的。公刘一行定居后，公刘随即创建“下土之式”的足型城堡，以示是天神踩踏的脚印，从而形成陈炉村曾用地名“炉山”的京师，地方志书则以“陶炉陈列”给予了记述。公刘在“下土之式”的足型城堡内，预留了一座土墩台，称作“灵台”，灵台上建立一座祠堂，称作“娘娘庙”。公刘在“娘娘庙”内供奉了高祖母姜源、曾祖母姞人和祖母三位祖先，称作“三后在天，王配于京”。公刘创建供奉有姜嫄娘娘的“娘娘庙”，目的是欲借助“天神”的护佑，自称为周王而“于时庐旅，于时言言，于时语语”，历史上称作“公刘处豳”。

        范文澜在《中国通史简编》中说：“从公刘到古公亶父凡十代，都住在豳地”。自公刘称为周先王后，历经庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类等九代先王，传递到古公亶父为周先王时，“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，”（《史记·周本纪》），古公亶父执政时，改变周人的游牧风俗，为部落民众创建“陶复陶穴”即陶砖窑洞，发展周人的安居事业，设立官吏，改革戎狄部落的旧风俗，开垦荒地，发展农业生产，使得周人部落逐渐富裕和强大起来。

        周人部落的富裕与强大，引起了戎狄部落的破坏与侵扰。于是，古公亶父就委派幼子季历征伐戎狄。据传说：季历“先后击败了西落鬼戎、燕京之戎、余无之戎、始呼之戎和繄徒之戎”，“从芮、鞫直至岐下”（参见赵毅、赵轶峰《中国古代史》相关记述），从而取得了漆沮流域的大片土地。嗣后，古公亶父在公刘开创的同官川的基础上，开创了具有后称同官县、耀县和宜君县的广大地域，并在这一基础上创建了“豳国”。随后，古公亶父在“豳国京师”的郊野，设立了展示创建豳国宗旨的国社——“古代先公庙”，完成了公刘创建豳国的梦想，奠定了周人礼教文化和灭商的基础，古公亶父也因此获得了“古公”的绰号。《诗·大雅·绵》则以：“绵绵瓜瓞，民之初生。自土沮漆，古公亶父。陶复陶穴，未有家室”诗章，颂扬了到古公亶父为周人大王时才具有了沮、漆流域的地望。

        周人部落的富裕与强大，引起了戎狄部落的勒索和侵扰，“欲得地与民”，尤其是那些城狐社鼠流言蜚语的贬黜与诋毁，意欲要赶走古公亶父。于是，古公亶父就带领家族人等两千余乘离开了豳地，迁居到岐山一带。据《竹书纪年》记载，商王武乙六年，古公亶父率领周人迁徙到岐山，史称“大王徙岐”。

        虽然古公亶父与周人迁居到岐山去了，但由古公亶父创建的“古代先公庙”却依然面南而立在陈炉村曾用地名“炉山”郊野的“集口圜丘”。

        秦汉时期，秦王朝在宗教上没有较大的开拓和建树，只是继续先秦的宗教祭祀。汉代初期，依然按秦代传统的自然崇拜礼仪行事，保留了秦代的一般性的宗教祭祀。接着，汉武帝致力于自春秋以来礼乐崩坏局面的调整，重建礼乐文化。其中，“宗庙”与“郊社”并立是汉代皇家宗教礼制的核心部分。所以，“集口圜丘”的“古代先公庙”被保留了下来。

        “新朝”是由汉武帝的外戚王莽建立的朝代。公元8年腊月，王莽废汉孺子刘婴为安定公，改国号为新，建都长安，史称“新莽”。

        王莽称帝后，进行复古改制，“州从《禹贡》为九，爵从周氏有五”：仿王制，封爵号，建郊宫，定祧庙，曾派“风俗使者八人”到各地考察。在“帝王之道，相因而通；圣德之祚，百世享祀”的思维指导下，王莽以“功费数百巨万，卒徒死者万数”的代价大兴九庙，尤其是夏、商、周、汉四代创国古祖宗庙社稷的修复，“营求其后，将祚厥祀”，“专念稽古之事”。（参见《汉书》等史书章节）。其中，周先王创建“豳国”的先祖是必须寻觅的。这样，位于“豳国京师”郊野圜丘的“古代先公庙”是必须考察的，因为坐落在豳国京师郊野圜丘上的“祭坛”、“祢宫”、“先王祠堂”和“古代先公庙”是“周祧庙”的遗迹。这样，王莽确定周祧庙的所在地，大概也是经过认真搜寻和研究讨论的。至少当时的章平公姬党及其家族，对其先祖周先王的发祥地大概也有所传说。

        王莽在重修今称陈炉村的“集口土地神庙”即“古代先公庙”的过程中，对“集口土地神庙”中的祀神形象大概也做过考定与定格。从而确定了“集口土地神庙”祀神形象是舜帝、老子和古公亶父，并命名“集口土地神庙”为“古公庙”。才流传下来了“唯梁板墨书，创自周至新朝五年”的文献记载。

        新朝五年，重修“集口古公庙”完工，并为重修“古公庙”与完善祀神形态树碑立传，才具有了陈炉“集口土地神庙”门前的蟠首龟趺碑的国碑以及“古公庙”的匾额，大概同时也将周先王创建豳国的京师地域遂命名为“永受里”。待到唐贞观二年创建了陈炉西社窑神庙和贞观三年产生了陈炉东社窑神庙，大概由于社庙就是土地神庙的认知，以致“集口古公庙”的名称变更为“集口土地神庙”。

        大概正是由于新朝对“集口古公庙”作了认定与重修并且树碑以记源流，才产生了清康熙十二年陈炉西社民众在为西社窑神庙筑修戏台时，将西社窑神庙产生的纪年记载为“周至新朝”。所以，“周至新朝”应当是“集口土地神庙”的“梁板墨书”。

        历史上的新朝开创了中国历史上通过禅让称帝成功的先河，中国古代史学家对新朝的评价几乎都是负面的，尤其是《汉书》视王莽为逆臣贼子。后世亦是按照汉书观点评价王莽，直到清末之后，评价才有所改变。所以，清雍正四年癸卯举人崔锺琰才将“周至新朝五年”改写为“来路不明”的“周至五年”。

        陈炉村的“集口古公庙”于1945年坍塌，1968年灭失。

杨姓的由来

杨姓的来源 杨姓来源
1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的 儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王 时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌Z的封地。晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始 祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙Z， 字叔向，又称叔Z，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名 为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少 数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北 史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代 北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
5、以封地为姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周灭唐 （今山西翼城西）后，把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后，因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样， 叔虞就成了周代晋国的始祖。叔虞的后裔有封于杨者。杨，在今山西 洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌Z的封地。被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。
“故老相传谈轶事，问君足指果如何”。这是近代洪洞人王笃诚诗中的一句。
杨姓也是一个荣耀而古老的姓氏。不过，关于杨姓的来源，历来众说纷纭，有说是因官得姓的，有说是以地命氏的，很不容易找到头绪。然而，有一个被公认的事实――杨姓出自姬姓，是周文王的子孙，更是黄帝的后裔。
《姓纂》上面说：“周武王子唐叔虞封于晋，出公逊子齐，生伯侨，天子封为杨侯；子国，以国为姓。”根据这段记载。可知杨姓是出自周武王，也就是周文王的众多儿子中，最为神气的一房。
由伯侨所建立的杨国，当时的位置，在今山西省洪桐县的东南，因此杨姓的发源地，应该是在山西。后来，到了春秋时代，杨国被当时五霸之一的晋国所吞并。
不过，《唐书宰相世系表》的说法，却跟《姓纂》有点出入。该书虽然也认为杨姓是出自姬姓，但却指出最初以杨为姓的，是周宣王的儿子尚父，而不是来自晋国的伯侨。也就是被周朝王室封为杨侯，因而以官得姓的是尚父，而不是伯侨。
杨姓 *** 于1000多年以前在长江以北繁衍。当时，杨氏就是一个出人头地的显赫家族，出了不少在历史上知名的人物，像战国时以主张“拔一毛以利天下，不为也搐，而跟主张兼爱的墨子大唱对台的杨朱；隋朝的开国皇帝杨坚等等，都是大家所熟知的人物。

百家姓杨姓的来历 杨姓起源主要有三：
一、出自姬姓
是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。
1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。
2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。
3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。
4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。
5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林
多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。
6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。
7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。
8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。
9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。
10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。
11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。
12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。
13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。
14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。
15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。
16世，辟方：公非子，嗣位豳国。
17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。
18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。
19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。
0世，云都：亚圉子，嗣位豳国。
21世，太公：云都子，嗣位豳国。
22世，组绀：太公子，嗣位豳国。
23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。
24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。
25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季......>>

”杨”姓氏的由来？ 杨
一、姓氏来源
1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌Z的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙Z，字叔向，又称叔Z，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
二、迁徙分布
杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北潜江一带），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨氏再南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出，在此时期，多因西晋末年的永嘉之乱和唐代的安史之乱而引发中原杨氏大举南迁。至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陕西三省间地以外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。此后便逐渐向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州、云南、广西等地发展，直至编及全国各地。
三、郡望堂号
【堂号】
1、关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是关西孔子。
2、四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说：现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！杨震义正词严地说：天知、地知、你知、我知、，怎么说没人知道呢！快滚出去！杨氏因以四知为堂号。
【郡望】
1、弘农郡：西汉时置郡，治所在弘农（今河南灵宝北）。东汉至北周，曾一再改名恒农郡。
2、天水郡：西汉时置郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）。
3、河内郡：楚汉之际置郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。此支杨氏，其开基始祖为韩襄王将领杨苞。
四、历史名人
杨 业：又名继业。北宋名将，曾败契丹十万之众于雁门关。
杨延昭：北宋名将，杨业之子，号称杨六郎。
杨 炯：唐代著名诗人。十二岁被称为神童，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称为初唐四杰。
杨万里：南宋诗人，其诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。
杨 涟：明朝人，上疏弹劾魏忠贤24大罪，被迫害致死。
杨 雄：西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。曾作《方言》、《太玄》、《法言》等，主张儒家的伦理学说。
杨深秀：......>>

杨姓起源于？ 杨姓是当今中国第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十。杨姓出自姬姓，出自西周。周宣王姬静之子尚父，被周幽王封在一个名叫杨的地方，建立了杨国。到春秋时期，杨国被晋国所灭，杨国的后人就以国为姓，从此姓杨。而晋国灭杨以后，将杨分给了晋武公的孙子突，突被称为“羊舌大夫”。突的孙子叔向，生了个儿子叫伯石，字食我。食我以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。 发展和演变：杨石于晋国六卿之乱时被杀，他的后裔逃到弘农、华阴，逐渐发展，成为现在杨姓的最主要的一个支派。此外，杨姓也有一些是少数民族的姓或由少数民族改姓形成的。杨姓一开始在陕西，河南一带发展，从西晋末年开始迁入福建，并于元朝迁入广东。杨姓的主要聚居地有：华阴，修武，河内， 扶风，梅县等。其他名人尚有：杨振宁。
杨姓起源参考之三1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的 儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王 时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌Z的封地。晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始 祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙Z， 字叔向，又称叔Z，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名 为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北 史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代 北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
5、以封地为姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周灭唐 （今山西翼城西）后，把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后，因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样， 叔虞就成了周代晋国的始祖。叔虞的后裔有封于杨者。杨，在今山西 洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌Z的封地。被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。
就这样

杨姓氏的由来 【杨】（yáng） 1.出自姬姓，周宣王有子名尚父，封于杨（今湖北襄樊一带），其后以地为氏。 2.出自姬姓，周成丹之弟叔虞之后有封于杨者，其后以地为氏。 3.隋初有杨义臣，本为尉迟氏，因其族有为乱者，改姓杨氏。 /杨朱：战国初魏人，为先秦诸子之一，主张“贵生”、“重己”。杨坚：（541―604）隋朝开国皇帝，即隋文帝，弘农华阴（今属陕西）人，仕周为随州刺史，袭隋国公，周静帝时以大丞相辅政，后代周称帝。
出自百度百科……
（我姓杨）

杨姓和李姓的来历！ 杨姓是现时中国第六大姓氏，在“百家姓”中排第16。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），杨姓也是第六大姓。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一。此姓氏在越南亦有分布，约占当地人口1%。 在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”；但实际上“杨”字的右边并非“易”，而是“[”（音同阳）。 [编辑本段]姓氏起源 1、出自姬姓。以国为氏。据《元和姓纂》云：“周武王分封其第叔虞于唐邑 (山西翼城 )。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的 儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王 时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌Z的封地。晋武公 （燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始 祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙Z， 字叔向，又称叔Z，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石（字食我）以封邑作为自己的姓氏，人称杨石，又叫杨食我。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。 杨姓一开始在陕西，河南一带发展，从西晋末年开始迁入福建，并于元朝迁入广东。杨姓的主要聚居地有：华阴，修武，河内， 扶风，梅县等。 2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族 分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。 3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。 4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化， 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「莫胡芦」氏，后改为汉字单姓「杨」氏。 5、以封地为姓。周武王之子（姓姬）叔虞，字子于。周灭唐 （今山西翼城西）后，把唐封地给他。并赏给他怀姓九宗。叔虞（又 称唐叔）的儿子燮继位以后，因唐地南临晋水，就改称晋侯。这样， 叔虞就成了周代晋国的始祖。叔虞的后裔有封于杨者。杨，在今山西 洪洞东南。春秋时灭于晋国，成了晋国大夫羊舌Z的封地。被封于杨 地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。 6、为五胡十六国时氐族姓氏。据《晋书》云 ; 氐有杨氏，世居仇池 ( 甘肃仇池山 )。 7、出自「扬」姓。以邑为氏。古时有「扬氏邑 李姓来源 源于嬴姓 源于嬴姓，或出自皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周朝道教创始人老子李耳，属于以官职名为氏。 尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。 理氏改为李氏的说法概括有两种： 一种说法是：商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。 另一种说法是：据史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理，李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。 商朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。契和氏本是陈国人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢？幸......>>

肾脏检查有哪些项目?

问题一：想做全面的肾检查，包括哪些项目？ 化验上就做一个肾功能，和尿流式就行了。上面那些小项目都是包含在肾功能和尿流式里面的分项。
还可以做一个泌尿系彩超看看。
其实这些东西不用记。到了医院一看病，大夫会给你开这些的。症状没那么严重也没有盯要查的那么全，浪费钱。

问题二：肾功能检查包括哪些项目? 最重要的三项是肌酐、尿素氮、尿酸。尿酸高可能会痛风。肌酐和尿素氮高就是肾衰竭。肌酐高于707就是尿毒症。

问题三：肾功能检查包括哪些项目? 广义的肾功能检查包括的项目较多，如：尿蛋白和有形成分等检查；肾素和醛固酮测定等。平常提到的肾功能检查包括：①反映肾小球滤过功能( 狭义的肾功能)的检查：血中含氮代谢物的测定，与肾小球有关的肾脏清除率测定。②反映肾小管分泌、重吸收、浓缩、稀释以及盯碱平衡功能的检查：尿比重及渗透压测定，浓缩、稀释试验，纯水清除率测定，肾小管重吸收葡萄糖和排泄对氨马尿酸极量试验，肾小管酸碱平衡功能检查等。③反映肾血流量的检查：对氨马尿酸清除率的测定、酚红排泄试验等。
有些肾功能损害可以出现在症状之先，肾功能检查可以早期发现肾脏病，并且可了解肾脏受损的部位和程度，还有助于诊断和指导治疗。但是，肾脏病时不一定有肾功能损害，因为肾脏的储备能力很大。有些肾功能异常在肾脏损害明显时才出现。

问题四：肾功能检查项目及如何看化验结果 检查肾功能的各项指标，可诊断有无肾脏疾病、疾病的程度以及评估临床治疗效果和预后，并要 以此决定下一步治疗时使用药物的剂量以及选择透析、手术等治疗方案。肾功能检查项目：血清尿素氮：尿素乎全部由蛋白质分解代谢而形成，主要经肾脏排泄。肾脏病变如急慢性肾炎、肾动脉硬化、肾结核、肾肿瘤、严重肾盂肾炎等均可引起血清尿素氮增高。正常人尿素氮一般在5.36微摩尔/升(15毫克/分升)以下，不超过7.14微摩尔/升(20毫克/分升)。如果尿素氮超过8.9微摩尔/升(25毫克/分升)，临床上称为氮质血症，提示肾小球功能受损;如果超过28.6微摩尔/升(80毫克/分升)，患者可出现各种尿毒症症状。血清尿素氮的浓度受食物蛋白质的影响，因此必须空腹抽血。引起体内蛋白质分解代谢增强的疾病，如急性传染病、大面积烧伤、高热、甲状腺机能门进等也可使尿素氮增高;上消化道出血患者因蛋白质吸收增多，也常见尿素氮增高。因此，仅以尿素氮评估肾功能损害程度还不准确，还要做血清肌酐检查。肾病时尿素氮改变比血清肌酐早而且显著。血清肌酐：肌酐主要由肌肉代谢产生，极小部分来自食物。血清肌酐浓度实际上取决于肾的的排泄功能的好坏。健康男性血清肌酐值为70-106微摩尔/升(0.8-1.2毫克/分升)，女性53-80微摩尔/升(0.6.0.9毫克/分升)。根据血汪豳酐浓度可将肾功能损害分为：(1)轻度损害132.6-221微摩尔/升(1.5-2.5毫克/分升);(2)中度损害229.8-397.8微摩尔/升(2.6-4.5毫克/分升);(3)重度损害大于397.8微摩尔/升。由于肾的代偿能力很大，在肾疾病的初期，血肌酐浓度一般不升高，只有当肾小球滤过能力下降一半或更多时，血肌酐浓度才见增高，所以其灵敏性较差。一旦出现肌酐增高，常提示预后严重。想直接电话咨询的客户，不收取任何费用，24小时服务。由权威专家为你解答体检相关问题，根据你的情况给予专业的个性化指导意见。

问题五：肾功能检查有几项，各有什么临床意义？ 20分 一般肾功能检查通常指的是血象化验，但是对于肾脏方面疾病和肾功能评估包括血象和尿常规的检查期诊断和综合评估意义更大些。

肾功能检查的临床意义

肾功能检查的临床意义用于急慢性肾炎、肾病、尿毒症、肾衰竭等疾病的检查。
介绍临床最常用的几项肾功能检查项目。

血尿素氮（BUN）
参考值：正常情况：二乙酰－肟显色法 1.8～6.8mmol/L 尿素酶－钠氏显色法 3.2～6.1mmol/L。
临床意义：增高：急慢性肾炎、重症肾盂肾炎、各种原因所致的急慢性肾功能障碍，心衰、休克、烧伤、失水、大量内出血、肾上腺皮质功能减退症、前列腺肥大、慢性尿路梗阻等。

血肌酐(Scr)
参考值：正常情况：成人 男79.6～132.6μmol/L 女70.7～106.1μmol/L 小儿26.5～62.0μmol/L 全血88.4～159.1μmol/L。
临床意义：增加：肾衰、尿毒症、心衰、巨人症、肢端肥大症、水杨酸盐类治疗等。减少：进行性肌萎缩，白血病，贫血等

血尿素
参考值：正常情况：3.2～7.0mmol/L。
临床意义：升高表示急慢性肾炎、重症肾盂肾炎、各种原因所致的急慢性肾功能障碍，心衰、休克、烧伤、失水、大量内出血、肾上腺皮质功能减退症、前列腺肥大、慢性尿路梗阻等

血尿酸
参考值：正常情况：成人 男149～417μmol/L 女89～357μmol/L >60岁 男250～476μmol/L 女190～434μmol/L。
临床意义：增加：痛风、急慢性白血病、多发性骨髓瘤、恶性贫血、肾衰、肝衰、红细胞增多症、妊娠反应、剧烈活动及高脂肪餐后等。

尿肌酐（Cr）
参考值：正常情况：婴儿88～176μmmol・kg-1/d 儿童44～352μmol・kg-1/d 成人7～8mmol/d。
临床意义：增高：饥饿、发热、急慢性消耗等疾病，剧烈运动后等。 减低：肾衰、肌萎缩、贫血、白血病等。

尿蛋白
参考值：正常情况：定性 阴性
临床意义：正常人每日自尿中排出约40～80蛋白，上限不超过150mg，其中主要为白蛋白，其次为糖蛋白和糖肽。这些蛋白的0.60（60%）左右来自血浆，其余的来源于肾、泌尿道、前列腺的分泌物和组织分解产物，包括尿酶、激素、抗体及其降解物等。生理性增加： *** 性蛋白尿、运动性蛋白尿、发热、情绪激动、过冷过热的气候等。

选择性蛋白尿指数
（SPI）
参考值：正常情况：SPI0.2表示选择性差。
临床意义：当尿中排出大分子IgG的量少时，表示选择性好。相反，表示选择性差。

β2 微球蛋白清除试验
参考值：正常情况：23～62μl/min
临床意义： 增高：肾小管损害。本试验是了解肾小管损害程度的可靠指标，特别有助于发现轻型患者。

尿素清除率
参考值正常情况：标准清除值 0.7～1.1ml・s-1/1.73 m2 (0.39～0.63ml・s-1/m2) 最大清除值 1.0～1.6ml・s-1/1.73 m2 (0.58～0.91ml・s-1/m2)。
临床意义见菊粉清除率。 儿童纠正清除值=1.73/儿童体表面积×实得清除值 儿童体表面积与成人相差甚大，纠正公式为：最大清除值=1.73/儿童体表面积×实得清除值。

血内生肌酐清除率
参考值：正常情况：血浆 一般情况下......>>

问题六：肾病应该检查什么项目呢？？？肾病应该检 建议：　　1、尿液常规检查：尿液异常是肾脏病人的主要表现之一，所以说尿检是诊断肾脏病，了解肾脏病情的一种首选手段。
2、影像学检查：包括B超、X线、CT等。可以了解肾脏的位置大小，内部的结构及输尿管和膀胱的一些相关情况。
3、肾功能检查：肾功能的分级评定是医生对病人诊断的一个重要内容，对指导治疗和判断预后必不可少，这是肾脏病患者就医时必作的一项检查。较为常用的肾功能检查方法有以下几种：①血中氮质代谢产物含量的测定：血肌酐、血尿素氮及尿酸。②肾脏清除率：是指肾脏在单位时间内能将多少毫升(或升)血浆中所含的某种物质完全清除的能力。常用的有：菊粉清除率、内生肌酐清除率及对氨马尿酸清除率。③肾小管功能试验：a近曲小管功能检查，包括酚红排出试验、尿糖、尿溶菌酶及β2微球蛋白检测等。b远曲小管功能检查，包括尿比重、尿渗透压、尿浓缩稀释试验及尿酸化验等。
4、免疫学检查：现在已知，原发性肾小球肾炎和相当一部分继发性肾炎都与免疫反应有关。有些肾脏病，则纯属于免疫反应性疾病，而有些肾脏病则与免疫无关。因参与免疫反应的免疫球蛋白不同(共有数种)它们引起的肾病种类也不同。因此，免疫学检查对肾脏疾病诊断的分类、指导治疗、判断预后均有重要价值，所以免疫学检查对肾病很有必要。
5、肾脏活体组织检查：是通过一种特殊方法(穿刺)取出极少部分肾组织来进行病理分析。这对疾病的分类(世界卫生组织根据病检将肾病分为近五十种)，明确诊断，制定或修正治疗方案以及预后判断，均有极其重要的价值。但本法检查要较高的条件，现在还不能普及。　　成都肾康肾病医学研究院建议你：如有不适，尽快到正规医院做相关检查，及时排查治疗!

问题七：肾病应该检查什么项目 1、尿液常规检查：尿液异常是肾脏病人的主要表现之一，所以说尿检是诊断肾脏病，了解肾脏病情的一种首选手段。
2、影像学检查：包括B超、X线、CT等。可以了解肾脏的位置大小，内部的结构及输尿管和膀胱的一些相关情况。
3、肾功能检查：肾功能的分级评定是医生对病人诊断的一个重要内容，对指导治疗和判断预后必不可少，这是肾脏病患者就医时必作的一项检查。较为常用的肾功能检查方法有以下几种：①血中氮质代谢产物含量的测定：血肌酐、血尿素氮及尿酸。②肾脏清除率：是指肾脏在单位时间内能将多少毫升(或升)血浆中所含的某种物质完全清除的能力。常用的有：菊粉清除率、内生肌酐清除率及对氨马尿酸清除率。③肾小管功能试验：a近曲小管功能检查，包括酚红排出试验、尿糖、尿溶菌酶及β2微球蛋白检测等。b远曲小管功能检查，包括尿比重、尿渗透压、尿浓缩稀释试验及尿酸化验等。
4、免疫学检查：现在已知，原发性肾小球肾炎和相当一部分继发性肾炎都与免疫反应有关。有些肾脏病，则纯属于免疫反应性疾病，而有些肾脏病则与免疫无关。因参与免疫反应的免疫球蛋白不同（共有数种）它们引起的肾病种类也不同。因此，免疫学检查对肾脏疾病诊断的分类、指导治疗、判断预后均有重要价值，所以免疫学检查对肾病很有必要。
5、肾脏活体组织检查：是通过一种特殊方法（穿刺）取出极少部分肾组织来进行病理分析。这对疾病的分类（世界卫生组织根盯病检将肾病分为近五十种），明确诊断，制定或修正治疗方案以及预后判断，均有极其重要的价值。但本法检查要较高的条件，现在还不能普及。
运城中医肾病医院建议你：如有不适，尽快到正规医院做相关检查，及时排查治疗！

问题八：肾功能检查项目有哪些？ 一般就是验尿空腹验血。做尿常规，血常规，肝功，肾功。肾功主要看肌酐。化验单上有参考值，参照着看，和参考值稍有差距，不是问题。

问题九：想做全面的肾检查，包括哪些项目？ 化验上就做一个肾功能，和尿流式就行了。上面那些小项目都是包含在肾功能和尿流式里面的分项。
还可以做一个泌尿系彩超看看。
其实这些东西不用记。到了医院一看病，大夫会给你开这些的。症状没那么严重也没有盯要查的那么全，浪费钱。

问题十：肾功能检查包括哪些项目? 最重要的三项是肌酐、尿素氮、尿酸。尿酸高可能会痛风。肌酐和尿素氮高就是肾衰竭。肌酐高于707就是尿毒症。