苗绣研究论文

苗绣研究论文

苗绣的区域性
　　苗族主要分布于我国贵州、湖南、云南、广西、广东、四川等地区，是一个拥有着悠久历史的民族， 苗族刺绣也因为地区不同而有着明显的地域性，例如黔东南地区、湘西地区等等，色彩、图案也都有些不同，黔东南地区是我国苗族聚居最为集中的区域，也是苗族文化保存最好最完整的地区，苗族几千年的文化传承，除了口头文学以外，最为主要的传播途径就是服饰上的刺绣图文了，这些图案也都大多保留下来了，刺绣上的纹饰也成了苗族文化传承与发展的载体，让服饰上的装饰性图案具有承载文字与图像的功能，不仅仅是装饰性的意义了，这也从一定程度上说明：一个没有文字的民族在纹饰上的创造力往往强过于有文字的民族。
　　苗族地区的服饰色彩浓艳鲜丽，形象古朴夸张，纹样造型保留了远古祖先的痕迹，图案内容的想象力十分丰富，大多都保留了传统的图案和色彩构图等等，湘西地区的刺绣受到了较为明显的外界影响，图案、纹样、色彩以及表现题材都受到了中原文化的影响，其中多为带有装饰性的写实花鸟，也有吉祥、长寿、喜庆等表现题材。此次论文主要研究黔东南贵州苗绣的特征以及色彩分析，通过对黔东南的刺绣色彩、图案、两个方面来进行分析研究。
　　苗绣色彩分析
　　苗绣的色彩主要有朱红、品绿、青、粉红、桃红、天蓝、黑色、金色等等，色彩以红色系为主，粉色系为辅，纯度较高的蓝、绿作为色彩间隔中的点缀，配色以暖色系为主，中间以纯度较高的粉色、金色形成对比，色彩协调，配色以通过大面积的主色，小面积的肤色间隔装饰产生精致细腻的效果，常常会使用绿蓝、黄紫的对比形式，颜色既对立又统一，整体颜色沉稳，温柔和谐，典雅生动，拥有极强的地域特色。
　　小结
　　人类只有文化的留存才能穿越无情岁月的消融，成为积累文明的重要载体，苗族在几千年的动荡中，没有留下文字记载的历史，但是却用苗族妇女的一双双巧手留存下历史的痕迹，是苗族妇女勤劳和智慧的结晶，通过苗族服饰上的纹样符号，能感觉出它所承载的重量，它的精美难以用语言形容，著名漆画家乔晓光先生曾经这样评价过苗绣“世界上很多国家和民族的妇女有善于刺绣，水平最高者，我认为是苗绣，堪称第一”。

苗族刺绣的艺术特色及审美价值

　　苗族刺绣的艺术特色
　　苗族刺绣是一种独具特色的刺绣艺术，是中华民间艺术宝库中具有吸引力和民族特色的一朵奇花，刺绣，苗语称“能贺”或“能蒙”。苗绣有着悠久的历史。苗族刺绣作为一种工艺，与苗族人民的生活有着十分密切的关系，有着鲜明的民族特色与乡土气息，不管在纹样构成、纹样造型特征和精雕细刻的工艺上都有这别具一格的艺术特色。
　　一、纹样构成的独特形式
　　苗族刺绣的图案纹样构成主要可以归纳为抽象化构成、复合化构成和随意性构成三类。 （一）抽象化构成：苗族刺绣中对自然景物和历史故事的描写通常都采用一种高度概括的的归纳方法，用点、线、面几何纹样表现。整个纹样造型别致，具有很强的抽象形式美感。 （二）复合化构成：复合化构成是指运用“互椮性”原理，将各种具有一定内在规定或联系的动物或植物等形象，通过联想、幻想等造型方法，使形与形之间相互重合、相互关联，从而构成一种新的形象。 （三）随意性构成：随意性构成是中国民间美术造型的一只能够常用表现方法，苗族刺绣造型的随意性特别的明显，这种创作的方法随心所欲，轻松自如，对于客观事物的描述并不拘泥于客观的真实性，而是以一种主观的随意的创作，创作者吧按吧自己挚爱的物象情感化，是一种自由自觉和目的性的表现，在这些主观唯我的创造中，审美主题和客体达到完美和谐的统一。在苗族刺绣中这种随意性表现为想怎么修就怎么绣，具体表现为野猪只长三条腿，不同季节发的花朵可以同时开放，不同空间、时间、地点的所有事物都可以描绘在同一个画面中，在现实生活中看来不合情理的事物通过刺绣者的双手表现得淳朴、自然、天真、可爱。
　　二、纹样造型的特征
　　混沌思维的群体创作意念表达是苗族刺绣造型的重要特征，同时苗族刺绣造型还具有承传性。地域性、互渗性，以及原始意念下的感知性造型、理念观察下的寓意型造型等特征。
　　三、集体传承式特征
　　苗族刺绣造型是苗族妇女集体共同创作的一项艺术活动，分布在不同地域的的妇女们人人能织布，个个会绣花，如此庞大的创作群体在中国民间工艺品制作活动中式很少见的。
　　苗族没有自己的文字，分布不同地域的苗族历经时代变迁，语言难以统一，未有苗绣这一独特的艺术语言所包含的审美情趣和意念，作为程式化的文字符号在民俗中得以传承，使得苗族刺绣千百年来盛传不衰，形成一种为稳定的民俗文化元素，传承后世并得以延伸。
　　四、地域性特征
　　由于苗族历经多次迁徙以及苗族内部由不同的原始部落发展而来等多种原因，苗族社会内部发展及不平衡，各地的苗族文化，风俗，审美意念出现差异，直接影响到苗族刺绣纹样造型具有鲜明的地域性特征。《皇清职贡图》关于各种苗族不同服饰的描绘就证明苗族刺绣造型具有地域性特征。
　　五、互渗性特征
　　文化和艺术与时代息息相关，会随着时代的变化而变化，苗族服饰文化的交融主要表现在两个方面，一是苗族内部个支系之间文化交融密切，二是苗族与其他民族之间的文化互动交融，这都致使苗族服饰文化特别是服饰刺绣表现出多样性的特征。
　　六、感知性造型的特征
　　感知造型是指人们对客观对象通过知觉、视觉和触觉进行综合而得到的某种概念上的认识的造型方法，他是用以对事物的全部意念和感受来表现客观对象，不追求微妙的光影变化与精确地比例关系，二是重在情理，重在心理感觉和视觉的审美需要，苗绣中这种感知性造型表现得很明显，如在苗族刺绣中龙的形象是由鄂头、蛇身、鹰爪、鱼翅、鸡尾等形象综合而成。
　　七、寓意性造型
　　寓意性造型是指一个艺术形象的创造过程中通过对客观事物的感触、感知、感觉、印象的认识，进行综合、整理、加工、创造，表达某种情感和意境。
　　在苗绣图案中很多作品都含有一种潜在的与异性象征意义。主要造型方法有：谐音造型（年（莲）有余（鱼））、假借造型、联想造型、象征造型（万字不封口，象征富寿无尽头）、反义表达造型（如在小孩子的肚兜上绣五毒用以辟邪、消灾的意念表达）等。

　　苗族刺绣的审美价值
　　苗族刺绣是苗族文化体系的重要组成部分，是苗族物质文化和精神文化的有形载体和无形表征，不仅有深厚的文化内涵，更有极高的艺术审美价值，苗族刺绣纹样表现出的独特的审美情趣，显示了苗族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和当代艺术多姿多彩的和谐美。
　　苗族刺绣是真、善、美的和谐统一，又表现出“使用”与“审美”的双重机制。苗族刺绣中的美不是抽象的东西，而是和真联系在一起，苗族刺绣纹样组要有两大类：
　　一类是现实生活中客观物象的如实描摹如花草鱼虫、鸟兽禽畜、日月星辰等。这一类纹样没有多少人工制作的生硬痕迹，因而显得原始、真实、生动和传神。是创作者用本真的心灵感觉来倾述表达的对自然的由衷的赞美，也让使秀出来的纹样表露出难以掩饰的自然天的情韵，看起来十分美丽。
　　另一类是通过变化重构的纹样，如各式各样的龙、凤、麒麟以及人兽组合、万字纹等等，这一类纹样最突出的特点是幻想与真实的交织，抽象与具象手法并用。这些纹样几乎没有一个是人们在日常生活中从固定视角可以直接观察到的对象或场景，但是作者心灵的真实表现，是心与物的自然和谐，是一种真情实感的自然流露，虽然有些合情不合理，但让人看了仍然觉得亲切、和蔼、美丽、动人。
　　由于苗绣艺术与现实生活紧密相连，在这种艺术活动中，物质生产与精神生产相互交织，创造了既有实用价值又融合了审美功能的产品——苗族刺绣，苗绣通过依附于服饰，体现了实用与装饰共融的统一性，是物质的实用性与精神的审美功利性相统一的审美创造，表现出本民族独特审美情趣。因此，可以说苗族刺绣是生活的艺术，实用的审美，既是苗族妇女的才智、审美价值的体现，又是苗族历史文化、习俗及宗教信仰的记录，同时也展现出鲜明的民族精神。

苗绣的传承意义

随着人们审美观念和趣味的不断变化，民族服装的市场越来越小，苗族青年人中，穿着本民族服装的人越来越少。在此情势下，苗绣艺人的数量日渐减少，可以说，现代文化越是发达，苗绣的传统技艺流失也越快。面对苗绣技艺所遭遇的危机，应尽快采取措施予以解决，以保证这一古老的民族工艺顺利传承下去。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 其精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已，已被世人公认为是最精美的刺绣艺术品。这种民族文化遗产的情形是仅仅依赖民间传承，显然，这只是将其处于自生自灭的自然状态，大有将流失之虞。媒体报道说：百年后，中国人要研究苗族的服饰文化，或许要到法国的博物馆来研究。只有将苗绣做成产业，方可不负其盛名，并以此拉动地方经济。在吸引眼球的基础上，再能换来收入，善莫大焉！问题是，苗族绣品只有少数当地人在以家庭作坊式生产，在全手工操作下，出产极为有限，销售渠道也极为仄逼，靠当地旅游商店销售、网上销售等，其销量极为有限。而据相关行业人士市场调查，苗族绣品的价值，在识货人那里，可以达到昂贵天价的地步，尤其是外宾乐于作藏品收购，这种状况只能说明，我们还没有建立起一种有效的产销渠道，并且，让人忧心的是，如果洋人们学会了苗服和苗绣技艺，并经工厂化大量生产，将给纯手工的苗族服饰制作带来巨大冲击。商业利用对这种文化遗产的商业化利用，要注意几个方面。其一，是要尽快将苗绣的专门技艺与图饰，申请专利保护，保证其知识产权和民族艺术资源不受侵权；其二，更多地培训苗绣艺人，在保持其全手工化制作传统的基础上，研讨提高其工艺制作速度的可能性，使出产更多数量及更多样式；其三，在绣品的推广上，更广泛地赋予其地方民族文化元素，使其神秘的审美观念和趣味更为人所知；其四，建立包括网络销售在内的更多销售渠道，在这方面，苗族同胞及其相关手工作坊的视觉有限，在这方面地方政府应有所作为，如斯，方不至于使我们经常处在“手捧金饭碗讨饭”的窘境。

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The innovative application of Miao embroidery in modern clothing design in Guizhou Province

Summary:Guizhou Miao embroidery is one of the intangible cultural heritage in the world. It is a wonderful flower in the history of Chinese embroidery and has a unique artistic charm. Miao embroidery is a cultural product created by the people of Miao nationality who exert their wisdom and diligence in the life of nature. It is the carrier of Miao culture. The application of Miao embroidery innovation in Guizhou in modern clothing design is beneficial to the establishment of unique artistic style of modern clothing, the integration of traditional technology and modern design, and the inheritance and development of traditional technology.
Key words:Guizhou Miao Embroidery; modern clothing design; innovative application

Introduction
Miao embroidery in Guizhou Province is wonderful, but with the development of the times, Miao embroidery skills gradually decline, is facing the challenge of metamorphosis and regeneration. Designers in the new era should shoulder the responsibility of inheriting and developing the Miao embroidery techniques. The Miao embroidery is a source of inspiration for modern fashion design because of its rich and varied shapes, colors and techniques[1].In the new era, how to apply the innovation of Guizhou Miao embroidery to modern clothing design, how to inherit and innovate, how to collide traditional techniques with modern design to create new sparks, and how to make Miao embroidery glow with new vitality, etc. , it is worthy of our deep thought and study.

1. Main characteristics and distribution of Miao embroidery in Guizhou
Miao embroidery in Guizhou is very particular. Different needlework methods should be considered according to the expression of different objects and artistic effects. Some needlework, some needlework, some needlework, and some needlework involve thread winding, weaving and knotting each other. Guizhou Miao embroidery mainly flat embroidery, lock embroidery, braids embroidery, seed embroidery, plate embroidery, broken thread embroidery, tin embroidery and so on, embroidery design texture rich three-dimensional sense. There are many branches of Miao ethnic group in Guizhou, and different regions have different representative types of embroidery: the most common flat embroidery, mainly distributed in southeast Guizhou Taijiang, Shidong, Rongjiang and Danzhai County. Flat embroidery single needle single thread, pay attention to even and even stitch. CREPE and braid embroidery are mainly distributed in Xi River and Leishan. It is one of the most unique traditional embroideries. The craft is complicated, first the silk thread weaves the small plait, with the traditional pattern pastes the cloth as the bottom, the small plait sews on the pattern, each sews a stitch to fold, causes the small plait drape three-dimensional, like the relief. Dazi embroidery is mainly distributed in Taijiang, Dazi is to wire around a few times and then insert the base cloth to play a knot in one heart, a Zhang Sengyou effect. Broken thread embroidery, mainly distributed in Taijiang, is a very special embroidery method in flat embroidery. Broken thread embroidery divides ordinary silk thread into 8 to 12 strands of fine thread, and then uses fine threads to make flat embroidery. It is exquisite, exquisite and luxurious. It is a fine work in Miao embroidery. Tin Embroidery is distributed in Jianhe. The Intelligent Miao people cut tin foil into thread and embroider it on cloth. The geometric pattern is the most fashionable style of embroidery[2].Miao embroidery in Guizhou Province is rich and colorful, with distinctive features, which congeals the national spirit and historical and cultural connotation of Guizhou.

2. Development Status of Miao embroidery in Guizhou Province
With the development of social economy, there are fewer and fewer young people learning embroidery skills[3].Miao embroidery process innovation and age is proportional to the younger generation of the Miao is the carrier of process inheritance, lack of innovation will lead to Miao embroidery culture and environmental adaptability[4].The lack of innovation ability has become a big problem in the development of Miao embroidery technology.
Colorful Guizhou has unique tourism resources. In recent years, the rapid development of Guizhou tourism industry has led to the development of tourism products, and the design of tourism products with Guizhou characteristics has become a hot spot, including the development of Guizhou Miao embroidery tourism products with Guizhou characteristics, for example has the Miao nationality embroidery clothing, the bag, the small ornament and so on. Since 2015, the international ethnic and folk cultural tourism products fair of Guizhou has been held, fully displaying the colorful and varied forms of Guizhou, displaying ingenious ethnic cultural products and unique ethnic cultures, to promote the protection, inheritance and scientific and reasonable industrial transformation of national folk arts and crafts, so as to promote Guizhou mass entrepreneurship and innovation, further enhance cultural self-confidence, and enhance the soft power of culture. The opening of the fair has brought a new opportunity for the innovation and development of Miao embroidery in Guizhou.

3. The application of Miao embroidery in costume design in Guizhou Province
3.1The application of Miao embroidery in traditional dress in Guizhou Province
Miao embroidery is not bound by natural form, pay attention to emotional expression screen, rich in strong artistic appeal. Abstract methods are widely used in the modeling of Traditional Miao costumes. The image of virtual animals and plants of the Miao people in Guizhou Province means that in the long course of history, the Miao people have naturally transcended the process of imitating reality in the face of various external circumstances, the abstract form of the object in the Miao embroidery to provide a broad space for its creation.
In the traditional costumes, the Miao people in Guizhou have rich and colorful embroidery colors and techniques, which are full of the unique artistic language of the Miao Culture. In traditional costumes, Miao embroidery uses unique embroidery techniques to decorate costumes, which are often decorated on the body, placket, collar, cuffs and Hem of traditional costumes, the texture effect in the decoration increases the layering, massiness and artistic sense of the dress. Women dress up, complex exquisite needle will focus on the collar, cuffs and other parts, highlighting the focus of clothing, and ensure the harmony and unity of clothing and accessories[5].
3.2The application of Miao embroidery in modern clothing design
The modern clothing design uses the Miao nationality traditional color matching method for reference, the decorative color mainly gives priority to the bright color, forms the intense contrast color. Highlight the decorative patterns of clothing, traditional Miao costumes into modern clothing. In the modern clothing design, the traditional national cultural elements are increasing, the unique style of Guizhou Miao embroidery has created the traditional significance modern fashion works in the international modern clothing design application[6].
In 2009, the famous domestic designer Lin Xuefei designed the evening dress with the Miao nationality characteristic by the tin embroidery element, and displayed it at the European wedding dress conference, which caused a great sensation overseas. Miaos'clothing elements are widely used in modern fashion design in European and American fashion shows. Modern women underwear design is often used embroidery techniques, highlighting the Miao embroidery close to the heart, showing the feminine soft and sexy[7].

黔东南民族职业技术学院的学术研究

截至2016年3月，学院有校级研究所3个。 校级研究所（3个）：民族职业教育研究所、贵州少数民族技术文化研究中心、植物组织培养中心。 截至2016年3月，学院获地厅级以上科研项目立项106项，其中省部级以上科研项目16项，取得地厅级以上科研成果奖励49项，出版专著7部，教材19部，在省级以上期刊发表论文1280篇，其中全国中文核心期刊发表论文175篇。 2014年，学院获州级以上立项项目共24个（见表1）。 黔东南民族职业技术学院部分获奖成果统计表（2006年-2015年度）成果等级姓名成果内容成果名称二等奖胡松多种植物组织培养技术研究黔东南州科技进步奖三等奖龙跃娥酮体生成的实验改进教育科研优秀成果评奖三等奖刘书华药理学黔东南州科技科技进步奖三等奖郑晓峰草莓组培快繁技术体系研究及推广应用黔东南州科技科技进步奖三等奖杨启璜母猪产床改良及综合配套技术应用黔东南州科学技术进步奖（据2015年学校官网显示： ） 表一：2014年学院获州级以上科研立项一览表序号 项目名称 项目类别 项目主持人 项目来源 1 地市高职院校服务社会经济转型的办学特色研究 重点课题 曹庆旭 地市高职教育研究中心研究课题 2 苗侗文化区域高职院校社区护理人才培养模式的研究与实践 一般课题 彭文亮 3 动机和学段转换对儿童前瞻记忆影响的实验研究 一般课题 丁爱芹 贵州省教育厅教育科学规划课题 4 护理专业实习女生的人身安全问题及其对策研究 一般课题 万英 贵州省教育厅学校安全管理课题 5 城镇化背景下地市高职院校发展的路径研究--以贵州省为例 规划项目 曹庆旭 贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目 6 少数民族地区高校资助工作视域下的贫困生感恩教育研究 辅导员项目 姚莉 7 高职院校国有资产管理模式与策略研究--以黔东南民族职业技术学院为例 青年项目 张建菊 8 贵州青少年正义感调查研究 青年项目 刘晓东 9 互联网时代下的高职生认识活动合理化研究 自筹经费项目 吴仕金 10 现代高职学生素质教育中的思想道德调查与分析 自筹经费项目 万英 11 苗族民间故事类型的地域性研究 自筹经费项目 杨冯磬 12 本地居民如何看待民族文化涵化——以台江县苗族村为例 自筹经费项目 王亚玲 13 护理程序在农村中老年人营养健康教育中的实践研究 自筹经费项目 王艳兰 14 凯里市社区卫生服务现状分析及对策 自筹经费项目 张绍敏 15 苗侗地区老年护理教育课程体系建设探讨 自筹经费项目 彭文亮 16 凯里市学龄前儿童近视力调查及干预研究 自筹经费项目 李芳 17 中国工艺美术非遗传承与创新--“苗绣”子项目研究 　　旅游系 教育部 18 工艺美术行业人才需求与专业设置指导报告 　　旅游系 教育部 19 贵州农村劳动力就业期望研究——以黔东南州为例 自筹经费项目 吴格娥 2014年贵州省社科联理论创新课题 20 蓝莓营养需肥特性研究及其在平衡施肥上的应用 自筹经费项目 付燕 2014年州科技计划项目 21 黔东南地区恒上前牙邻面龋因调查 自筹经费项目 张华坤 22 苗药对母猪催乳的应用研究 自筹经费项目 张森 23 清胰承气汤治疗重症急性胰腺炎的临床研究 自筹经费项目 石向欣 24 苗族多彩糯米（姊妹）饭保质技术研究 自筹经费项目 邹波 格物精技、敬业乐群校训释义：“格物致知”，语出《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”古往今来，凡有所作为者，多经诚意、正心，而后方可言修身、齐家，甚者治国平天下，故格物为治学之本。“精技”，源于《老子》：“授人以鱼不如受人以渔。”技不在多，贵于精，正所谓三百六十行，行行出状元，故无论为师为学，均应精于所专，以精技为立身之本，而后兼学其他，以期融会贯通，善百家之长而成己之专。“格物精技”，作为校训语它劝勉：全院师生要自觉养成认真踏实、恪尽职守、精益求精的人生态度。教师要有过硬的专业基础知识功底，要有高超的专业技能水平，要有良好的人文修养，要以“双师”标准严要求，不断提高教育教学水平，才能成为一个称职的人民教师，成为学生的良师益友；学生要团结友爱，珍惜青春年华，不会虚度光阴，努力提高自己的人文素养，努力学好和掌握专业知识及基本技能，为自己今后立足社会并有所作为奠定基础。“敬业乐群”，语出《礼记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”“君子和而不同，小人同而不和。”为师者，诲人不倦，当明为师之义，不可把诲人变作毁人；为学者，当树敬业之心，心有恭敬，如同树之有根，任风吹雨打，自傲然而立。乐群是共同完成工作目标的基础，为学为师，须有主见，不随波逐流且能和其光，同其尘，是为乐群。体现了“职业、学业与做人并重”教育思想的核心价值观。“敬业乐群”，作为一种规范、一种要求、一种自律，作为全院师生共同遵奉的思想行为准则，其基本意蕴是：对自己所学专业和所从事的职业要具热情和责任心，要敢于担当，能与同事合作共事，能与同学和睦相处，能与社会和谐发展。 设计理念：动感，形象，寓意深刻。它源于生活和传统，立足现在，又放眼未来。喻示学院美好前景。字体：中文名称为行书，英文名称为Aril2号字。色彩：标志标准色C：100M：70Y：00K：00。采用单一蓝色，象征博大和永恒，表现出一种美丽、文静、理智、安详和洁净。制作比例：最小不小于1公分，最大不大于5米（直径）。构思及象征意义：校徽图案由内外两部分组成，外环内容为学院中英文对照规范名称；内核心部分为校徽基本图形，分别由齿轮、茂盛的枝叶、牛角、鼓楼以及借用医疗卫生标志的星型图案和年份组成。校徽主体为圆形，喻示博大、浩淼，契合了对圆文化的尊崇和孜孜不倦的探求，体现了学院兼容并蓄、多元文化共存、民主开放的治学精神。齿轮代表工业，非常贴切的对接了“工业强省”的发展战略，蕴含改革发展的无穷动力，体现了对和谐发展的渴望。繁茂的枝叶象征旺盛的生命力和积极向上的态度，体现了对生命的尊重，对人与自然和谐的向往。借用医疗卫生标志的星型图案，象征万众一心、众志成城，谨记“仰望星空，脚踏实地”的期望，体现了对美好未来的无限憧憬。整体上形象化地展现出学院是一所集医、农、工、经管于一体的综合性高职院校。牛角是苗族文化的显著标志。它宛如若一条不断攀高、通往未来的阶梯，宛如一条奔腾不息、流向大海的长河，喻示着学院师生勤劳奋进的品格、锲而不舍的精神和勇攀高峰的坚强意志。鼓楼是侗族文化的象征。它宛如高高矗立、风光无限的险峰，宛如指引航向的灯塔，喻示学院师生团结协作、锐意改革、勇于创新、立功创业的不懈追求。2001代表学院创建的年代。 学院校歌创作于2011年3月。由院长吴军、诗词作家成小江共同填词，著名音乐制作人曾宪达谱曲。校歌解读：在创作时，紧紧贴近学院特色，抓住它的办学宗旨，力求反映出学院团结友爱的青春风采，把学院校训和学院精神有机地嵌入到歌词里，努力表达出积极向上的精神面貌。旋律的创作采用了三拍子轻松活泼的节奏，充分体现同学们在校发奋努力、愉快生活和健康成长的场景，从内心深处道出，唯有尊崇“格物精技，敬业乐群”的训言，弘扬“厚德笃行，自强不息”的精神，立志成才，才能真正永葆学院的光荣。