德阳日报文艺副刊投稿邮箱

德阳日报文艺副刊投稿邮箱

报纸名：德阳日报
栏目：文艺副刊
投稿邮箱：
编辑名字不知道，因为一个文艺副刊有很多个记者，我跟他们也不熟，也不知道他们叫什么，只是知道文艺副刊是一个专门的办公室，他们统一的就是这个邮箱。

PS：我就在这一个报社待过，所以就只能给你一个信息，如果帮不到你请见谅。 还有，你如果这么想知道各个地方报纸的投稿情况，可以上当地部门的政府网站，仔细找找一般都会有的。

诗歌一般去哪投稿？

100026 北京市朝阳区农展馆南里10号《诗刊》社《人民文学》编辑部 610012 四川成都市红星路二段85号《星星》诗刊社 050021 石家庄市槐北路192号 《诗选刊》诗刊社 100083 北京市德外北沙滩1号91信箱《新诗界》编辑部 230001 安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱《诗歌月刊》编辑部 210024 南京市颐和路2号《扬子江》诗刊社 550003 贵阳市浣纱路66号省招生办10楼《大开发》诗刊 550002 贵阳市科学路66号 《山花》文学月刊 100037 北京市西三环北路105 《诗探索》诗歌理论刊物 110003 辽宁沈阳市和平区北三经街66号《诗潮》诗刊 150010 哈尔滨市道里区田地街91号《诗林》季刊 832000 新疆石河子北二路艾青诗歌馆《绿风》诗刊 510635 广州天河区龙口西路552号《作品》文学月刊 110042 沈阳市大东区大什字街62号富仕家园《中国诗人》编辑部 730070 甘肃酒泉市西大街《阳关》杂志 孙江 400015 重庆市中山三路重庆村30号《红岩》杂志编辑部 404000 重庆万洲区白岩路140号《三峡文艺》或《三峡诗歌》编辑部 330046 南昌市八一大道371号省文联《创作评谭》编辑部 诗歌现场栏目 230001 安徽省合肥市芜湖路168号《安徽文艺》月刊 050051 石家庄市水产街5102信箱《梧桐》文学编辑部 233600 安徽省涡阳县人民法院张小山《诗歌参考》 650034 昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼十层《大家》杂志社 730070 兰州市安宁区健康路6号《敦煌》诗刊 570203 海口市国兴大道69号海南广场1号楼六层《天涯》杂志社 410006 长沙银盘南路67号《芙蓉》杂志社 200040 上海市西区巨鹿675号《收获》杂志社 467000 河南平顶山市政公司简单《外省》 618000 四川德阳市卫生局刘泽球 641000四川内江市群众艺术馆 陶春《存在》 100088 北京海淀区小西天文慧园13号楼1501室《诗江湖》 100088 北京市海淀区北三环中路67号中央电视台新影中心《诗参考》编辑部 300384 天津市南开区华苑邮局投发部转徐江《葵》 710061 西安市小寨邮局66号信箱 黄海《唐》 510601 广州市《南方农村报》副刊部黄金明《羿诗刊》 400020 重庆市江北区观音桥邮局031信箱张智《国际汉语诗坛》编辑部 475002 河南开封十一化建实验室范宏伟（红松）《诗界》 200051 上海市天山支路202号芙蓉江电脑市场343室于怀玉 《诗歌报》 075100 河北省宣化大北街10号 温国《守望》诗刊 751500 宁夏盐池县文联《北方向》诗社 何武东 277101 山东枣庄市东井路2区4－4号杨成军《破碎》 100037 北京百万庄北街甲六号106室马宏亮《2002中国灵性诗歌选》 425000 湖南永州市冷水滩解放路33号文联大楼《青少年作家》编辑部 “写诗地带” 130062 吉林省长春市绿园区中医院董丹收转董辑《太阳》 130021 长春日报社 辛欣 《太阳》 318050 浙江台州市路桥区马铺电力大厦《东部》钱为民 363000 福建省漳州市大同路市图书馆康城《第三说》 510600 广州市东山区寺右村南兴里5号2楼信箱《打工诗人》编辑部 510405 广州市柯子岭平安西街13号601任评收《射门》 102444 北京市房山区葫芦垡诗歌创作中心陈彩霞 210016 南京通信工程学院88#曹鸿涛《缺席》 467000 河南平顶山市湛河南路12号楼1单元10号张杰《爆炸》 450052 郑州市大学路75号《审视》诗刊向军或苏向辉（墓草） 250001 济南胜利大街29号山东画报社吴兵《影响》 519000 珠海香洲翠香路镜新二街52号2幢502#步缘〈山脚下〉诗报 551700 贵州市毕节市天河路111号刘馨泉《汉诗月报》 056600 河北省临漳县《铜雀诗报》编辑部罗箫 350003 福州古屏路116号2-601室谢宜兴〈丑石诗报〉 246000 安庆师范大学白鲸文学社张道明〈白鲸〉报 518052 深圳南山区内环路党校大厦11-13层周春柯〈那片丹红〉诗报 香港屯门中央邮局399号信箱《世界华文诗报》 澳门凼仔德福海景花园松涛阁4E 《中西诗歌》

西南联大的师生（转载）

联大历史系的同学早在1938年就出了联大的第一张壁报，名为《大学论坛》，发起人是徐高阮，写文章的有丁则良、程应缪（流金）等。他们都是“一二·九”运动的积极分子，但对当时的联大并不满意，觉得政治上似乎是死水，而他们渴望着的却是大海。

丁则良写了一首七言古诗《哀联大》，诗中对学校有讥讽，也有对学海无波的忧虑。

徐高阮后来去了台湾，做了研究院的研究员。1964年，他在台湾《中华》杂志3月号批评他的联大同学，说殷海光不是“一个自由的罗素崇拜者”，“其实是一个最不能自由思想的人，而且正好相反，是一个最喜欢专断的，最反对自由思想的人”。

殷海光在联大时叫殷福生，和我同班上王宪钧先生的逻辑课。他身材瘦小，其貌不扬，穿一件旧蓝布长衫，课前课后，常陪着王先生散步。原来他在中学时代就喜欢辩论，所以对逻辑产生兴趣。他读过罗素的《一个自由人的崇拜》，读过金岳霖的学术著作《逻辑》，并且写了一封信给金先生，还寄去一篇论述逻辑的文章，金先生推荐在《文哲》学报上发表了。

殷福生又写了一篇《论自由意志》，在《东方杂志》上发表，还翻译了一本《逻辑基本》，1937年由正中书局出版。所以1938年他入联大时，已经在同学中小有名气了。他在联大还是一样喜欢争论，有一次和同学们打赌，他爬上了二十米高的电线杆，另一次他在风雨之夜，一个人去校外的坟地里走了一圈。

到台湾后，他和罗素、爱因斯坦等世界一流大师通信不断，关系密切，而罗素说过：“中国文明如果完全屈从于西方文明，将是人类文明史的悲哀。”（转引自《殷海光传》，下引同书）1955年，他应美国国务院邀请，去哈佛大学研究和讲学，见到了自由主义大师胡适。但是他说：“早期的胡适宣扬民主和科学，光芒万丈，可打80分;中期的胡适，包括任驻美大使和北大校长，表现平平，可得60分;晚期的胡适受人捧，一点硬话不敢讲，一点作为也没有，只能给40分。”于是他就接过胡适自由主义的大旗了。他的学生李敖说：“我大学时代，胡适已经老态……无复五四时代风光;殷海光则如日中天……他的蛟龙气质，自然使我佩服。”

联大左派学生的代表有经济系的袁永熙，他是地下党的书记，大一时担任昆中南院的伙食委员，那时我是昆中北院的伙委。我不同意上届伙委一荤三素的菜单，改成荤素搭配，而且素菜中有玉米，不料引起了很多同学的反对。我就去找袁永熙取经。他告诉我南方人把玉米当菜，北方人却当粗粮，伙委一定要南北兼顾才行。

在联大的左派同学当中，我认识得最早的是流金，他和我是南昌二中的同学，但比我高三班。1933年4月6日，我第一次参加——应该算是参观——全校的运动会，看见流金一马当先，得到了好几个长跑的冠军，好不神气！篮球比赛，他又是校队的中锋，举手投篮，立刻掌声四起，好不威风！当时我的梦想就是做一个运动健将。但是我的年纪太小，还不满十二岁，直到三年之后，才得到了中级组跳高第三名。

运动健将的梦难圆，我又改集邮票，沉醉在萨尔河畔的风景，非洲的老虎大象之中。在1935年日记的第一页，我写下了新年的三大愿望：一是学问猛进，二是家庭平安，三是邮票大增。流金的弟弟应铨和我同班，看到我的日记哈哈大笑，说他有一张美国林德伯上校飞渡大西洋的邮票，问我愿不愿意高价收买。我答应用三十张邮票和他交换，成交之后，发现他的邮票背面破损。他比我大两岁，又是流金的弟弟，只好自认吃亏算了。

流金是“一二·九”运动的前锋队员。1938年4月，他和燕京大学的同学柯华（后为外交部的司长）等人去了延安，受到周恩来副主席的接见。9月他到昆明西南联大历史系借读。1939年由于沈从文先生的推荐，流金参加了昆明《中央日报》副刊《平明》的编辑工作，联大同学汪曾祺、袁可嘉等都曾投稿。

1940年，他在报上发表了《门外谈诗》，其中有不少独到的见解。他说：“一个诗人走入人间，或在其中，或在其上，而不能在其外。杜甫是在其中的，而李白在其中，亦在其上。在其中的，表现的是它全部的欢喜与悲哀。我们可以从他的作品里呼吸到他所处的时代的气息。比如杜甫的诗：‘剑外忽传收蓟北……李白既表现了他的时代，而又超越了它。‘德阳新树似新丰，行人新宫若旧宫……当玄宗入蜀之后，离乱的人并没有这种感觉，但诗人却摆脱了时代的羁绊，发出这样的声音，不过他并没有置身于事外。”

流金又说：“唐以前的人，对于人生、世界、宇宙都看其全，而不看其偏：对于和人生有关的问题，都把它当作自己的问题来看的。宋以后却不然。”“一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界……一个人的作品，第一必须反映他的时代，第二必须具有艺术的价值。”

关于《诗经》和《楚辞》，他说：“《诗经》大体上可以说是言语的艺术……《楚辞》却充满了文字的艺术……《诗经》是一个乡村的姑娘，风韵天然，如璞玉之无华。而《楚辞》却是一个打扮了的女子，人工更装点出她天然的美丽，更令人觉得婉约多姿，但又脂粉服饰，莫不恰如其分，也仿佛是与生俱来。”从中可以看出流金的综合能力和分析能力，他也像唐人一样对人生和世界能看其全了。

1944年8月他在贵阳花溪清华中学与李宗蕖结婚，婚后双双来到昆明，在天祥中学任教，后来天祥迁到小坝，他做训导主任，我做教务主任，来往更多，关系也更密。他曾请闻一多先生来天祥作报告，并在他家午餐。他加入民盟也是闻先生介绍的。

他在《人之子——怀念闻一多先生》一文中，谈到闻先生加入民盟后对他讲过的话：“我从‘人间走入‘地狱了。以前我住在龙头村，每回走进城，上完了课又走着回去，我的太太总是带着孩子到半路上来接我。回到家，窗子上照映的已是夕阳了。我愉快地洗完了脚，便开始那简单而可口的晚餐。我的饭量总是很好的。哪一天也总过得很快活。现在这种生活也要结束了。”这就是说，加入民盟之后，他要准备斗争，走入“地狱”了。在他牺牲之后，流金写道：“他走入了地狱，天堂的门却为他开放了。”9E5836BF-DE64-4D6E-9D02-EE0DA349BC98

关于清华和联大的教育，闻先生也对流金说过：“我是从中国的旧教育中训练出来的。我现在痛恨旧的教育和美国的教育，我觉得这种教育耽误了我的半生。但我们却不能忘记那些教育的好处，一些做人做事的原则还是值得我们遵循的。比如说，儒家的忠恕之道和美国人的负责任，切实的好处，我们就得学习。”

我曾在龙云公馆中召开的联大校友会上，听到闻先生对旧教育的严厉批评，当时觉得太偏激了。读了《人之子》之后，才知道闻先生是矫枉过正之言。其实，儒家的忠恕之道，尤其是“己所不欲，勿施于人”的道理，可以说是目前国际关系中最需要的原则。如果每个国家都能做到，那就可以避免国际争端，争取世界和平。而美国人的负责求实精神，却是今日世界发展的重要因素。求恕是消极的，求实是积极的，两者结合起来，就是争取世界和平、发展全球经济的当务之急。

龙公馆举行的联大校友会，是联大离开昆明之前最盛大的一次餐会。东道主是当时云南省主席龙云的长媳，地点在盘龙河畔龙公馆的大花园中，到会的有联大历届毕业校友好几百人，会后有非常丰盛的自助餐，晚上在大客厅里举行了盛大的舞会。

记得联大在昆华农校上课时，校门口常停着两辆小轿车：深色的是龙公馆的，浅色的是中国航空公司的。那时私人汽车不许开入校内，谁也没有特权，龙公馆也遵守联大的规定，并在联大离昆前宴请校友，聊尽地主之谊。

流金和我都去参加了宴会，那时天祥中学迁往小坝，缺少资金，我们就向校友募捐，龙少夫人也慷慨解囊，算是酬谢联大校友对云南教育事业的奉献吧。

这次饯别餐会，使我想起了闻一多先生在清华毕业时，清华文学社为他们举行的欢送会。当时的文学社员顾一樵对这事有记载，他记下了闻一多的发言说：“我个人对于母校的依依不舍，尤其是对本会（指文学社）的依依不舍，那是不用说……”末了他慷慨激昂地说：“我们肉体虽然分离，精神还是在一起。”由此可以看出他对清华的感情。

后来，闻一多写信给顾一樵说：“朋友！你看过《三叶集》吗？你记得郭沫若、田寿昌（即田汉）缔交的一段佳话吗？我生平服膺（郭沫若的）《女神》几于五体投地，这种观念，实受郭君人格之影响最大。”又说：“清华文学社中同社有数人我极想同他们订交，以鼓舞促进他们对文学的兴趣，并以为自己观摩砥砺之资。”由此可以看出他的感情受到文学兴趣的影响。郭沫若把《鲁拜集》译成中文出版后，闻一多还写了一篇评论，由此可以看出当时观摩砥砺的风气。

郭沫若、田汉和宗白华出版过《三叶集》。到了我们这一代却出现了《九叶集》诗人。九人之中，有四个是西南联大的学生：1939级的查良铮（穆旦），1942级的杜运燮，1943级的郑敏，1946级的袁可嘉。其中杜运燮是我的同班，他的诗被闻一多先生编入《诗选》。后来，他写了一首《西南联大赞》：

敌人只能霸占红楼，做行刑室，

可无法阻止在大观楼旁培养。

埋葬军国主义的斗士和建国栋梁。

校园边的成排由加利树，善于熏陶，

用挺直向上的脊梁为师生们鼓劲。

缺乏必要书籍，讲课，凭记忆默写诗文，

总不忘吃的是草，挤出高营养的牛奶。

著名学者，培养出更著名的学者，

著名作家，培养出多风格的作家。

只有九年存在，育才率却世所罕有。

穆旦不但写诗，而且译诗。他在联大的同班同学王佐良认为他“最好的创作乃是（他翻译的）《唐璜》”。“《唐璜》原诗是杰作，译本两大卷也是中国译诗艺术的一大高峰。”王佐良的话把翻译和创作等同起来了。穆旦的翻译能不能等同于创作呢？我们可以比较一下《唐璜》的两种译文：

何况还有叹息，越压抑越深，

还有偷偷一瞥，越偷得巧越甜。

还有莫名其妙的火热会脸红。

叹息越压抑越沉痛，

秋波越暗送越甜蜜，

不犯清规也会脸红。

哪种译文更像创作？哪种是译诗艺术的高峰？意见可能会不同吧。如果用流金的话来说，也许是一在其中，一在其上了。这也就是杜运燮说的“多风格”。联大正是因为兼容并包，既有向左转的殷福生，又有向右转的徐高阮，所以才“世所罕有”了。

（田宇轩摘自江苏凤凰文艺出版社《许渊冲：永远的西南联大》）

成都都有什么报纸？

成都省级报纸有：四川日报，四川工人日报，四川经济日报，华西都市报，四川科技报，西南商报等。

省级的报纸和报刊一般指的是省级别的单位以及相关省级别的行业或者相关的省级部门主管发行的报纸

四川省级报刊登报公示可以在手机上办理了，办理流程以‘登天下’为例，流程如下：

登天下是一个线上办理报纸公告声明公示的登报平台，可以直接在线上办理登报业务。

登报声明的费用取决于以下几个方面：

一、和登报声明的字数有一定关系，刊登的遗失声明字数越多费用越高。

二、和选择刊登的报纸有关系，每个地区都有比较便宜的登报报刊

报纸在我们的平时的生活中是非常常见的一种媒体，有着广泛的传播和覆盖区域大，读者稳定的特性，报纸公告声明登报是指通过传统的报纸作为载体，在报纸的上刊登需要向公众进行公示或者告知的一直方法。