语文教学通讯文章

语文教学通讯文章

守望

夕阳下，菩提边，一张椅，一个人.倚着树，望着天，守望着那幸福，回忆美好.

夕阳的余晖透过了绿得刺眼的树叶，斑斑点点地撒在地上，有时风吹动，树叶舒意地伸展着腰，斑点也跟随着风拉长，在地上徘徊.那时的我，总爱把斑点踩在脚下，看到光映到自己肉墩墩的脚背，格外有趣.我在与光影玩得不亦乐乎，而你也在菩提树下倚着椅子，摇着扇子笑呵呵地看着我玩.你是多么地慈祥，一张亘古不变的笑脸，让我总是喜欢把你想象成电视上的弥勒佛，让我总是舍不得离开你身边.

玩累的我像一个脱线的木偶，趴在你膝上喘着粗气，汗水大滴大滴地从身上跳下来，把你的裤子都浸湿了.你轻轻地摇着大葵扇，在我耳边呼呼地叫着，然后端起早已准备好的茶让我喝下.你似乎也很爱玩，看我休息够了，倚着那张大藤椅，把我抱在腿上浅浅地摇着，与空中的风一拍一合，有趣极了！然后我又恢复了生龙猛虎的样子，在你的身上窜来窜去，活像一只顽皮的猴子.你依然笑着，任我闹.这样美好的时光让人流连其中！

我和你一起在树下看过多少不同的月亮，你为我讲过多少悲凉而美好的爱情故事.我像一只小狗趴在你的膝上，耷拉着脑袋，静静地听你讲着，然后我会痴痴地问你他们会幸福吗？这时的你会抬起头，望着星月在黑色的帷幕中闪亮登场，闪耀自身的美好，喃喃道：“会的，他们一直在守望着那幸福，一定会如愿以偿的.“

那时的我已经隐隐约约感受到什么，但是我依然不懂得人世间的生离死别.直到那一天，你安详的脸上没有了我熟悉的弥勒佛笑脸，只有一抹满足的舒意.高大的身躯平直地躺着，那张你生前留下的纸安静地躺着.我才知道，你一直在守望，守望那幸福.那张纸写着：

和她在一起.

直到最后，我才知道，你一直等待着那一刻.你每天晚上仰望星空，是为了寻找她的存在，那一个个美丽的故事是你们的回忆.

如今，我也一样学着你，仰望着天空.那两颗相依偎的星星是你和她吗？幸福地闪耀着金光，让我对你羡慕不已.

如今，我在思念你，曾祖父；我在回忆儿时你给我的幸福.

月光下，菩提旁，一张椅，一个人.倚着树，望着天，守望那份幸福.守望着你的美好.

守望，我的曾祖父.

守望

夕阳下，菩提边，一张椅，一个人.倚着树，望着天，守望着那幸福，回忆美好.

夕阳的余晖透过了绿得刺眼的树叶，斑斑点点地撒在地上，有时风吹动，树叶舒意地伸展着腰，斑点也跟随着风拉长，在地上徘徊.那时的我，总爱把斑点踩在脚下，看到光映到自己肉墩墩的脚背，格外有趣.我在与光影玩得不亦乐乎，而你也在菩提树下倚着椅子，摇着扇子笑呵呵地看着我玩.你是多么地慈祥，一张亘古不变的笑脸，让我总是喜欢把你想象成电视上的弥勒佛，让我总是舍不得离开你身边.

玩累的我像一个脱线的木偶，趴在你膝上喘着粗气，汗水大滴大滴地从身上跳下来，把你的裤子都浸湿了.你轻轻地摇着大葵扇，在我耳边呼呼地叫着，然后端起早已准备好的茶让我喝下.你似乎也很爱玩，看我休息够了，倚着那张大藤椅，把我抱在腿上浅浅地摇着，与空中的风一拍一合，有趣极了！然后我又恢复了生龙猛虎的样子，在你的身上窜来窜去，活像一只顽皮的猴子.你依然笑着，任我闹.这样美好的时光让人流连其中！

我和你一起在树下看过多少不同的月亮，你为我讲过多少悲凉而美好的爱情故事.我像一只小狗趴在你的膝上，耷拉着脑袋，静静地听你讲着，然后我会痴痴地问你他们会幸福吗？这时的你会抬起头，望着星月在黑色的帷幕中闪亮登场，闪耀自身的美好，喃喃道：“会的，他们一直在守望着那幸福，一定会如愿以偿的.“

那时的我已经隐隐约约感受到什么，但是我依然不懂得人世间的生离死别.直到那一天，你安详的脸上没有了我熟悉的弥勒佛笑脸，只有一抹满足的舒意.高大的身躯平直地躺着，那张你生前留下的纸安静地躺着.我才知道，你一直在守望，守望那幸福.那张纸写着：

和她在一起.

直到最后，我才知道，你一直等待着那一刻.你每天晚上仰望星空，是为了寻找她的存在，那一个个美丽的故事是你们的回忆.

如今，我也一样学着你，仰望着天空.那两颗相依偎的星星是你和她吗？幸福地闪耀着金光，让我对你羡慕不已.

如今，我在思念你，曾祖父；我在回忆儿时你给我的幸福.

月光下，菩提旁，一张椅，一个人.倚着树，望着天，守望那份幸福.守望着你的美好.

守望，我的曾祖父.

其实没必要刻意追求，完美，如果非要做，去美容院就行了不过费用有点高，哈我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。

你应该和他多沟通，看他有什么难言之隐或者有什么不为人知的秘密。如果有困难没必要隐瞒，要 坦诚相对。

这样是不正常的，应该是心里有鬼，反正是不想让你知道的事，或者怕你误会什么。我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。

你可以直接问他，或者就直接当成他的个人隐私，再或者直接分开。支支吾吾，半遮半掩只能两头受罪，伤感情。

我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。你应该和他多沟通，看他有什么难言之隐或者有什么不为人知的秘密。

如果有困难没必要隐瞒，要 坦诚相对。这样是不正常的，应该是心里有鬼，反正是不想让你知道的事，或者怕你误会什么。

我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。你可以直接问他，或者就直接当成他的个人隐私，再或者直接分开。

支支吾吾，半遮半掩只能两头受罪，伤感情。其实没必要刻意追求，完美，如果非要做，去美容院就行了不过费用有点高，哈我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。

你应该和他多沟通，看他有什么难言之隐或者有什么不为人知的秘密。如果有困难没必要隐瞒，要 坦诚相对。

这样是不正常的，应该是心里有鬼，反正是不想让你知道的事，或者怕你误会什么。我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。

你可以直接问他，或者就直接当成他的个人隐私，再或者直接分开。支支吾吾，半遮半掩只能两头受罪，伤感情。

我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。你应该和他多沟通，看他有什么难言之隐或者有什么不为人知的秘密。

如果有困难没必要隐瞒，要 坦诚相对。这样是不正常的，应该是心里有鬼，反正是不想让你知道的事，或者怕你误会什么。

我觉得两个人相处应该坦诚相待，这样不坦诚肯定是有事。你可以直接问他，或者就直接当成他的个人隐私，再或者直接分开。

支支吾吾，半遮半掩只能两头受罪，伤感情。一定要加油哦！一一回复。

暑假空闲，本人拜读了2012.7.8期《语文教学通讯》，本刊主要谈论的是小学作文这个话题。正合我意，面对作文，学生常常感到无话可说，老师无从下手，我就认真读读吧。书里的课堂实录让我佩服，教学经验让我倾倒，可以说，他们所上的每一节课，他们提出的每一个主张都让我深有触动。

触动之一：作文训练要“单一”

当我拜读了李建华、金洁萍等几位名师的精品之作，让我豁然开朗，作文训练要“单一”。这里所说的“单一”，是一个方面一个方面的训练。这方面扎实了，在训练另一方面。如心理描写单独练习，对话描写单独练习，构思也应单独训练，不能一口想吞个胖娃娃，一节课即抓心理描写又抓对话描写，只能慢慢来，都要分别训练：如《我教学生写“心理”》《我教学生写“对话”》《我教学生学构思》《我教学生“多角度”命题》《我教学生写“开头”》《这样结尾更“精彩”》等。

触动之二：“作后讲评”重于“作前指导”

从王丽琼老师的《我的体验》作后讲评实录让我得知，她对作前指导的看法是“食之无味弃之可惜。读的时候我就在想：这样说来，对作文难道就一概不指导了吗？指导了的学生作文都写得歪瓜裂枣的，不指导的文章长什么样，我都不敢想。她还主张写作没有自由，世上将失去无数优秀的作家，也将失去无数优秀的作品。写作，要那多的“裹脚布”干什么！是啊，想想我们自己，写出来的东西如果不是发自内心要表达的，是外力强加给你的，你能写出活生生的好文章来吗？学生的作文，我们也想看到他们真实的生活，读到他们真实的故事。再想想每个单元的单元作文，读起来千篇一律，原来是指导惹的祸。王老师还认为：学生作文，宁要真实的贫穷，也不要虚假的繁荣；宁要不完美的真实，也不要虚假的完美，这是对待一切问题应该有的求真态度。写作最需要的，不是技巧，不是知道，是自由，是自在，是自我。重视“作后讲评”吧，它“绿色无公害”，它顺应学生的写作步伐，学生需要什么帮助，就给予什么帮助。作后的“讲评”在作文教学界，一直被置于可有可无的位置！关键是怎样操作讲评，每个人的都讲评吗，这在50多人的大班可是一个不太实际的问题。也许读书读出来了问题才会进一步思考。

学生之间互改，不足之处让大家帮忙改正。作前不指导，作后重点讲评。这一章节写得最好，把操作讲评课的方法写得很明白，易于效仿，但须反复琢磨，怎样才能和自己班情况有机结合。

触动之三：“多改”重于“多写”

张繁芳老师说：首先要培养学生学会修改作文，学生作文，少的是“改”。“文章是改出来的”“文章不厌百回改”，修改对于写作的重要性，老师们“知道”也只停留于“知道”。切中要害，老师会改还不行，关键的是得让习作者本人会改，要让他们知道改哪，如何改，这个是最难的。学生写了一篇又一篇的作文，却都是在低水平重复，写得再多，也白搭。要让每一次的写作，都到达写作的极限区域，进入写作的潜能区域。“改”，几乎是进入的唯一途径。我在疑问了：这样的改有时间吗？ 去年我们班的作文让学生互改，互改的作用是好学生为差的指明方向，找出不足，差的可以学会欣赏，最大的好处也省去了教师改的工作量。

我想这本书给我以后的作文教学更进一步的指明了前进的方向，我会从细处指导学生写作文改作文，注重作后讲评，作后修改。

作文教学在整个语文教学中占有举足轻重的地位，是语文教学的半壁江山。

作文对学生长远发展起至关重要的作用。然而，学生的作文写出来以后，批改却是中学语文教师的沉重负担。

家长、学生乃至社会舆论，都要求教师“精批细改”，认为这样的教师才是最负责、最优秀的教师。这一切，就像锁链一样紧紧捆住了教师的手脚。

语文教师加班加点，拼死拼活批改出来的作文，发到学生手中，学生大多是只看看总批和分数，至于批改的道理，却很少有学生认真琢磨，如此说来，教师有点白费工夫。正如叶圣陶先生所说：“我当过语文教师，改过的学生作文本不计其数，得到一个深切的体会：徒劳无功。”

教师包揽一切的作文评改方式使学生失去了实践的机会，经过多年的实践，我认为在教师的有效指导下，让学生参与作文评改，不但可以转变教师劳而无功的作文评改模式，而且可以增强学生的阅读能力和评判能力，促进学生的写作兴趣和写作水平的提高，更能够较好地把学生的主体地位和教师的主导作用和谐地统一起来，充分发挥学生的主观能动性，从而激发学生的写作兴趣。俗话说：兴趣是最好的老师，的确如此。

实践证明，让学生主动参与作文评改，学生对教师的评批关心了：教师是如何给自己的作文写评语的，在眉批、旁批及段批中哪些是闪光点，哪些作了修改；学生对同学的评批关心了：同学是如何评改自己的作文的，是肯定优点的多，还是指出存在问题的多，哪些评改是言之有理，哪些评改还值得商榷。这样不仅从客观上改变了学生只顾完成任务，只关注分数，不关心作文得失的现象，更加强了学生之间的合作与交流，让学生在相互评析、欣赏、修改作文的过程 *** 同提高作文水平。

一、老师引导要到位，讲评要及时，组织要严密在学生互相批改作文前，一定要做好准备。要给学生做好批改作文的示范，不能只是简单地给学生讲评改作文的方法，就让学生批改，这样学生会很盲目，批改的效果也不会理想。

老师应做好批改的实例，然后再教给批改方法，放手让学生互评。学生互评后，教师还要做好批改记录，及时做好讲评总结，尽量把每次作文的表扬面扩大，这样才能激发学生写作的热情和批改的热情。

在评改过程中，教师就成了课堂的组织者和管理者了，首先要维持课堂秩序，创造良好的环境。其次，教师更要参与评改之中，巡视指导，与学生商议一些有争论性的问题，引导学生认真思考，细致分析，耐心具体地指导学生做好这项工作，兴利除弊，最终达到最好的效果。

二、具体做法1.在思考中参与作文的评改。在作文评改中，教师不能独包独揽，应先由学生独立探索，也就是说要让学生自己去发现问题，研究问题，培养学生探究问题意识，从而养成独立探索的良好习惯。

因此，教师要多置疑设问，激疑引思，为学生提供独立思考的机会。具体来说，每次作文收上来后，我首先把全班的作文粗阅一遍，掌握学生习作的大体情况，然后针对学生习作做一个大致的归纳：一种是优秀的或习作中有亮点的；一种是习作存在问题的，接着再有选择地挑选几篇有代表性的作文，在课堂上引导学生思考诸如此类的问题：如这篇文章的中心是否明确，材料能否反映这一中心，详略处理是否得当，结构安排是否严谨，能否找出作文中的错别字和病句。

让学生分析思考病因并尝试做修改。总之，在激疑、质疑、解疑的过程中，让学生多思考，多探索，学生的思维定能击破定势的屏障，迸发出一个个耀眼的火花。

让学生思考他们的成功之处，让他们在鉴赏中得到提高。2.在交流中参与作文的评改。

教学是师生交往、积极互动、共同发展的过程。让学生参与作文评改，同样是师生交往、积极互动、生生互动，从而产生互助，形成“奇文共欣赏”的美好氛围，让学生在互评互改 *** 同提高。

在实践中，我首先是让学生在思考的基础上自己站起来评点教师罗列出来的习作，说出修改意见或指出闪光点；其次是根据学生写作水平的层次进行搭配，组建作文评改小组。要求他们针对下发的习作，集体讨论，能形成共识的就进行批改或点评，不能形成共识的就进行归纳整理，准备集体交流时发表见解；一般是由各小组推派代表汇报该组对所评批习作的意见及不会修改的地方，同时，允许该组其他成员补充，接着再由其他小组针对汇报情况说出自己评改的理由和意见。

在评改作文时，我巡回指导并参加学生的讨论，对分歧较大的问题作及时的指导。最后，对一些值得注意的问题及学生不能解决的问题由我点拨、引导或讲解，满足学生评改的欲望。

评改作文时，让学生多交流，其实还隐含着一个再构思的过程。通过小组交流、师生交流、生生交流，几种思路产生撞击，撞击多了，争议多了，课堂气氛活跃了，这样扩展了学生的发散思维，激发了学生的写作灵感，同时在交流中，学生可以发现自己的不足，学习他人的长处，这种效果是学生一味多做多练所达不到的，也是教师全批全改、精批细批所不能获得的。

通过学生自身实践，绝大部分作文写得不够成功的学生乐意再重新写一次，这样一改以往学生怕做作文的现状。3.及时总结反思。

学生精心评改后的作文，教师若只是简单。

掌握升格技巧，提升作文价值——作文升格训练的方法及示例（此文于2005年第4期《语文教学通讯.初中刊》上发表，原文见第52-53页）作文升格，是深化作文的立意、淡化作文的选材、优化作文的结构、美化作文的语言，全面提升作文的价值的训练方法之一。

如何掌握升格的技巧，突破作文写作的瓶颈，是一个应该引发老师探究和引起广大学生重视的问题。一、深化作文的立意古人有“意在文先”的说法。

善于把文意写透彻的作者，总是十分注意让“意”，一步一步、一层一层显现，使读者能够被导引着，逐层深入地接近文章主旨，完成“透过表象看本质”的认识过程。1、体验享受生活，感性认识。

现代著名教育家张志公先生在《传统语文教育教材论》中说：“‘假、大、空’的东西将被社会无情地淘汰。能用尽可能地语言材料传递尽可能多地信息，达到尽可能高地准确性和课理解性，收到尽可能强的表达效果，将被认为是写作高手。”

所以，我们在写作训练中，就要注重让学生在习作中充分展示自己的情感体验。我们要想让学生写出“言情沁人心脾”、“写景豁人耳目”的话，就要在作文教学中注重培养学生具有较丰富的情感并具有准确的表情达意的写作技能。

只有这样，使学生对生活有深刻的感性认识，写出来的文章其立意才深刻。可以说，写作是抒发一定情感的“艺术活动”，它是在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，并且在唤起这种感情之后，用富于动作、线条、色彩的语言所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到同样的感情。

“只要忠于自己的生活和心灵，任何陈旧的作文题都可以写出好文章，因为任何一个人的生活和心灵都是独一无二的。”（李镇西《从批判走向建设》）。

2、透析生活，理性思考。王安石“以其求思之深，而无不在也”道出了对生活的思辩。

立意的深刻来自对生活的思考，但是并不意味着只能用生活实事来揭示深刻。寓理于景、寓理于物、寓理于事，是展示思维的重要方式。

象征性表达，是作文的重要构思技能。由于这种写法的“意”，是作者先从普遍性的生活存在中提炼出，再寄寓在一事或一物之中，所以它的“意”往往比一般记述性、议论性的文章更为集中、更为深刻、更为警策。

有这样的一个故事：飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新皮鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为这惋惜，不料老人毅然地把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑……立意一：剩下一只，留着没用，不如扔掉。

立意二：提着一只鞋，让人笑话，不如扔掉。这两种立意显得太一般了，不够深刻；我们可以换个角度去思考：掉下去的一只被人捡到，捡到一只没用，我扔下去，他就有一双新鞋，这样就可以得出不寻常的立意：为别人着想，坦然面对失去。

总之，文章是表情达意的载体，“意”是内涵，“情”是外延。作文的过程始终伴随着情感生活，更需要哲理生活，理性思考。

“缀文者情动而辞发，观文者披文而入情”。“情感”在写作中不但作为一种推动力起作用，而它们本身也在作品中鲜明、生动地表现出来。

二、淡化作文的选材1、平淡见新奇，以小见大。王安石游褒禅山感叹“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。

写文章却可以反其意而用之。我们可以从细微平凡事件中挖掘出的深刻，往往更有亲和力和感染力。

如关于“父爱”是常见的平凡的话题。一学生选取了生活中平凡的事例：“父亲在卖完粮食后选择看病还是帮我交学费的事情，最后他执意不去看病，让我感动得躲在黑暗的屋里偷偷地落泪。

文章饱蘸感激之情书写父亲，也在书写对人生的最深切的感受，做到了平淡见新奇，使材料在文章中达到以小见大的效果。2、旧瓶装新酒，芳香四溢。

有的同学认为只有大事才能显深刻，这是一种误解。这也是近几年升学考试卷中谈生死胡编不幸家庭特别多的原因之一。

在强调写自己的作文中，进行编造、虚构对不对的问题我们且不谈，仅从选材而言，并非写大事就容易出深刻，写小事就难出深刻。如在一篇关于“友谊”的文章中，一位同学写自己对友谊丧失的愧悔，“我”与好友商议好报考同一高中，后由于家庭的压力，成绩好的“我”改报了重点高中而没有告诉朋友，放榜后，朋友知道受了欺骗，两人友谊破裂，“我”当时未能作出适当解释，此后，对友谊丧失的自疚，始终笼罩着“我”。

这个题材虽说平常，却揭示了青少年对纯真友谊的追求和美好愿望。3、材料求独特，别出心裁。

真实的材料是写好情感类文章的基础。对中学生来说，真情的抒发首先应该建立在叙述自己最熟悉、最了解的亲人、朋友、老师等身上。

但是，写这一类题材最容易千人一面，平淡无奇。这就要求我们学会独避蹊径，从众多的材料中把独特的内容写进自己的文章。

如写“家里的故事”时，思路局限在生病、做饭、洗衣这一类事件上，就落入了俗套，写作水平较好的同学恐怕也难以写出好文章。倘若我们从下面这些方面下功夫的话，可能就不同了。

一位同学选取了“妈妈不服爸爸这位家庭‘一把手’”的事例，决定一显身手，挽回“家庭地位”的故事，文中有一种浓浓的家庭氛围，也有一种让人忍俊不。

未来的手机

一天晚上，我做了一个神奇的梦┅┅

我梦见我和妈妈去了2050年的手机城，那里有各种各样的手机。我看来看去，被吸引住了，那些手机有花朵形状的，有五彩颜色的，有水晶外屏的。突然，我看见了一块和橡皮一样大小的正方形小手机，右面有一个和笔芯一样粗细的圆柱形按键，是白色的。这时，一位阿姨从我的对面走来，说：“小朋友，你很喜欢这块手机吗？”阿姨说着就从玻璃柜台里拿出那块手机，对我说：“这块手机，别看它普普通通，你只要按一下这个按钮，这块手机的两侧就会伸出两条金属带，手机就能像手表一样带在手上。”妈妈听了，说：“没想到这个手机这么特别。”于是妈妈就买下了这块手机。临走时，售货员一再交代妈妈要仔细看懂手机使用说明书。

回到家，我把手机带在手腕上，又按了一下按钮，突然手机不见了，找来找去怎么也找不着，我大声叫道：“妈妈，你的手机不见了！”妈妈慌忙走过来，仔细一看，说：“傻孩子，我的手机变成了一条项链，项链正在你的脖子上带着呢。”我听了妈妈的话，低头一看，我的脖子上果然带着一条项链手机。“这块手机真好啊！”我不由地赞叹道。

“如果你觉得不够轻松的话，你可以再按一下按钮，这时，这块手机就会变成一枚和矿泉水的瓶盖一样大小的戒指，带在手上。”妈妈说。我连忙说：“请把这块手机变成戒指吧！”我刚说完，手机立刻像戒指一样带在了我的手指上，并且还可以调松紧呢！我不禁拍起手来，惊喜地叫道：“妙！妙！手机还能声控呢！”

“妙什么呀，妙！”爸爸把我从梦中推醒。醒来后，回想梦中的一切，我久久不能入睡。我暗下决心，长大后一定要把现在的梦想变成现实。

严师·慈父·名医 ——记酉阳县浪坪乡评议村小民师喻登智吴建平 采访乡村教师——酉阳县浪坪乡评议村小民师喻登智，乡亲们异口同声地称他：是名医、似慈父、更是严师！ 1975年，喻登智接过教鞭，在评议村小的三尺讲台上一站就是20年。

如今，他已由血气方刚的毛头小伙变成了鬓角染霜的“小老头”，可他痴心无改，无怨无悔。 说他是名医，不是因为他有多高超的医术，而是因为他一直坚持义务为学生和乡亲们治疗疾病。

评议村地处酉阳、黔江、彭水三县结合部，离乡所在地也有近20公里。这里缺医少药。

刚当上民师时，学生们因营养不良，常生病。喻登智买来一些医学书籍，在认真教书的同时挑灯自学，掌握了儿科推拿术，并学会了用中草药治疗简单的疾病。

一次，学生谢光玉在课堂上呕泻不止，当即休克。喻老师用学到的知识紧急施救，使谢光玉终于苏醒过来。

家长闻讯赶来后，感激之泪涌出眼眶，连称喻老师“恩人”。为备足常用药品，他用自己微薄的收入在外出开会时尽可能多买些西药，利用星期天和节假日到山里采中草药。

他爱生如子。三年级学生胡世淑学习用功，成绩优良，可连续几天没到校上课了。

喻老师在家访中得知，其父病故后家庭难以维持生计，只好不读书了。喻老师鼻头发酸，眼泪禁不住往外流。

他当即决定免去胡世淑的学费，并保证供给她课本和学习用品，使即将失学的胡世淑重返校园。问及20年中喻老师究竟为多少学生资助过书费和学费，他说：这点小事不足挂齿。

他抓校风、学风十分严格。有人对坚持升国旗不理解，他认为“可激发学生爱国热情”；有人认为学生搞义务劳动是“不务正业”，他说这是培养“集体主义精神和爱劳动的习惯”。

学生的红领巾没戴好，他帮助纠正，甚至脸未洗干净他也帮助洗净。 乡亲们还说喻老师是真正的“以校为家”。

学校教学条件差，没有教具，所用的直尺、三角极、圆规、量角器及体育器材都是他亲手仿制的。课桌凳、门窗坏了，他亲手补修。

房上的瓦片被大风揭了，他亲自上房检修。他说这样可节约点钱，多资助几个失学儿童。

自1983年以来，他所教班级的成绩，在全区的会考中总是名列前茅，其中1983年毕业的40人就有32人升入初中学习。突出的成绩使喻老师多次被乡、区、县、地评为先进教师。

他于1994年9月获得中国青少年发展基金会“希望工程”园丁奖，去年夏天又光荣地出席了全省乡村教师“夏令营”活动。

依据体式教散文——读王漫《重构散文本体知识和教学知识》

依据体式教散文

——读王漫《重构散文本体知识和教学知识》

滨海县第一初级中学      顾志文

近来阅读王漫教授发表在2010年第3期《语文教学通讯》上的文章《重构散文本体知识和教学知识》一文，深感孙绍振先生批评的“中学语文知识落后于学术界‘20年到50年’，而散文教学尤其触目惊心”的论断的正确。的确，我们应该对散文的文体特征和散文阅读和教学的原则厘清，尽量去除散文教学中存在的误区，使这一中学选文中数量最多的文体的教学能够进一步科学与深化。

一、重新认识散文的文体特征

散文我们已经不能够再用“形散而神不散”来界定它的文体特征，这仅仅是部分杨朔式散文的特征。而现代散文的主题具有多元性，以《散步》为例，中心就有亲情，和谐，孝道，责任，生命等多种理解。读了王漫的文章后，我理解的散文的文体特征应该是：

1.必须有“我”。

品读散文的关键是要体会作者的个人性情、微妙情绪和独特感悟。郁达夫说过：现代的散文，更带有自叙传的色彩。学者刘锡庆先生有一个精彩的概括：散文姓“散”名“文”字“自我”。散文必须有“我”，即使写的是其他的事情也要“着我之色”。

散文，写的是作者在特定情境中对特定事物产生的特定情感，一切是围绕“自我”展开。散文的关键点不在记叙、描述的客体，而在记叙描述中所关注的作者主体的思想感情，即“自我”。

2.高度个性化的言说。

散文的语言表达极具个性化。“对于散文来说，文类尺度的撤离几乎使个体特征成为唯一的依据。”谈论散文时，我们更多的是说某某人的散文：鲁迅的散文，周作人的散文，郁达夫的散文。不同时期的散文有不同的样式，不同作者的散文有不同的样式，就是因为散文是极具个性化的一种表达。就他们个人的特征而言，每个人的言说方式都是不一样的。现代散文更讲究“”率性而为”。

二、按散文体式教学的原则

（一）散文的阅读

要想真正的教好散文，我们除了对散文的文体特征有一定的认识，还要学会阅读散文。按照散文的阅读方法去阅读散文，才可能为用散文的方法去教散文做很好的准备。

1.作者独特的情感认知。

散文重要的是自由精神，散文的内部生命在自由自在、无拘无束。现代散文的最大特征是每位作家的每一篇散文里所表现的个性。散文抒写性灵，是个性情怀的见证，是表现自我的真情实感。梁实秋说，一个人的人格思想在散文里绝无遮掩的，可能提起笔便把作者的整个性格纤毫毕露地表现出来。

其他文学作品有虚构性，而散文却具有写实性，它不尚虚构。散文的言说对象是个性化的，它唯有作者的眼所能见、耳所能闻、心所能感。在散文中呈现的是“这一位”作者极具个性特色的感官过滤过的人、事、景、物。高度个性化的言说和对事物独特的情感认知，是文学性散文的重要特征。散文不企求成为公认，而只求一己之感、一己之思。我们阅读散文要体认作者的所见所闻所感所思；外在于散文的客观的言说对象与阅读“这一篇”散文无关。

2.体察认识理解的分享。

阅读散文的过程其实就是不断体察、认识和理解作者独特的生活体验和独特的言说方式的过程。我们不能用自己的理解去替代作者在文本中的言说，我们也不能用我们所理解后的片面结论去占有作者的经验。对散文的阅读理解，我们只能在体察认识理解基础上去分享作者的人生经验，通过阅读去扩展丰富对世界和他人的认识理解，通过认识和理解观照自我，触发对自己生活和人生的思考。

3.体味精准的语言表达。

散文作者的丰富细腻的人生经验是通过精准的言语表达出来的，是存活于言语中的。唯有通过言语的体味，我们才能把握作者的独特的人生经验。体味散文的语言必须细读，不可以用我们自己的语文经验去篡改作者的言语，把自己的经验幻想成作者的经验；体味散文的语言还需要仔细领会，体味作者能够用语言精准捕捉细微的感觉和知觉；体味语言也是体会和寻味语言、体会作者情调。这些体味语言的精准表达有时比散文内容更重要。作者的情调就是作者的胸襟、情怀、气度。可以说散文的语言是通向作家独特的个性和独特情感的重要通道。

（二）散文的教学

所有对散文文体特征的认识以及对阅读散文的一些基本策略的运用，都是为了更好的教学散文，指导学生按照散文的方法去读散文、学散文、写散文。

1.找准“这一篇”散文的特质。

教学散文我们很难找到共性的特征，因为散文是作家个性化的言说和“必须有我”的一种情感抒发。散文中的客体（所描写的人、事、景、物）都是为它的主体（作者的思想感情）服务的。我们需通过这篇文章所写的人、事、景、物，触摸到写散文的那个人，触摸到作者的心境、心灵、心怀，触摸作者的情诗，体验作者对社会、对人生的思量和感悟。所以“这一篇”定是独特的，甚至是独一无二的。没有找到“这一篇”的独特性，我们就没有真正的读懂这篇散文，就没有找到教学这篇散文的切入点。

2.关注作者独特的情感认知。

散文是作者独特的人生经验。作者以其独特的情感认知来叙写在日常生活中独特的发现和感悟。正因为经验之独特，正因为作者经验与我们不同，我们才能够通过其散文感受体验分享我们在日常生活中所没有，也不可能有的人生经历和经验，才能通过阅读丰富和扩展我们的人生经验。我们只有理解把握散文作者独特的情感认知方式，以作者之眼来观察，以作者之心感受作者眼中的主观的人事景物，在散文的记叙描述中关注作者主体的思想感情，理解作者对社会人生的思量和感悟，才能真正读懂散文，教好散文。

3.要学会细读：体味语言的功力、意味和情调。

散文的语言是精准的个性化的语言，是作者丰富而复杂甚至细微的感官所触、心绪所至。“文字里的思想是文学的实质。”阅读散文不顾作者的言语表达，不能见识作者言语表达的功力，这无异于买椟还珠。精准的言语表达体现在作者对细微的人生经验的细腻表达中。读者体会优秀散文的精准言语，就该落实在对作者感悟到的人生经验的领会中。品味语言实质是挖掘文学作品中字里行间所蕴涵的意思、意味，体会语言的滋味，寻味作者的情调。

（三）教学散文的误区。

在我们的现实散文教学中，经常会出现对散文文体特质把握不准、理解不深的现象，以至于教学中出现了很多偏离和浮化的情况。

1.没驻足“个性化的言说对象”。

散文教学要着眼于作者主体的情思，而不应该停留在记叙、描写的客体上，去谈论那人、那事、那景、那物的活动。散文教学要关注作者独特的情感认知，要防止用读者的经验去替代和覆盖作者的感受。散文中个性化的言说，表达的感情丰富甚至复杂，体会和品味时不可以脱离语句，概念化、抽象化为某种思想，某种精神，甚至演变成口号。这些都不符合散文的文体特征的。

2.散文情感的“贴标签”现象。

散文的语言是个性化的语言，散文的情感是抒发作者在特定时间特定空间对特定的人事景物的独特情感。对作者独特的情感体验，我们易犯的错误是“贴标签”式概括，使文章所表达的感情没有了独特性。比如，把《背影》解读为父子情深，把《济南的冬天》解读为表达热爱祖国的大好河山，忽略了散文所表达作者情感的独特性和深刻性。

3.散文教学混同于其他文体教学。

散文教学容易犯的另一个错误是把它混同于其他的文体教学，特别是小说；用教小说的方法去教散文，去分析散文中的人物形象。即使是叙事类散文中的人物形象，也是一定要有别于小说的人物分析的。比分析人物性格特征更重要的是把握作者通过这个人物形象所发生的感情变化，甚至要把握人物感情变化的强度和情感变化的品质。

4.文本解读的肤浅化。

散文教学不够深入的另一个重要原因是对文本解读的肤浅。教学只停留在对散文中人事景物的分析上，而忽略了散文的真正的魅力和价值在于情感体验之中对社会人生的一种领悟和思索。散文中情感体验的独特性和思想认识的深刻性是结缘而行的。如果只对散文中人事景物进行通俗的分析，就失去了对散文阅读的价值，没有真正读懂散文，更不可能真正走进作者内心。

5.散文教学太过于注重抒情。

散文教学还有一个重要的倾向，就是过分强调感动和煽情。实际上好的散文是“情思一体”的，它们是作者在散文中所要表达的思想的体现。所有的散文都是有抒情的，不过这种抒情是在叙述、议论、描写的基础上，更多的抒发作者的主观情感。我们容易出现抒情而淡化了思想。所以在散文教学中，不可以简单的只注重抒情，而把散文本来所应该具有的“思想”和“理趣”置之一边。

6.散文教学“以言逮意”的追求不够。

散文是作家个性化的言说，散文的语言是走近作者理解其感情，把握其思想的通道。在阅读和教学散文时，对语言“以言逮意”的追求应该是语文教学的追求，也是散文阅读的追求。我们应该对作家“以言逮意”的功力予以敬重。如果看不到作家言语表达的功力，不能从他的言语中体会到他的细腻的人生经验，感悟到它独特的气质、人生感悟，我们就没有抓住散文的根本。所以散文语言的品味体味不仅要细读领会，更要体会寻味它的意味甚至情调。

总之，对散文文体特质的认识有利于我们很好的读懂散文，更深刻的理解作者。透过它独特的言说方式和独特的情感认知以及它精准的语言表达，来找到“这一篇”散文的特质，以体味语言为管道来真正的读透散文。

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