秦岭文学投稿方式

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文学获奖感言

在日常学习、工作抑或是生活中，我们时常会因某些事或人产生新的想法，如此便可将其记录在感言中。那么如何写感言才能更有感染力呢？下面是我整理的文学获奖感言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

各位老师、同学，大家早上好!

有幸能夺得此奖并站在升旗台，我感到非常高兴。但这一成果非我一人之力所得，他离不开大家对我的帮助。在此，我由衷地感谢我的老师、我的同学、我的父母，以及所有在写作方面曾帮助我的人。

有人问我：写作的秘诀是什么?我对此并没有什么领悟。但迄今为止，我知道的所有有名气的作家的作品均是在看似简单的文字下，都有一层因多年扎实文学基础而体现出的内涵。这层内涵使文字都变得有灵气起来。所以文学基础还是最重要的。其实便是“真实”二字。除了小说，真实的文字难道不是最美好的?正如我的这篇《说鹅》，里面所写的我的绍兴之旅与楼下那群嗓门特大的鹅，也都来源于我的生活。我愿做一个热爱生活的人，再通过文字将我的情感表达出来。有了这次获奖的激励，我必然会继续写下去。

最后，我再次感谢所有帮助过我的人，谢谢大家。

非常荣幸获得这届华语文学传媒大奖·年度批评家奖。此前，有多位我尊敬的同行和朋友曾站在这里接这一奖项，能和他们一起获得这一殊荣，我感到非常光荣。我必须向推荐评委和终评委表达我的感谢之情。我还要感谢我的朋友们，没有他们的友谊和鼓励，我将一事无成。

进入新世纪以后，对文学批评的议论从来没有如此激烈，无论是普通读者、专业研究者还是批评家本身，不满甚至怨恨的声音强大而持久。这种不满或怨恨表面上似乎是因商业化、媒体化等问题而起。或者说由于“历史断裂”或社会构型尚未完成带来的。但是，问题可能远远没有这样简单。如果没有商业化，没有媒体的存在，我们期待的“多元文化”如何实现?我们期待的创作、批评的自由，其空间将设定在哪里或怎样的条件基础上?事实上，真正的问题是，我们对当下中国社会变革带来的全部问题，还缺乏洞穿的理论能力，对当下的文化生产和文学实践的条件还缺乏深刻的阐释能力。因此，更多的人只看到了社会生活的红尘滚滚欲望横流以及精神生活的一团糟，并且以简单的批判和不断重复的方式放大了它，而忽略了变革时期文化生产、传播方式变化的历史合目的性的一面。

我想说的是，把文学批评的全部困惑仅仅归咎于商业化或所谓“媒体化”、“市场化”等等，还没有对文艺批评构成真正的批评。因为那从来就不是文学批评的全部。一方面，义愤填膺的否定特别容易获得喝彩和掌声，它是坊间或“体制内”“批评家”获得报偿最简易的方式;另一方面，这里以过去作为参照所隐含的怀旧情绪也遮蔽了当下生活的全部复杂性。证明过去相对容易些，解释当下却要困难得多。而对当下生活失去解释能力的时候，最简单的办法莫过于以想象的方式回到过去。

新的批评实践条件的困难，在外部表现为学术体制、学术评价机制的巨大问题，它的不合理性昭然若揭又畅行无阻，我们没有能力改变它;在内部，批评的武器或知识对我们的挑战尤为重大。事实的确如此。

面对我们身处的时代和历史环境，我们从事的批评活动总是不免犹豫不决充满矛盾。大概也正是这种心态，使文学批评陷入了一种空前的“信誉危机”和无关宏旨的地步。阿诺德在《当代批评的功能》中说：批评就是“只要知道世界上已被知道和想到的最好的东西，然后使这东西为大家所知道，从而创造出一个纯正和新鲜的思想潮流。”而我们的.文学批评还没有创造出这个“纯正和新鲜的思想潮流”;苏珊·桑塔格在《静默之美学》中说：“每个时代都必须再创自己独特的‘灵性’。”但我们还没有创造出“力图解决人类生存中痛苦的结构性矛盾，力图完善人之思想，旨在超越的行为举止之策略、术语和思想”。这是我们深感困惑和为难的。

“内心的困惑”是文学批评困境背后潜在的真实原因。我相信这不只是我个人的体会。如果是这样的话，我们是否要考虑，文学批评的速度是不是过快了。我们没有抓住那些“最好的东西”告诉大家，因此也就不能“创造自己独特的灵性”。我们必须有勇气面对这样的批评的现实，然后努力把我们的事情做得更好一些。除此之外，我还能说些什么呢!

常年在平原上行走，每到一地，我渐渐养成了阅读县志的习惯。

记得，在一本旧县志上，我曾读到一则记载。说此地有三景：一塔、一庙、一桥，算是古迹。兴趣所至，就去访了。那塔是清代的，有乾隆的御碑为证;庙是文庙，供奉的是孔子、老子和释迦牟尼，这又叫三教合一;惟那一桥，是没有的。那桥只记述在县志上。上言此地有一景叫高桥揽月。那桥究竟有多高呢?没有人知道。据民间传说，古时，有一孩子，爬到桥洞里掏鸟蛋，一不小心，鸟蛋从桥洞里掉下来，鸟蛋落呀、落呀、落呀那鸟蛋在下落过程中竟奇迹般地完成了孵化过程。就此，小鸟儿在落地之前脱壳而飞。于是，在梦中，我看见了那桥，可以上天揽月的桥，我也就成了一个企图爬到桥洞里掏鸟蛋的调皮孩子。

感谢我的平原。感谢平原上的风。感谢平原上的树。

感念兴化。感念施耐庵。感念评委们。

瑞典文学院10日宣布，将XX年诺贝尔文学奖授予82岁的加拿大女作家艾丽斯 芒罗。她也是第13位获得这一奖项的女作家。

瑞典文学院常任秘书彼得 恩隆德当天中午在瑞典文学院会议厅先后用瑞典语和英语宣布了获奖者姓名，并将芒罗称为“当代短篇小说大师”。

瑞典文学院在当天发表的声明中说，芒罗的作品以情节细腻见长，文风透彻，带有心理现实主义特色，有“加拿大契诃夫”的美誉。她的小说多以小镇为背景，描述主人公为了赢得社会承认而努力，却往往陷入紧张的关系与道德冲突之中。

身居加拿大的芒罗在得知获奖后接受采访时说，自己在高兴之余“受宠若惊”。“我知道我在候选名单上，但我从没想到过会赢，”芒罗对加拿大媒体说。芒罗称自己一直把获得诺贝尔奖视为一个“可能发生，但很可能不会成真的白日梦”。她希望自己的获奖“能让人们把短篇小说视为一门重要的艺术，而非一个你写着玩的东西”。

今年早些时候，她曾表示将停止写作。10日接受采访时，她表示获得诺奖不会改变这一决定。

兴化这地方我从来没去过，但是很奇异的，我却在小说中写到过它，这也许就是施耐庵叙事文学奖的隐喻吧，它鼓励人们去想像经验以外的存在。我对它最直接的描写是小说《富萍》，富萍的外婆家是兴化，她的舅舅孙达亮就是从兴化出来，到上海做粪船的苦活，慢慢站住脚。我从一个三代环卫工人的家庭中得知，这行业中兴化人居多，荒年里亲戚带亲戚，来到上海。这一本得到兴化奖赏的《天香》里，有一个扬州客阮郎，很大程度地参与了天香园里的生活。

从地图上看，扬州与兴化同处高邮湖和大运河的水系，扬州在南，更是水陆要道，有商贾往来，富裕繁荣，生有明月二十四桥;兴化向北，想来就薄瘠了，出的是忠义水浒传，两种风情，抑或内有灵犀相通。《富萍》中还写到六合，也是在长江北岸，运河流经的地方，我的乳母是六合人，据大人说，她哄我的话总是——长大了带你去六合。仿佛长久以来我就一直在等待这个奖，谢谢兴化!

尊敬的文朋诗友们大家好！

获得第三届秦岭文学奖对我来说是荣幸的、更是诚惶诚恐的，为什么会这样呢？

严力、伊沙、、孙晓杰、马非是我内心敬慕并热爱的诗人，他们都是有着自己极具个性的创作倾向和独特审美追求，他们的诗歌或大气、厚重，或深刻、优美，直抵我们的内心深处，像一座座秦岭山脉矗立在当代诗歌创作的新高地，为我们秦岭文学奖的诗歌评价水准立下新的标杆。面对这样的评价标准我显然有些忐忑、局促和不安，我清醒的意识到作为宝鸡诗歌群体中的中坚力量，我个人还有很大的急需提升的艺术空间。无可置疑地讲，严力、伊沙、、孙晓杰、马非这些优秀的诗人，以他们独立而高尚的人格以及诗歌创作的艺术实践为支撑、传播、弘扬秦岭文学奖起到了积极而深远的影响。

如果爱上诗歌是多年前的一个偶然，那么20年来与诗歌的如影相随、不离不弃则是生活和心理的一个必然。

一直以来，我从不敢以诗人自居，对诗歌我依然保持着最初的神圣和高贵的看法，我看诗的眼光从来都是仰视的、敬慕的。

最好的诗人是那些羞于做诗人的人，有人曾经这样说过，对此我是认同的。

诗人是善于发现人类生存智慧及心灵深处秘密的人，诗从心灵产生，又经心灵消费，我们内心是诗的起点，也是终点。诗在表达的过程中必须是艺术的、美的呈现出卓越思想玫瑰般的色泽和芬芳。我不反对诗歌创作的口语化，但如果一味的远离人们的内心和情感共识、不能揭示生活与自然内在真理的口语是无意义的。诗歌应是美、智慧、真理的别名。从语言到诗的内部都应统一于此规律。

那些精神高远，灵魂纯粹、内心高尚、胸怀悲悯的人，才可能匹配诗歌创作者的神圣职责。

那些眼睛只盯著名利，在浮躁的生活中，叫嚣着，贩卖语言的人，注定被名利堵住眼睛而看不到诗歌华美而深刻的内在本质。

写作是一个不断否定和超越自我的精神劳动过程，作品的突破是作家自身整体突破的结果，所以作家的修养是至关重要的，需要一生的修为和努力。

漠视生活和生存现状的作家是危险的，置身绝地可能会使作家背水一战，激发并创作出好作品，但连自己生活都不能料理好的作家，怎么能长久的保持良好的创作状态和精神状态呢？打理好生活也是一个作家成熟的能力和标志，作家是一个社会的人，必须还原在生活和社会中相对应的角色，把创作上的优势转化为生活和工作中的优势需要能力，也需要智慧。

我们选择永久的仰望还是独自攀登诗歌的山峰，这是每一个有志于诗歌的创作者必须面对的问题。二十年来的持续阅读和不曾间断的创作，让我的内心变得丰富而强大，让我用独立的眼光看待人生、社会、自然，让我平静而淡泊地面对纷扰的世间人和事，心甘情愿地走进为自己预设的孤独中，沉湎于内心，倾听心灵的声音，去和上帝对话，写下属于自己的一行行文字。

我要感激文学创作，感激诗歌，她使我改变了自己的一切。

时逢千年盛世，而我们宝鸡又有着最好的文学创作大环境和最好的诗歌写作生态，我准备着，期待着，我想见证我们宝鸡诗歌群体新的觉醒和再度繁荣。

那么多的优秀诗人和作品，象一个个台阶，让我们一步一步走到高处，思想的高处、精神的高处、灵魂的高处。

谢谢大家！

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖来住的，不是用来炒的;如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息;没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

一篇小文，哲理浅浅。但发人深剩尤其对上点年岁的人，须解其味。把苹果弄到四五千元一个的乔布斯可以说是无所不能，但是在病痛面前却是无能为力的!乔氏西去，敬告各位：

1、别总是在压力下工作，累坏了自己，特傻!

2、别忘了身体是一切，没有了健康，无法享用人生所有的乐趣，特亏!

3、别以为能救命的是医生，其实是你自己，养生重于救命，特对!

4、别以为付出就有回报，凡事只有不计回报，才能终有好报，特灵!

5、别忽视了与你有缘者，等繁华落尽，你才明白知音难觅，特悔! 顺其自然的工作吧!慢慢享受生活，快乐享受人生每一天!

多年前我跟一位同学谈话。那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太的东西的时候，发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时，在一家名牌店买的。那是一条雅致、漂亮的名牌围巾，高昂的价格卷标还挂在上面，他太太一直舍不得用，她想等一个特殊的日子才用。讲到这里，他停住了，我也没接话，好一会儿后他说：“再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。”

以后，每当想起这几句话时，我常会把手边的杂事放下，找一本小说，打开音响，躺在沙发上，抓住一些自己的时间。我会从落地窗欣赏淡水河的景色，不去管玻璃上的灰尘，我会拉着家人到外面去吃饭，不管家里的饭菜该怎么处理。生活应当是我们珍惜的一种经验，而不是要捱过去的日子。

我曾将这段谈话与一位女士分享。后来见面时，她告诉我她现在已不像从前那样，把美丽的瓷具放在酒柜里了。以前她也以为要留到特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来。“将来”、“总有一天”已经不存在于她的字典里了。如果有什么值得高兴的事，有什么得意的事，她现在就要听到，就要看到。

我们常想跟老朋友聚一聚，但总是说“找机会”。

我们常想拥抱一下已经长大的小孩，但总是等适当的时机。

我们常想写信给另外一半，表达浓郁的情意，或者想让他知道你很佩服他，但总是告诉自己不急。

其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。

有人说：你该尽情地跳舞，好像没有人看一样。

你该尽情地爱人，好像从来不会受伤害一样。

我也要尽情地跳舞，尽情地爱。

你呢?第一件事是不是与好朋友分享这想法?

你看完这篇短文后，可以马上起身去擦桌子，或洗碗;可以把报纸放一边，闭起眼睛沉思一会;也可以把这篇短文拷贝下来，传给很多朋友。

各位老师，各位同行：

大家好。很高兴今天能够在这里接受华语文学奖的年度新人奖，这是我的荣幸，也是对我写作的一个很大的鼓励。首先，我要谢谢华语文学奖的组委会，所有的评委老师，和一直以来帮助我的各位师长和前辈。我从十六七岁开始写小说，写到现在获得了这个新人奖，这可能正说明了我在文学上的晚熟及木讷——而我也一直认为，正是晚熟和木讷使我成为了现在这样的作家;同时，这个新人奖更是一种鼓励，鼓励我继续保持一种新鲜的探索态度，用一个学徒的心情去写作。

我去年写的小说《段逸兴的一家》(单行本名为《我们家》)正是我的一次新鲜探索，同时，也是我虚构的川西小镇“平乐镇”故事的一部分。《段逸兴的一家》写的是一个中年男人的故事，他是小说叙事者段逸兴的“爸爸”，而在这里，我想和大家讲讲我和我爸爸的故事。

我爸爸下个月就过五十九岁生日了，以前，他也年轻消瘦过，现在却成了个声如洪钟，腰如铁桶的胖子。在我家郫县郫筒镇，我们全家人都是文学青年，个个都要时时关心我的创作：我爷爷常常教育我要写对国家和人民有用的东西;奶奶则喜欢强调文学一定要反映‘真善美’;而我爸爸说：“用对‘的地得’，少打错别字。”——算起来已经有将近十五年了，以前，爸爸总帮我把周记本上的作文输到电脑里面，后来，他又把我的文章从电脑里打印出来用红笔改错别字——他当“戴月行他爸”当了整整二十八年，就算当“颜歌他爸”也有十年了，改错别字的确很有一套。

写《段逸兴的一家》是在美国，整个过程我都是偷偷摸摸的，爸爸几次在电话里问我新小说写得怎么样，还让我发给他看看，我都搪塞了过去—— 可是，还是被他看到了故事的第一章。于是他给我来了一封长信，先拉拉杂杂说了一些家里的事，说他种在阳台上的冬瓜都长大了，最后说：“你那小说我看了，你现在怎么写这样的东西呢，我觉得你应该把里面的性描写都删掉。”——这是很多年以来他第一次对我的小说提出错别字以外的意见。

实际上，我不得不承认，没有爸爸我就没法写平乐镇。我总爱打电话给他，问一些荒谬的问题，比如：油菜花三月份开了吗?九几年你们抽的都是什么烟?等等。爸爸就总是叹气，说我作为作家太缺乏常识了，太不扎实了—— 可他有所不知，不论我在多远的地方，过了多久，仅仅听到他的声音，我们镇上的人人事事就会立刻重新浮现。

多年以来，爸爸是我最好的朋友，也总是我的第一位读者。于是，我常常都在写小说的时候想起他，想着他读这篇小说时可能的反应——《段逸兴的一家》是我第一次没有这么做的作品，作为一个小说家，我不得不背叛了他，彻底忽略了他作为父亲的感受——作为小说家，我的叛逆期其实已经来得太晚了一点。

我给爸爸回了一封信，想要给他解释我写这个小说的原因。以及，最重要的是，作为一个小说家和虚构者的我，是作为一个中立的简写的“人”而存在的事实。作为小说家的我不是女人，不是少年，不是女性的，不是年幼的，不是高雅美好的，不是低俗卑劣的，当然，也不是家族的女儿。

作为小说家，我在美国写完了《段逸兴的一家》，而作为女儿，我设想着爸爸最终看到整部作品的样子，难免忐忑不安。回国前，小说全文在《收获》上发表了，我不敢问爸爸有没有买到杂志，有没有看，下了飞机，怀着愧疚，我在免税店给他买了两条烟。

站在出口外面等我的爸爸倒是脸色如常，胖乎乎地戴着眼镜。我们到了家，吃了饭，坐在沙发上喝茶，他忽然说：“你那小说我看了。”

出乎我的意料，他抽着烟说小说写得还凑合，就是有几个不恰当的方言用法。爸爸又开始改错别字了，我赶紧让他把错的地方标出来告诉我。之后，他还带我去看了他的菜园，摘了青菜帮子煮白水菜，好像之前的不愉快都过去了。国庆后我回家去，他居然高高兴兴地告诉我有人叫他“胜强”——“胜强”是《段逸兴的一家》主角的名字——我吓了一跳，他还是笑嘻嘻的，说：“薛胜强这人有点意思埃”

就这样，我和爸爸奇迹般地和好如初，甚至比之前的二十几年更加和睦了。

得知小说获奖的消息，我自然立刻打电话告诉了爸爸。我特意叫他说：“胜强，我得了一个奖。”他却心不在焉，说：“是吗?我在打麻将，打完再打给你。”

初中时候，爸爸把我写在周记本上的作文整理出来，投给不同的杂志社;大学时，他几十本几十本地买我出版的小说，把它们当作我们戴家的土特产送人;他喝酒了就走在我们郫县的马路上，张嘴就唱《三套车》;大热天里摸着自己的肚皮，背几首诗词再吃一口西瓜;正是这样的爸爸，他是我最好的朋友，是我的第一位读者，也是我认识的活得最有劲的人——正是因为他，我才决定要写我的家乡郫县郫筒镇，写虚构的小镇“平乐”，写他这样一个喷嚏打穿东街的胖子，写故事里的豆瓣厂厂长薛胜强和他的父老乡亲。

以前爷爷还活着的时候，我经常跟他去竹林茶馆吃茶，一个院坝里坐着的都是我们老南街的街坊邻居，他们听说我是个作家，就都抢着要把自己的事儿讲给我听。爷爷就说了：“总有一天，你要写写我们镇上的事情。”

有谁知道秦岭的相关完全信息

　　秦岭 （英文名Tsinling Mountains ，亦作Ch'in Ling或Qin Ling）。横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃南部，经陕西南部到河南西部，主体位于陕西省南部与四川省北部交界处，呈东西走向，长约1500公里。为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。秦岭—淮河是中国地理上最重要的南北分界线。秦岭还被尊为华夏文明的龙脉
　　秦岭[1]横亘于我国中部，东西绵延1500千米，南北宽达100至150千米，海拔多为1500至2500米。秦岭为黄河水系与长江水系的重要分水岭，北侧是肥沃的关中平原，南侧是狭窄的汉水谷地。是褶皱（主要）断块山。[2] 秦岭主峰太白山海拔3767米，为中国东部超过3000米的少数山峰之一。山顶气候寒冷，经常白雪皑皑，天气晴朗时在百里之外也可望见银色山峰。山顶有古冰川遗迹。秦岭北邻渭河平原，其间有大断裂，为北仰南倾的断块构造。主脊偏居北侧，北坡陡而短，南坡缓而长。水系也不对称。 山间多横谷，为南北交通孔道。宝成铁路沿嘉陵江河谷穿过山地。秦岭山地对气流运行有明显阻滞作用。夏季使湿润的海洋气流不易深入西北，使北方气候干燥；冬季阻滞寒潮南侵，使汉中盆地、四川盆地少受冷空气侵袭。因此秦岭成为亚热带与暖温带的分界线。秦岭以南河流不冻，植被以常绿阔叶林为主，土壤多酸性。秦岭以北为著名黄土高原，1月平均气温在0℃以下，河流冻结，植物以落叶阔叶树为主，土壤富钙质。秦岭山地、白龙江流域尚保存连片森林，并有珍贵动物和植物。佛坪为大熊猫产地之一。商洛地区的核桃、岷县的当归等均以高产优质著称。 秦岭最高峰：迭山（4811米）。
　　秦岭的定义
　　广义的秦岭是横亘于中国中部的东西走向的巨大山脉，西起甘肃省临潭县北部的白石山，以迭山与昆仑山脉分界。向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支，北支为崤山，余脉沿黄河南岸向东延伸，通称邙山；中支为熊耳山；南支为伏牛山。山脉南部一小部分由陕西延伸至湖北郧县。秦岭山脉全长1600公里，南北宽数十公里至二三百公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。 秦岭太白山
　　相传是春秋战国时秦国的领地也是秦国最高的山脉遂命名为秦岭。 狭义的秦岭是秦岭山脉中段，位于陕西省中部的一部分。在汉代即有“秦岭”之名，又因位于关中以南，故名“南山”。 海拔2000～3000米。北侧断层陷落。山体雄伟，势如屏壁。《史记》中说：“秦岭天下之大阻也。”因此，它有“九州之险”的称号。 陕西境内的秦岭呈蜂腰状分布，东、西两翼各分出数支山脉。西翼的三支为大散岭（海拔2819米）、凤岭（海拔2000米）和紫柏山（海拔2538米）。东翼分支自北向南依次为华山（海拔2154.9米）、蟒岭山、流岭和新开岭。山岭与盆地相间排列，有许多深切山岭的河流发育。秦岭中段主体为太白山（海拔3767米）、鳌山（海拔3476米）、首阳山（海拔2720米）、冰晶顶（又名静峪脑，海拔3015米）、终南山（海拔2604米）、草链岭（海拔2646米）。山体横亘，对东亚季风有明显的屏障作用，是气候上的分界线，又是黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉江的分水岭。
　　秦岭北麓台塬洪积扇自然区
　　该区位于渭河冲积平原区南侧的秦岭山前地带,东西狭长,一般宽5~12公里,中部最宽处为25公里(白鹿原)。大致包括宝鸡、眉县、岐山、周至、户县、长安、蓝田、临潼、临渭、华阴、华县、潼关等县市区的秦岭山前台塬地带。该区从地貌形态上可分为两部分,一部分是渭河南岸的黄土台塬,它受秦岭北坡河流切割,呈断续分布,而且多呈南北向长条状,仅中部西安、渭南一带的塬面保持平坦,面积较大,如神禾原、少陵原、白鹿原、渭南原、丰原等。另一部分是山前洪积扇裙。由于秦岭北坡峪口众多,且大多坡陡流急,冲积泥沙在峪口外堆积,形成洪积扇,其下缘逐步相连而形成洪积扇带。该区黄土台塬是关中重要的麦棉产区,洪积扇带地下水丰富,灌溉方便,土壤经长期耕种熟化,已成为粮棉产区的重要组成部分。在洪积扇下缘(户县、长安等),还有大片的稻田,是我省优质稻米产地之一。洪积扇上缘土少石多,粮食产量较低,历史上当地群众就栽种柿、核桃、杏、桃等果树,现已初步建成沿山果品林带,以苹果、柿、桃、核桃、石榴、葡萄、杏、猕猴桃等为主。 该区黄土塬历史上受河流切割严重,塬边坡陡峭,极易产生崩塌和滑塌,有不少黄土塬已成为黄土岭,两侧滑塌严重,危及农田、房舍和人民生命财产安全,应加强治理,开展塬边坡植树造林,保塬固坡。在山麓洪积扇上缘除栽植果树,建立果林带以外,还应注意绿化荒坡,建立沿山防护林。
　　秦岭北坡山地自然区
　　该区位于关中平原盆地区南部,主要包括宝鸡市太白县东北部、眉县南部和周至县、户县、长安县、蓝田县、临渭区、华阴市、华县、潼关县的南部山区。以山地森林景观为主,从山麓到山顶垂直变化明显,动植物资源丰富,是关中木材和山货土特产品的重要产地。且由于山高坡陡,河溪深切,水流湍急,在许多地方形成瀑布和急流深潭,风光奇特,因而形成许多风景名胜点,旅游开发潜力较大。同时,该区山地矿产资源丰富,不仅金矿、钼矿等蕴藏丰富,而且有大量的非金属矿和建材石料,为发展冶金、建材工业提供了丰富的资源,其中潼关、太白的金矿,金堆城钼矿,蓝田玉石等最为著名。 该区广阔的山场是开展药材栽培、珍稀名贵动物养殖的重要基地,还可利用河谷、草坡发展畜牧、养殖业,开展多种经营。同时该区还有大面积荒山和宜林地需要绿化和改造,应大力开展植树造林,逐步退耕陡坡地,防止和减少水土流失。
　　秦岭环境的差异
　　秦岭南北坡的自然景观差异明显。属黄河流域的北坡为暖温带针阔混交林与落叶阔叶林地带。因长期的农业开发，现多为次生林。秦岭山区植物区系成分和动物种属成分具有明显的过渡性、混杂性和复杂多样性。野生动物中有大熊猫、金丝猴、羚牛等珍贵品种，鸟类有国家一类保护对象朱鹮和黑鹳。秦岭现设有国家级太白山自然保护区和佛坪自然保护区。其中，大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮被并称为“秦岭四宝”。 秦岭南北的人文景观亦各具特色。北面的关中平原史称"八百里秦川"，自新石器时代就出现人类农耕、定居，是中国有名的文物古迹荟萃之地。秦岭之南是沃野千里的“天府之国四川盆地”，其间的邛崃山脉和成都平原又是蜀汉文明的发端之地，根据对广汉三星堆，成都金沙遗址的考古发现，早在3000年以前的商周时代，蜀的先祖即掌握了非常先进的青铜冶炼、玉石加工工艺，是中国古代文明史上的一枝奇葩。间南北向的深切河谷自古就是南北交通孔道，其中著名的有今宝（鸡）成（都）铁路经过的陈仓道、西安至宁陕的子午道、傍褒水和斜水的褒斜道，以及傥骆道、周洋道。在秦岭北坡及关中平原南缘现存众多的文物古迹及流传着丰富的历史故事。有秦始皇陵及许多帝王陵墓群、周代沣镐遗址、秦阿房宫遗址、楼观台、张良墓、蔡伦墓等古迹。位于西安市南40余公里的终南山自古风景秀丽。《诗经·秦风》有“终南何有，有条有梅”的诗句。唐代官绅在此建有别墅，其中以王维的辋川别墅最负盛名。王维所作的优美山水诗大多是描写此处景色。唐代诗人祖咏的《终南望余雪》有“终南阴岭秀，积雪浮云端，林表明霁色，城中增暮寒”的诗句。附近还有翠华山、南五台、骊山等秀丽山峰，山中分布有明清以来建造的太乙宫、老君庵等大小庙宇40余处，是关中游览避暑的良好场所。 在秦岭山脉西段有麦积山石窟，山体悬崖壁立，状若积麦。自后秦时期开始凿刻，至今保留有雕刻194窟，佛像7000余尊，壁画1300余平方米，是古代雕塑艺术的宝库。 在秦岭的高山密林里，还藏匿着鬣羚、斑羚、野猪、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等数不清的哺乳动物，以及堪称世上最为丰富的雉鸡类族群。拥有如此众多的食草类动物，相信任何食肉动物在这里都不会为食物犯愁。于是，在现已查明豹、云豹、豺、黄喉貂、豹猫等多种食肉动物的基础上，动物学家一直没有放弃在秦岭寻找华南虎的希望。动物尚且如此，植 秦岭山道
　　物就更不用说了。古人云：太白山上无闲草。秦岭的植物不但花样繁多，而且独具特色。 秦岭拥有如此得天独厚的生物资源，原因究竟在哪里呢？这要从秦岭独特的地理位置和鲜明的特点说起。在中国版图正中央，秦岭是自此向东最高的一座山脉，也是惟一呈东西走向的山脉。在地理学家眼里，秦岭是南方和北方的分界线、是长江黄河的分水岭；在动物学家眼里，秦岭将动物区系划分为古北界和东洋界，两类截然不同的动物在这里交会、融合；在气候学家眼里，秦岭是北亚热带和暖温带的过渡地带；在文学家眼里，秦岭和黄河并称为中华民族的父亲山、母亲河，秦岭还被尊为华夏文明的龙脉……2009年，陕西省提出了陕西旅游的主题是“山水秦岭，人文陕西”。 秦岭北部是渭河，黄河最大的一级支流；南部是汉江，长江最大的一级支流。中国大地上最大也是最重要的两条河流上最大的一级支流，夹裹着这样一座奇特的山脉。更确切地说，是这座博大精深的山脉养育出两条具有非凡意义的河流。 因为有秦岭的气候屏障和水源滋养，才会有八百里秦川的风调雨顺，才会有周、秦、汉、唐的绝代风华。中华民族最引以为骄傲的古代文明，确得益于这样一座朴实无华的由巨大花岗岩体构成的山脉。才会有十三朝帝都长安的繁华。美丽的汉中、安康、商洛就坐落在秦岭山中。
　　地理分界线
　　秦岭——淮河南北比较表 地区项目 秦岭——淮河以北 秦岭——淮河以南 纬度位置 32°N～34°N以北 32°N～34°N以南 主要地形 以平原为主 以丘陵为主 气候 一月平均气温 0℃左右 温度带 暖温带 亚热带 年降水量 400mm～800mm之间， 800mm以上，夏季雨季长，降水多， 冬季雨季短，降水少，降水多集中于夏季。 降水季节变化较小。 干湿状况 半湿润湿润地区 河流 流量 流量较小，季节变化大 流量丰富，季节变化小，数量多，河网密布 含沙量 含沙量多 含沙量少 汛期 汛期短 汛期长 结冰期 冬季无结冰期 农业 耕地类型 以旱地为主 以水田为主 粮食作物 以小麦为主 以水稻为主 油料作物 以花生为主 以油菜为主 糖料作物 以甜菜为主 以甘蔗为主 耕作制度 二年三熟至一年两熟 一年二熟至一年三熟
　　秦岭淮河一线
　　1.我国的南北方分界线 2.一月份我国0℃等温线 3.湿润与半湿润地区分界线 4.800毫米等降水线 5.南方水田与北方旱地分界线 我们应该明确秦岭淮河一线的走向，以及它作为我们南北分界线的重要条件是什么。知道这条分界线是哪些地理事物的分界线。 首先呢，它之所以成为我国的一条重要地理分界线，肯定是由于这条线两边的景观有差异的原因吧。景观有差异的因素很多，比如气温和降水，还有地形地势等因素。一般的来说，不同区域的差异往往是来自于气候造成的因素更多一些，比如南方降水多，北方降水少，东部临海地区降水多，内陆西部地区降水少等。不多说了，我们可以通过以上介绍来推断，这条线必定是气候的分界线了。由此，我们可以再通过气候的差别来了解秦岭和淮河分界线两边的气温、降水、干湿状况等方面的差异，以及此气候差异下的河流水文特点、农业状况、土壤植被等差异。 通过相关的地理图册可以知道，秦岭淮河一线是东西走向的，并且是一月份0度等温线和800毫米年等降水量线的通过地，再加上冬天的时候，秦岭能够阻挡寒潮南下，夏天又能阻挡潮湿的海风进入西北地区，导致这条线的南北地区在气候、河流、植被、土壤、农业等方面存在差异，所以也就理所当然成为我国东部地区重要的分界线了。
　　秦岭和淮河分界线的作用
　　秦岭和淮河分界线所起到的重要分界作用有： 1、亚热带和暖温带的分界作用。 原因：我国一月份0度等温线穿过秦岭淮河一带，一月0度等温线以北的一月平均气温在0度以下，为暖温带。一月0度等温线以南一月的平均气温在0度以上，为亚热带。 2、 湿润地区和半湿润地区的分界线。 根据降水量的不同区分。 3、 河流情况有明显差异的分界线 根据两边河流是否有结冰期、汛期、流量大小、含沙量以及航运等差异得出。 4、 不同土壤和植被的分界线 根据两边植物的不同，如北方以针叶林、落叶阔叶林等为主，南方以常绿阔叶林为主。以及北方黑土、黑钙土为主，南方红壤为主等特点得出。 5、 农业生产有差异的分界线 北方农业以旱地为主，一般是一年一熟或两熟，小麦玉米为主；南方水田为主，一年两熟或三熟，以水稻小麦为主等等差异。 秦岭国家植物园位于西安市周至县，距市中心76公里。总规划面积458平方公里，其中中心区262平方公里，规模为世界第一。秦岭国家植物园总投资概算为13.8亿元，一期工程投资5.3亿元。主要功能是科学研究、科学教育普及、生物多样性保护和生态旅游。
　　自然资源
　　植被动物 太白山秦岭南北坡的自然景观差异明显。属黄河流域的北坡为暖温带针阔混交林与落叶阔叶林地带。因长期的农业开发，现多为次生林。 秦岭山区植物区系成分和动物种属成分具有明显的过渡性、混杂性和复杂多样性。野生动物中有大熊猫、金丝猴、羚羊等珍贵品种，鸟类有国家一类保护对象朱鹮和黑鹳。在秦岭的高山密林里，还藏匿着鬣羚、斑羚、野猪、黑熊、林麝、小麂、刺猬、竹鼠、鼯鼠、松鼠等数不清的哺乳动物，以及堪称世上最为丰富的雉鸡类族群。 河流 秦岭北部是渭河，黄河最大的一级支流；南部是汉江，长江最大的一级支流。中国大地上最大也是最重要的两条河流上最大的一级支流，夹裹着这样一座奇特的山脉。更确切地说，是这座博大精深的山脉养育出两条具有非凡意义的河流。 因为有秦岭的气候屏障和水源滋养，才会有八百里秦川的风调雨顺，才会有周、秦、汉、唐的绝代风华。中华民族最引以为骄傲的古代文明，确得益于这样一座朴实无华的由巨大花岗岩体构成的山脉。 山峰 秦岭的最高峰是太白山，高3763.2米。是中国大陆东半壁的第一高峰（号称群峰之冠）。陕西境内秦岭的第二高峰目前所知 是“鳌山” 简称”西太白“，高度3740米。
　　秦岭七十二峪
　　自古就有秦岭七十二峪的说法这源自毛凤枝所著<南山谷口考>一书，秦岭七十二峪指秦岭北坡东起潼关,西至宝鸡较大的峪囗,大多河水源于分水岭,有比较长的川道,自古有小路通行,最有名者有蓝关道,子午道,骆傥道,陈仓道等.至于较小的峪囗.沟囗多达数百,不计于此.七十二峪自东向西分布如下： 潼关7个峪口 分别是：善车峪 西峪 太公峪 桐峪 麻峪 蒿岔峪 潼峪 华阴10个峪口 分别是： 蒲峪 杜峪 黄甫峪 华山峪 仙峪 瓮峪 竹峪 大敷峪 方山峪 葱峪 柳峪 华县6个峪口 分别是：东涧峪 西涧峪 小夫峪 桥峪 沟峪 石堤峪渭南2个峪口 分别是：奓(zhā)峪 箭峪 蓝田7个峪口 分别是：扯袍峪 东汤峪 小洋峪 岱峪 辋峪 道沟峪 清峪长安区16个峪口 分别是：土门峪 石砭峪 太峪 蛟峪 天子峪 抱龙峪 高冠峪 子午峪 祥峪 沣峪 皇峪 白石峪 大峪 白道峪 小峪 库峪户县11个峪口 分别是：甘峪 乌桑峪 黄柏峪 化羊峪 烧柴峪 涝峪 紫阁峪 潭峪 粟裕 鸽勃峪 太平峪 周至7个峪口 分别是：耿峪 竹峪 西骆峪 黑峪 就峪 田峪 赤峪 眉县6个峪口 分别是：斜峪 大黑峪 小黑峪 滑峪 西汤峪 泥峪
　　相关诗文
　　孟浩然 【送新安张少府归秦中（一题作越中送人归秦中）】 试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。 白居易 【初贬官过望秦岭（自此后诗江州路上作）】 草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。 白居易 【蓝桥驿见元九诗（诗中云：江陵归时逢春雪）】 蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。 薛涛 【别李郎中】 花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。 岑参 【登总持阁】 高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。 李嘉佑 【登秦岭】 南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。 杜甫 【阆州奉送二十四舅使自京赴任青城】 闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。 司空曙 【登秦岭】 南登秦岭头，回首始堪忧。汉阙青门远，商山蓝水流。三湘迁客去，九陌故人游。从此思乡泪，双垂不复收。 白居易 【送武士曹归蜀（士曹即武中丞兄）】 花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。 许浑 【送郑寂上人南行】 儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。 尚颜 【冬暮送人】 长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。 张继 【华清宫】 天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。 韩愈 【左迁至蓝关示侄孙湘（湘，愈侄十二郎之子）】 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 李逢吉 【奉送李相公重镇襄阳】 海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。 殷寅 【玄元皇帝应见贺圣祚无疆】 应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。昔赞神功启，今符圣祚延。已题金简字，仍访玉堂仙。睿祖光元始，曾孙体又玄。言因六梦接，庆叶九龄传。北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。 赵氏 【杂言寄杜羔】 君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。梁州秦岭西，栈道与云齐。羌蛮万馀落，矛戟自高低。已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，君但遨游我寂寞。 岑参 【终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙…贻友人】 昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。北瞻长安道，日夕生尘埃。若访张仲蔚，衡门满蒿莱
　　秦岭大熊猫
　　陕西秦岭大熊猫的发现，始于本世纪50年代末。早在1932年，动物学界就推测秦岭南坡有大熊猫存在。1958至1960年，西北大学、北京师范大学生物系始在佛坪县获得大熊猫皮张；1959年冬，我国生物科学工作者首次在佛坪县岳坝乡发现秦岭大熊猫；1964年首次在报刊公布秦岭大熊猫，引起了世界的关注。
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　　唐。赐福镇宅圣君——钟馗（唐朝时陕西西安市户县石井镇阿姑泉钟馗故里欢乐谷人 ）名人图册(10张) 天子之师——王九思 [3] 道教天神教祖——太上老君（老子李耳） 全真圣祖——王重阳 文 财 神——刘海 月 财 神——赵公明 文史真人——尹喜 药 王——孙思邈 仙 家——汉钟离、吕洞宾、刘海蟾 华严宗师——杜顺 四 皓 公——东园公、夏黄公、绮里季、角里 汉初三杰之一——张良 西周元勋——姜子牙 真正隐士——陶渊明 诗 佛——王维 麻 衣 子——李和 西域高僧——鸠摩罗什、昙摩流支、那崛多 中华高僧——僧肇、道生、道融、僧睿、慧观、昙（僧）影、慧严、道恒、僧丰刀石、慧睿、僧弼、昙鉴、慧安，昙无成、僧导、僧因、僧苞、僧业、僧周、僧亮等。南朝梁代以后的僧人有：昙相、法藏（北周隋唐间之法藏，葬云际寺），僧照，静藏、道删、法应，静霭、普济、普安、青彡（静）渊、法诚、慧超、善慧、法琳、智藏、法喜、智正、净业（悟真寺主）、慧远、灵润、会通、觉朗、智洗、弘智、法顺、智俨、善导、道判、慧贒、法藏（唐贤首国师）、道宣、澄观、宗密、净业（香积寺主）、怀辉、玄奘、飞锡、惟政等等。 其它隐士——新罗人金可记，卢藏（唐）、王嘉（晋）、江本实（明）、岐晖、张志坚，高鹤年 。
　　相关记录片
　　片名： 《大秦岭》 分集介绍： 1宏基伟业 在秦岭的荫庇下，秦王朝不但完成了中华统一的春秋霸业，更奠定了中国两千多年“以农为本”的基础，开创了中华农业文明的第一个高峰。 2山佑汉脉 在巍峨的秦岭之中，汉王朝奠定了中国辽阔的版图，此外，沿着一条条秦岭古道，造纸术等中华文明的文化遗存，更是穿越千年时空留后传世。 3盛世佛音 莽莽秦岭之中，佛教在唐朝完成了它与中国传统文化的高度融合，谈起中国文明，后世人每每神往的是大唐王朝，而佛教文化便是盛唐文明尤为绚丽的一朵奇葩。 4高山仰止 老子的《道德经》在秦岭著成，从这里流传，而以《道德经》为核心的道家思想与儒家思想亦成为中国古代思想文化史上的两座并持高峰。 5感恩秦岭 从秦岭流淌而出的河流浇灌了中国十三个封建王朝，又承载着今天“南水北调”的使命，牵系着中国的未来。 6万类霜天 秦岭深处的洋县是地球上唯一的朱鹮营巢地，人与自然和谐相处的思想在这里得到了最好的彰显。 7生息与共 秦岭密林深处，熊猫等珍稀动物在此自由的生活着，这里不但被称为野生动物的乐园。也被国际最大的自然保护组织世界自然基金会称为全球第83份“献给地球的礼物”。 8秦风雅颂 从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，面对秦岭，历代才子或挥笔豪放，书写秦岭的雄浑、奔放，或淡雅、内敛，挥洒自己对秦岭山水的感悟。
　　编辑本段秦岭-交通隧道
　　中国铁路有过三次穿越秦岭的经历：第一次是50年代宝成铁路盘山越过秦岭；第二次是修建西康铁路秦岭隧道；第三次是西安南京铁路东秦岭
　　第一次
　　宝成铁路，沟通中国西北、西南的第一条铁路干线。北起宝鸡，与陇海铁路相连；南至成都，与成渝、成昆铁路相连，中接阳安铁路于阳平关，全长668.2千米。1913年以后， 中国曾就修建同（大同） 成（成都）铁路进行过多次踏勘；1936—1948年，又经过多次勘测比较，曾选定天水至成都方案；但均未动工兴建。1950—1953年对天水至略阳和宝鸡至略阳两段又进一步勘测，选定宝鸡至成都的方案 。1952年7月和1954年1月分别自成都、宝鸡两端起对向修建 ，于1956年7月通车，1958年元旦全线采用蒸汽机车牵引，正式运营。1961年宝鸡至凤州段实现电气化，1975年凤州至成都段实现电气化，至此宝成铁路成为中国第一条电气化铁路。
　　第二次
　　秦岭隧道是中国最长的铁路隧道，位于在建的西（安）（安）康铁路青岔车站和营盘车站之间，由两座基本平行的单线隧道组成，两线间距为30米，其中Ⅰ线隧道全长18460米；Ⅱ线隧道全长18456米。隧道通过地区岩性主要为混合片麻岩、混合花岗岩、含绿色矿物混合花岗岩；洞身穿过13条断层，其中大的断层有F、F、F等区域断层。隧道北洞口高程约870米，南洞口高程约1025米，隧道两端高差约155米。卫星拍摄的秦岭隧道位置图I、Ⅱ线隧道纵坡基本相同，由西安端进洞后约14.7公里范围为11‰上坡，然后以3.2公里、3‰的下坡出洞。隧道最大埋深约1600米，埋深超过1000米地段长约3.8公里。秦岭隧道穿越地段地质条件十分复杂，经多种手段测试，施工时有高地应力、岩爆、地垫、断裂带涌水、围岩失稳等不良地质灾害发生，工程建设任务十分艰巨。 秦岭隧道Ⅰ、Ⅱ线均为单线电气化铁路隧道,全部采用支承块式整体道床,超长无缝线路。Ⅰ线(左线)隧道使用2台8.8米敞开式掘进机（TBM）由隧道两端相向施工。Ⅱ线隧道(右线)，采用新奥法施工，初期支护为锚喷，二次支护为马蹄型带仰拱的模筑混凝土复合衬砌。Ⅱ线平行导坑于1995年元月18日开工，平导单口平均月进度为200～250米，平导比Ⅰ线隧道提前10个月贯通。 秦岭隧道地质复杂、工程巨大,在设计、施工、运营安全和维修管理方面都有许多技术难关，且Ⅰ线隧道采用掘进机施工，在我国铁路隧道施工尚属首次，为此有六类24项部重点科研项目立项研究，均取得了不俗的成果。秦岭特长隧道的修建，使中国隧道工程建设从整体上提高到一个新的技术水平。隧道1995年1月18日正式开工，1999年9月6日全部贯通，2000年8月18日西康铁路开通运营。
　　第三次
　　东秦岭隧道全长12668米，是国家重点工程西安南京铁路的头号重点工程。其中中铁十八局四处担负平导6134米开挖和2640米的正洞施工任务，总投资2．2亿元，总工期48个月，于2007年1月正式开通。

抒情方式是什么

抒情方式是指抒发感情的形式，大致分直接抒情、间接抒情两类。直接抒情也叫直抒胸臆。间接抒情分4种，分别是因事缘情、借景抒情、托物言志、咏史抒怀。抒情是表达情思；抒发情感。 指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。
直接抒情
直接抒情(直抒胸臆) 直接抒情也叫直抒胸臆，是直接对有关人物和事件表明爱憎态度的抒情方式。 和后来的乐府民歌大都直抒胸臆。如思慕所爱的姑娘便直抒“窈窕淑女，君子好逑”（ ）；思念远征的爱人竟宣称“愿言思伯，甘心首疾”（ ）；“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”（ ）直露而真率地抒发了诗人内心沉重而深广的忧伤； “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。” （ ）写一位女子对“君”剖白心迹, 直接表达了少女至真、至善、至烈的爱情，显得坦荡、真率而震撼人心。
关汉卿的 “咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声‘保重将息’，痛煞煞教人舍不得。‘好去者，望前程万里’。”这首曲写送别的场面和依依不舍的感情，真挚感人。古典诗词中写送别之情的篇章不少。如柳永 ：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”等，所写情景与此曲相似。但此曲表情如此率真，语言如此质朴自然，与大多数委婉之作，截然有别。再如陈子昂 “前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
间接抒情
概念
众所周知，中国古典诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人在处理情感时一般不是直接的抒情，而是言在此意在彼，叙事则因事缘情，写景则借景抒情，咏物则托物言志，记史则咏史抒怀。
因事缘情
如唐代张籍的"洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”这首秋思寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。又如白居易的 “蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿站先下马，循墙绕柱觅君诗。”这首绝句，乍读只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白与元交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底的万顷波涛。可贵的友情，可泣的共同遭际，诗中一句不说，只是让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事深沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是所谓“言浅而深，意微而显”。
借景抒情
诗人对某种景物有所感触时，把自身所要抒发的感情 ，寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
乐景乐情：如唐代杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”是描绘春雨夜景，表现喜悦心情的名作。谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”从春草中，从园柳和鸣禽中，诗人感到春天的蓬勃生机，透露出喜悦的感情。
哀景哀情：如刘禹锡的《石头城》 “山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条，人生凄凉的深沉感伤。再如元稹的《闻乐天授江州司马》“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。现在忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。首尾两句，既是景语，又是情语，以哀景抒哀情，情与景融合一体，“妙合无垠”。
乐景哀情：《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。如杜甫的《绝句二首》“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”碧绿的江，青葱的山，火红的花，洁白的鸟，这春末夏初的景色不可谓不美，可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，反而勾起了漂泊的感伤。再如唐代张仲素的《春闺思》“袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。”春意盎然的美景反衬出少妇内心的哀怨、凄凉。以乐景写哀情，别具韵致。
托物言志
诗人借自然界中的某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。如虞世南的《蝉》 ：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的真理，也就是立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。王安石的《北陂杏花 》“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”杏花，绚丽而脱俗，傍水杏花，更是风姿绰约，神韵独绝。本诗写临水开放的杏花，是一首咏物诗，更是作者淡然心境，高洁人格，宁为玉碎，不为瓦全的倔强个性的体现。
咏史抒怀
如张可久的《 [中吕]·卖花声》怀古 “美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。又如刘禹锡的《 乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”昔日车水马龙的朱雀桥，衣冠往来的乌衣巷，而今已经荒凉冷落，笼罩在寂寥惨淡的氛围之中。从中我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
编辑于 2018-04-15
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抒情方式有哪几种
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一般抒情手法有哪些
抒情方式有两种，一是直接抒情，二是间接抒情。 1、直接抒情 以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情。也叫直抒胸臆。 如：李白《梦游天姥吟留别》的中心句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”作者在叙事描写的基础上，以火山喷发般的激情，大声疾呼，抒发了自己不与统治者同流合污的思想感情。 再如陆游《示儿》一诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”开头两句，以议论开篇，表达诗人至死不忘恢复中原的爱国情怀。 2、间接抒情 间接抒情根据作者抒情时所借用的对象，分为借景抒情、借物抒情、借事抒情三大类。 诗人借助多种艺术技巧，委婉地表达自己的思想感情。分为情景交融、借景衬情、托物言志。 如李白的《赠汪伦》和刘禹锡的《竹枝词》，都是在叙事的基础上采用间接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”来比喻“汪伦送我情”，后者巧用谐音双关“道是无晴却有晴”，将恋人之间若明若暗的爱情表现得真切动人。 扩展资料： 借景抒情或情景交融 诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情 、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。 情景交融：包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人藉以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的形象，极为形象生动地表现了对顽强的生命力的赞美之情。 如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。 一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。 最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。 如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。” 托物言志 是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。 如宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。 如清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。 如骆宾王的《在狱咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。 借史抒情 如张可久的《[中吕] 卖花声》怀古“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”这首曲慨叹秦汉时统治者之间的战争和各民族间的战争，给老百姓造成了深重的灾难，表现了作者同情人民的思想感情。 如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，杜牧为项羽自刎而惋惜：“胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”然而王安石却意识到项羽失败是历史的必然：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？” 另一种情况是把史实和现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。苏轼的《赤壁怀古》和辛弃疾的《京口北固亭怀古》就是如此。还有一种情况是只抓住历史的一些影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是如此。
399赞·18,319浏览2019-10-09
古诗词的抒情方法有哪几种
什么是诗词中的抒情表达手法
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抒情的方法有哪些
你知道记叙文中抒情有哪些形式吗
11赞·1,755浏览2020-01-20
抒情方式有哪几种 — 找答案，就来「问一问」
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作文中抒情方式有哪些
借景抒情（间接抒情） 借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤。在写作中，抒情而不直写情，绘景而不止写景，借景抒情，情以景兴，能使文章含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。 触景生情（间接抒情） 触景生情，是指触及外界景物而引起情思，发为感叹述怀的方法。这种方法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后再描写景物；还可以把二者交织起来，一边写景，一边抒情。写景是为了抒情，笔在写景，却应当“字字关情”。 咏物寓情（间接抒情） 咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。如流沙河的 咏物言志（间接抒情） 咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。 直抒胸臆（直接抒情） 直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，而是思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。如魏巍 融情于事（间接抒情） 融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。如朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。 融情于理（间接抒情） 融情于理，就是把感情寄寓在说理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思．拨动人的心弦

抒情方式有哪些？
1.直接抒情
2.间接抒情，（因事抒情）（借景抒情）（哀景哀情）（乐景哀情）（哀景乐情）3.拖物言志4.咏史抒怀

李浩： 从巴陇锋《云横秦岭》中重见一个大西安

                            文|李浩

   当我仔细拜读完《云横秦岭》的四五天内，依然久久沉浸书中所绘故事不能自拔，因为是这部厚书让我重新阅读了一个大西安。《云横秦岭》是著名作家、编剧巴陇锋众多作品中的一部巨著，作品还原了1935年到1945年间古城西安的历史、风俗、时代氛围和社会心理等，寄予了“兄弟齐心 其利断金”的意蕴，写就了“纠纠老秦 共赴国难”的硬骨头精神，富有正能量。

    作品情节从中国现代史上的“中山舰”事件写起，写到了北伐战争、国内革命战争、红军长征、刘志丹之死、张国焘叛变、中央红军到达延安、日本侵略、国共合作抗战、武汉保卫战、八百三秦儿女中条山捐国、中统谍战、八路军英勇杀敌和中共地下党为抗战胜利而机智地斗争等，整部作品洋洋洒洒横跨了二十年的恢弘历史。在书中三秦儿女的身上，寄予了巴陇锋对古朴彪悍的秦汉遗风的缅怀和追寻，所以古都西安顺理成章的成了巴陇锋文化追寻的载体。读者因而能在巴陇锋生动描绘的历史背景下，重见一个民俗文化意义上的文化西安，这种文化和大西安在纷繁的作品中是少见的。

    《云横秦岭》这部大作既有思想性，也有艺术性。例如整部作品一开头写到：“秦岭苍苍，渭水泱泱。在秦岭以北渭水之南，有一座古城闻名遐迩。她，就是西安，古称长安。我们的故事，就从这里讲起。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。长安古城，见证了中华民族的荣光、文明和富强，也正在见证这个民族的耻辱、抗争和不屈……”这样唯美的文字贴上厚重的历史题材小说，倘若巴陇锋本人没有深厚的文学素养，是难以达成这种艺术美的。在当今这个充满浮躁的环境里，巴陇锋能够坚持对文字的热爱，且笔耕不辍，富有成果，难能可贵。正如谢晓霞女士在《秦汉遗风中的民族历史记忆：简评巴陇锋<云横秦岭>》一文中所写道的：“在消费主义历史叙事盛行的当下，许多作者不是还原历史，呈现历史，在历史中展现民族的精神风貌，而是消费历史、娱乐历史，甚至将历史阴谋化。而巴陇锋的《云横秦岭》却以正史的笔法从正面给我们还原历史，追寻民族精神，这是非常难能可贵的。”我想，这也是大多数忠实读者的一致意见吧。

    书中巴陇锋还加入了自己的思考，这也许也是《云横秦岭》在众多描绘大西安的小说里远离流俗、脱颖而出的另外一个原因。在我阅读的大量小说中，有的浅薄直白，有的故作深沉，有的扭捏做作，有的荒唐起来简直令人不忍卒读。而《云横秦岭》却不同，这部大作既如实地写出了错综复杂的历史事件，又塑造出了栩栩如生的人物形象，同时还将西安这座古城的历史事件和民风民俗以小说的形式介绍给读者认识，这毫无疑问是具有创造性的。正如陕西省作协原副主席冯积岐在《惊心动魄显秦岭——读巴陇锋的<云横秦岭>》一文中写到的：“巴陇锋是很会作小说的，面对众多的线索、复杂的情节，以及各色人等——中共地下工作者、国民党特务、日本特务、地方行政长官、妓女、商人、军人、知识分子、地痞流氓等等，巴陇锋从秦岭兄弟俩以及他们的情人、伴侣钟亦菲入手，情节从这三个人身上展开，故事从“弟兄情劫”开讲——弟弟的所爱成了哥哥的妻子，恋人变成了嫂嫂，悬念的设置，使读者有兴趣读下去。如果说，这部小说的情节和人物是乱云纷飞，云堆秦岭，那么，经巴陇锋用手轻轻地一拨，秦岭便显出了它惊心动魄的模样，显出了本来的伟岸、俊秀。”

    是的，巴陇锋对情节和人物的处理显示出了他别具一格的思想智慧。我读完后深有体会，巴陇锋巧妙的运用忽明忽暗、亦虚亦实的叙事手法使真实世界与历史世界之间的矛盾冲突得到释放，表现出了作品的张力。以真实史料为参考的故事架构和巴陇锋本人理解的故事架构在全书中升华了大西安的那段革命历史，促使读者从书中抽象出更广泛的人文内涵——在西安，该如何去爱，如何生存下去。这或许是我一人理解的巴陇锋的内心世界，也可能会受到阅读过程和个体体验的影响，使我们发生的情感不同。如果再细细读上几遍，融于作品之中，我相信会更好地理解著者本意。

    不过，在我看来，不论时代如何发展，社会如何进步，就文学作品来说，表达方式可能有差异，表现形式可能有差异，但思想是永恒的。作品中传达的思想信息或前卫、或传统、或紧随主流意识形态、或倾向个性化宣泄，都要有根基、有深度，都要能够引发读者思考，都要有益于世道人心。《云横秦岭》在“追忆青春、家国情怀、血浓于水”等多个篇章中，著者通过细致刻画的人物形象和故事发展来传递自己的思想和认识，达到了让人重新打量那个时代大西安的境遇，所以应该是成功的。

    阅读报刊媒体评论，已经有几十位著名专家、教授、作家、学者及读者朋友，纷纷在不同场合大力推荐、鼎力撰文，给予了盛赞。这其中个个评价委实不低。过去，有些人审视一部文学作品，总爱用文艺理论的框框去缘木求鱼，殊不知所有的理论都来自于实践，没有实践的理论，再怎么花哨、再怎么高深莫测，都是空头理论。一部文学作品，能让读者有所感悟、受到启迪，就是有意义的创作。巴陇锋的《云横秦岭》便深刻承载了黄河文明和中华民族几千年历史的文化故事，从这个角度来看，巴陇锋也是做了一次成功的实践。

    巴陇锋还充满着更多的创造活力，我和众多读者一样，期待巴陇锋在文学创作上，能够给我们带来更多的惊喜。巴陇锋热情的笔触，逐一刻画的乱世儿女的家国情仇和他们在民族大义面前舍生取义的节操，这些品质和精神不管在怎样的一个时代里发生，都能带给我们无尽的力量。（完）

作者简介：李浩，中共党员，助理编辑职称，中国当代文学研究会校园文学委员会会员、陕西省青年文学协会会员、《都市文学》特约编辑、五洲图库签约摄影师，现任职西安外事学院校报编辑部主编。已著有长篇小说《木迟微》、《你的心情 我曾听说》，散文集《梦也何曾到锦屏》、《我的大学你的歌》、《禅心》等多部著作，公开发表各类作品累计超过百万字，上百篇新闻作品被《人民日报》、《中国教育报》、《中国青年报》、《陕西日报》等国家和省市级社会媒体刊载，主流网络媒体刊发作品超过千余篇。另创作有大量优秀短文，代表作《一张纸牌一颗心》、《左手幸福》、《扔掉的鸡蛋》、《父亲的味道》等多篇短文分别刊登在《延河》、《山花》、《都市文学》、《中国家园文学》、《关心下一代报》、《华商报》、《西安晚报》等省市级文学刊物及社会媒体。获中国品牌内刊·2014年度优秀报刊评选“全国好编辑”称号获得者、首届全国优秀校报校刊评比“全国最佳编辑铜奖”获得者、先后20余次获得陕西高校新闻奖不同奖项。现为西安外事学院正蒙导师，并荣获“陕西省青年文学之星”称号。