性本善论文题目

性本善论文题目

相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文三要素是论点、论据、论证。写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是我精心整理的人性向善的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

人善被人欺，马善被人骑、老实善良就是傻等，影片中的好多大实话，不正是对现实的一种写照吗?

被骗之后，只能无奈地说：生活就是这样。

想做个好事真难呀，不小心惹火烧身，自找麻烦，只好事不关已，高高挂起。所以做事也要分策略，如果事物是你所不能控制的，那么就要训练自己不要让它们控制你。

影片里有这么一群人，或只有侧面，或带口罩，或戴头盔，不会光明正大地见人。这帮人，让社会变得复杂，让老实人变成了傻子，让守信变得奢侈，让社会成本提高。这帮人怎么约束?见不得光的人，怎么样让他们见光?

在一个人口众多、人均资源匮乏的泱泱大国，如何为自己多争取点资源，让自己和家人活得更好，不逼着自己搞点关系，不用戴着虚假的面具示人，除了做骗子之外，像善良的拉央子为代表的这类人，还能在骗子横行的社会里混得久吗?

人性向善，人心有恶。人是社会人，既然不能像道家一样脱尘出世，仅用儒家的德治教化是不够的，骗子不遵守规则，就得用法家的严刑峻法对待，当然谁来监督使用刑法的人也是个问题。象影片里拉条子的儿子如果是被公关减刑的话，那不又是骗子得逞了。

摘一篇寓言，拉条子一类人就是被吃的低级动物，会不会早晚被高级动物吃掉?有更好的办法吗?感觉很悲观。社会的发展有自己的规律，顺之者昌，逆之者亡。社会生物链中的各类生物在满足自己的欲望时，也得有个度，否则就有灭亡的危险。

报端网络上屡有一些穷凶极恶之徒仅为区区几十元而抢劫杀人或邻里为区区小事拔刀相向甚或残忍灭门的报道，在它们眼里杀个把人竟好似碾死只蚂蚁般微不足道!深为那些漠视生命的愚昧凶残冷血无知所震惊!生命竟然可以如此轻贱地被蔑视?生命本是至高无上不可侵犯的值得每个人尊重任何人都无权剥夺的最为神圣的生存权利!我们的教育，我们的社会价值观到底怎么了?诸多怪现状，不禁令人疑惑：我们这个一直以传统美德自傲的民族，难道竟已深陷道德泥沼?

人之初，性本善在物竞天择的生存法则下失去了存在的土壤，弱肉强食、成王败寇的历史沿袭也使许多人的不择手段的强势凌驾找到了顺理成章的理由。

人性向善变得象弱不禁风的悬崖边上的一株花。

在一些一夜暴富的煽情宣教下，在人们开始以金钱多寡来衡量人生价值的时候，许多人为了钱，偏离了生活的本质，变成为物欲所驱使，为物质所奴役!继而道德失范:是非善恶混淆，拜金极端个人主义极致表露，见利忘义、损公肥私司空见惯，诚信沦丧、欺蒙拐骗屡见不鲜，以权谋私、贪腐堕落见惯不怪。凡此种种，当这些问题成为遮掩社会的黑暗时，传统的价值观就没有了立锥之地，也必然地会引起社会的迷乱和阵痛。

相信每一个有道德良知的人都会痛心疾首，也相信会有更多的有识之士正致力于改变这一切。

究其根源，道德缺失来自于对一切道德规范的漠视，而这种漠视又是上个世纪以来摧毁旧有的一切的结果。百多年来，我们不仅把旧有的制度推翻了，同时也误把许多传承了几千年的精神文化层面的宝贵财富当成旧制度的附庸和产物从而摧残得荡然无存，这无异于掏空了人们的心灵，传统的文化精神，传统的道德规范至此所剩无几。

而文化精神，恰是一个民族之所以存在的根本。先人孔子就说夷狄之有君，不如诸夏之亡也，正说明文化精神是对一个民族的支撑。道德缺失源于文化精神的失落，而最艰难的又莫过于文化精神的建立。窃以为，我们在大力发展经济，建立各种新的规范的同时，更要紧的'还是我们文化精神家园的建设。愿我们的民族精神永存!

关于人性本来如何，一直是一个恒久的话题；人们是否应该秉持善念，也是当下社会持久不衰的热门议题。亲爱的读者，当你面对这个问题，会作何感想？

前几天我看到过一则新闻，内容大致如下——

有一位老太太乘公交车下车时落脚不稳，险些摔倒，幸好旁边一个小伙子扶了她一把。老太太道了声谢谢便离开了，戏剧性的事情发生在第二天。

第二天，老太太的家人和老太太居然找到了这个小伙子。他们表示，小伙子推了老太太一把，然后不知是出于什么原因，又扶了一下老太太，老太太骨头因此受伤。他们要求小伙子出3万块医药费，小伙子不答应，老太太家人直接把小伙子告上了法庭。

过了十几天，小伙子和老太太在法庭上相见了。法官听了老太太的话语，认为老人作为弱势群体，小伙子理该为此事负责。这个结果让很多人沉默了，这件事伤了很多善良人的心。

刚听到这个新闻时，我第一个念头，不是痛恨老太太与她的家人，也不是痛骂那个法官的草率，而是对现代社会无比的惋惜。这究竟是人性的扭曲，还是道德的沦丧？现在道德水平低下的人已经越来越常见，更有甚者，近年来还出现了专门碰瓷的人，他们利用人性的善良，去达到无耻的骗钱目的。这些践踏爱心的人，是最令人不耻的害虫。他们危害了我们绿色健康的家园，谁也不知道，因为他们的丑恶内心，有多少人遭受了无端的非议与谴责！

然而，黑暗存在的同时，肯定有光明伴生。有人因为害虫的毒害而痛心不已时，却依然有人在力所能及的情况下，用心地帮助他人。善良的人虽然少，但是善心却与日月一同长存于世间、深深刻在每一个有良知的人的心里！

希望越来越多的坏人洗净污点，让自己变得善良。我想，只要我们用自己的行动去呼吁、去号召身边的人去帮助他人，哪怕只是一个温暖的眼神，都是一份沉甸甸的爱心！

好人一定比坏人多。我们一定要通过自身的努力去做更多有意义的事，让社会绽放人性的光芒。愿不久的将来，山更青，天更蓝，社会更加和谐，家园更加美好！

以人之初，性本善为题的议论文

首先你要明白人性本质：人不是性本善 更不是性本恶，而是性本纯；小孩学什么都快，被世界骗过以后开始骗别人；
鲁迅说：吃人要不被人吃。韩非子说：性本私 才现实。
人类的弱点都是因为有自我。
所有的享受 追求都是为了欲望；陶渊明有言---心为形役；宠辱得失痛苦快乐都是因为我们
以世俗标准衡量自己。
每个人坚持自己想法，一点不肯付出，结果是 一个独木桥 谁也别想过 失去自我；假如能超越自我 超越弱点 才能让力气大的交换双方成为可能。
上面的朋友说的‘不能了解自己’是因为人的眼睛是向外长的，所以
但缺少自知之明，缺少一面镜子；（以史为鉴 人民监督）
人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想每天你听的那些话是必须听的？（聋子爱迪生说）庄子《胠箧》说：天下之善言少而不善言多，故言语之利天下也少，害天下也多.
（党的三大作风之首也是）批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。
沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。
战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；
傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；
人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明，造成人人稍学会一点就相互斗智斗勇；知者，道之华而愚之始，还不如纯真一点更善良。
试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，只求索取不奉献----那还会天长地久吗？
人有个讨厌的嘴巴，这是一切灾祸的根源；想想你一天
党的三大作风之首：批评和自我批评；信言不美，可惜所有人只好利恶害，这就是人性弱点，邪恶正是利用了它 见利忘义的人不是多数吗。
沦为自己情绪和欲望的奴隶是最不自由的。
战胜别人容易，战胜自己难；打架争辩容易，宽容理解难；
傻瓜都会打架，傻瓜都会争辩；
人性的弱点是自私，宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明；试想，天地万物若向人类社会一样会说话，会争斗，
只求索取不奉献----那还会天长地久吗？

界上有很多我无法回答的问题。其中有一个 - “人性本善还是人性本恶“
我们评论别人时经常说“这个人是好人”或者“这个人是坏人”，但是我们到底有
没有资格这样说他人呢?可能在很多人的感觉上，这应该是比较扯淡的话题， 但我
来试一试回答一下这个十分难的问题 － “人到底是好的还是坏的？“。
其实，因为每个人的想法就是不一样的，人各有志，所以回答这个问题并不是那么
简单的事儿啊。那么，我先开门见山了！我认为这个问题没有唯一标准的答案，所
以无论我现在写什么，都无法说服读者,但我至少可以举一些引人注目的例子: 比如，
中国有一本很有名的古书叫"三字经"，此书之第一句就是:人之初，性本善。这句话
的意思是说人的本性是善良的。但是，另一方面，中国古代哲学家荀子提出"人之性
恶，其善伪也"的性恶论。其意思是恰恰相反的，是说“人性本是恶的，但其所以善
是人为的”。
除了这些理论之外，还有一个说法。19世纪的德国哲学家尼采说得好-“人不是好
的，也不是坏的“。鲁迅在其文章“拿来主义”中，曾经说过尼采疯了。的确，了
解尼采的人都知道他的一些看法真是太偏激了，但在这个观点上，我本人赞成他的意
见。从我的角度来看，没有好人，也没有坏人。说实话，只有让我感到快乐与让我
感到郁闷的人。我估计，对于大部分人而言，也应该是如此吧。无论我们做什么，我
们都不会让所有的人感到快乐。萝卜白菜，各有所爱，众口难调，诸如此类 ， 这不
需要解释。
现在，我来举一个关于人性善恶的例子。请大家想象自己是一只无辜的小牛犊。要
是人类要来杀我们，只是为了吃我们的肉，我们会不会感到高兴?谁给人类杀害动物
的权利呢? 呵呵，我来问一下，动物是怎么想的? 我们对它们那么凶，所以我估计动
物肯定不会把人看作“善良的生物”。 不管“好人”还是“坏人”，大家都知道这
个道理 -“民以食为天”。这意味着，为了活着，为了生存，我们有时都免不了做一
些不道德的事，甚至像一个无情冷漠的衣冠禽兽那样无恶不作地损害他人的利益。
事实足以证明人性还是不怎么好的。也许好人多一些，但是据我所知世界上没有
“从来没作过孽”的人。金无足赤,人无完人, 因为没有十全十美的人，所以大家无
法避免碰到那些所说的“坏人”。那些坏人是更具吸引力的，怪不得有这样一句俗
话 -“男人不坏，女人不爱”。但是我们也得记住，坏人有时候也有好的一面。有些
坏人能放下屠刀，立地成佛，但总结起来说，这是又困难又复杂的过程-江山易改,本
性难移。还有，有意思的是，绝大多数坏人永远也不会说自已是坏人。
反对我看法的人一定会提到“刚刚出生的孩子都是无罪的”，“小朋友不伤害别人”，
“产儿不杀别人“等说法。说的都对，但这不意味着他们是好的，因为他们根本就
无法判断好与坏，对与错，等等。世上没有生而知之者。小孩子像水一样-可谓是没
有颜色的液体。但，这个孩子将来是个好的医生还是坏的黑手党成员，这是无法预
料的。众所周知，孩子成长的过程包含不计其数的因素。关于孩子们的基因和倾向对
于他们将来生活是否有影响，这个问题 ，我也不知道应该说些什么，我不是什么心
理学专家，这也不是我议论文的题目。到目前为止，谈着小孩子的思维能力，我只
能开玩笑地说“好孩子越学越好，坏孩子越学越坏”。
总之而言，人不能用好坏来区分 因为人本身就没有什么好坏，人就是人。假如我
只能选一个答案，那我就会选“人性本恶“。为什么呢? 因为大家每天都在不知不
觉地做坏事，欺负别人，伤害别人，破坏自然环境。不过没办法。以前是这样子，现
在是这样子，以后也一定是这样子。尽管如此，我建议大家，最好不要悲观地看这
个世界啦。干嘛想那些难过的事儿? 如果我们老是想为什么世界上有这么多坏人，或
者我们什么时候会死亡，忙于想这些事情可能导致严重的心理疾病。为了好好活着，
我们应该快乐地欺骗自己，告诉自己我们生活的这个世界是最美好的地方。我们也
应该常常做好事，无缘无故地帮助其他人，以所有的人为善良等等，要不然我们都会
疯啦。大家加油吧！

我要写一篇论文题目是：关于《三字经》中“人之初性本善”的研究。求论文或资料！急需。谢谢！

　　中国的《三字经》流传到德国，并且有学者对其内容进行研究。《三字经》首句是“人之初，性本善”，已得到马克思·普朗克研究所的证实。
　　负责这项专题研究的人类学与心理学教授普朗克确认：婴儿表现出利他主义和善举的心理至少要具备两个条件：第一是婴儿大脑的发育到有足够的认知能力，可以判断他人行为的真实意图；第二是婴儿逐渐成长发育到有亲社会倾向，有渴望融入社会的心理。婴儿到
　　1岁半甚至早些便具备这两个条件。这时他幼小的心灵和幼稚的行动上便有了助人为乐的意识和品德
　　研究人员说，人所共识：吸乳是婴儿与生俱来的本能，否则不能生存，婴儿的“恋母情结”与吸母乳密切相关。另外，母亲在怀孕和哺乳期间大脑中分泌一种慈母素，使母爱成为女人的天性，这种母爱与恋母的互动产生了顺理成章的情景：当婴儿遇到险情时便自然而然地叫喊：“哎哟，妈妈！”绝不可能喊出：“哎哟，爸爸！”世界不同语言的各民族各国家莫不如此。
　　还有，婴儿和幼儿不分性别，都喜欢戏水。这种行为被称做“爱水情结”。法国学者西蒙·波娃认为这与胎儿生长的环境有关。因为胎儿从形成到出生前一直都浸润在子宫的羊水中，所以儿童的“爱水情结”成为习惯定势。与其说女人温柔似水，不如说她们的婴儿温柔似水。温柔和善良紧密相连，“人之初，性本善”是有本之源：它来自羊水、母乳及恋母、母爱等先天和后天的各种复合因素。
　　马克思·普朗克研究所的心理学研究员做了一个有趣的实验。他们来到实验室里，在24名婴儿面前做简单的动作和表演。大个儿研究员假装打小个儿研究员一个响亮的耳光，被打者佯装掩面而泣。此刻，所有婴儿都震惊了，24双愤怒的眼睛都集中在打人者身上，有的甚至对被打者流下同情的眼泪。有个叫贝克的婴儿爬到打人者脚下，狠狠地朝他的脚脖子咬了一口！打人者假装疼痛，捂着脚脖子怪叫：“哎哟！妈妈！”许多婴儿笑了起来。研究员从中受到启发：“得道多助，失道寡助；恶有恶报，善有善报。”此刻，在婴儿身上体现出来。
　　研究员又做实验，把儿童专用毛巾整整齐齐挂在高两米的尼龙绳上，然后用竹夹子逐个夹好，接着研究员故意笨手笨脚，将许多竹夹子掉在婴儿的地铺上。随着竹夹子落地声，实验室全体婴儿在几秒钟内做出想要帮忙的举动。
　　据录像分析研究，一个裹着尿布的婴儿先看看研究员焦急的神情，又看看掉在地铺上的竹夹子。他急切地手脚并用地爬过来，抓起一个竹夹子推到研究员脚边。看样子他很想把竹夹子递到研究员手中。24名婴儿都表现出同样的关心他人助人为乐的热情，非常愿意帮助“笨手笨脚”的研究员