自我之德育人成长论文

自我之德育人成长论文

学生的德育 教育 问题在当前显得尤其重要和迫切,学校担负着对学生进行德育教育的历史重任。“教书育人,德育为先;树人先育德,德正人才昌”。下面是我给大家推荐的德育教育论文2000字，希望大家喜欢!

《德育教育的核心：学会做人》

摘要：本文首先分析了我国德育教育的现状，接着从六个方面阐述了怎样提高学生的道德素质。

关键词：德育教学;责任感;亲情教育

在中共中央办公厅、国务院办公厅的《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》中指出“中学德育工作的基本任务是把学生培养成为热爱社会主义祖国的具有社会公德、法制意识、文明行为习惯的遵纪守法的公民，引导他们逐步树立正确的世界观、人生观和价值观，不断提高爱国主义、集体主义和社会主义思想觉悟，为他们中的优秀分子将来能够成长为共产主义者奠定基础。”因此，“学会做人”教育应该成为德育工作的首要目标。

一、德育工作实效低的主要表现

1.逆反心理

对德育和德育管理存在一种厌烦情绪。相当多的学生不喜欢上政治课;不愿意参加政治活动;在老师进行思想教育时，表现得烦躁、敷衍、漫不经心，甚至和老师顶撞、争吵。在一些班级里，受到老师表扬的学生被孤立，受到老师批评的学生却能得到同学的支持，班级里缺乏正确的舆论，班风不正。

2.学风浮夸

一些学生学会了夸夸其谈，在 作文 中，在班会上，在外人来校采访，开座谈会时，他们会说上一气言不由衷的大话、套话、空话。常常还给人这样一种印象：仿佛一些学生不会用自己的头脑思考，不会用自己的嘴说话，千人一面，百人一腔。教师怎样说，学生就怎样说;校长怎样讲，学生就怎样讲。德育教育留下的是生吞活剥的窘态。

3.双重人格

一些学生在学校里或老师面前，表现良好，学习认真，劳动积极，是非分明;但回到家里，或是老师不在时，却呈现出另一副模样：懒惰、消极、自私、追求高消费、贪图安逸、害怕困难、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。

4.言行分离

言行不一是更为普通的一种现象。一些学生嘴里说得头头是道，实际表现一塌糊涂。表决心、写作文堂而皇之，实际行动却差之千里。批评别人，振振有辞;轮到自己全是歪理。这些学生认为，那些好听的话，就是用来说给别人听的，根本没人能做到。

究其原因，笔者认为：道德教育长期在应试教育这根指挥棒的指导下走入了误区，不少“恨铁不成钢”的教师和“望子成龙”的父母心目中“好学生”、“好孩子”的衡量标准就是学习成绩，只注重了智育，而忽视了思想品德、道德素质的教育。或者，只注重了某些较高精神境界的教育，却忽视了做人基本素质的教育。在教育过程中，只注重了道德知识的灌输，忽视了对学生情感、意志、行为的培养，忽视了对学生内心世界的塑造和自我教育，自我约束能力的培养，再加上社会上一些不良风气对学生的影响。

总之，造成这种现象的原因除了我们的学校教育没有解决好德育和智育的关系外，德育教育自身也存在;一是德育的要求过高。教育讲循序渐进，因材施教，但在德育教育上就不够。德育要求起点高，讲全面。如对小学生一年级的学生大讲特讲爱国主义、集体主义的道理，他们能搞清楚吗?二是德育内容在系统上安排上的缺乏。德育教育现在非常缺乏心理健康方面的内容，虽然都安排了，也有人上课，但是只停留在课堂上，停留在表面上，根本就没有真正进行心理辅导;三是德育教育在工作组织和时间上缺乏保证。现在在大力开展课程改革，有些地方都忙于课程改革的“改”，而忘了德育教育始终是课程改革所隐含的一条主线，应该是课程改革越深入，德育教育就会越成功，应该是课程改革与德育教育是并驾齐驱的。

综上所述，现代教育形势的发展以及现在德育教育所处的现状，我们必须在趁“课改”的同时，加强对德育教育的改革，而我认为德育教育的改革的核心应当强化做人教育。强化做人教育，很重要的是教育的内容要贴近学生生活。德育教育的内容要多以活动的形式，不要多教条，要结合“课改”中的综合实践活动课的开展，以培养学生的基本道德素质。

教育家陶行知指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做真人”。

他把“教人做人”作为德育的根本任务，以塑造真人为培养目标。

二、怎样提高学生的道德素质

1.从培养学生的责任感抓起

责任感是影响做人最基本的问题，是学会做人的基点，增强学生的责任感先要培养起他们对自己的责任感，关心自己的前途、人品、学业和健康，自爱、自尊、自立、自强，在这些基础上培养他们对家庭、他人、集体、国家和社会的责任感。一个人有责任感，才会自觉，才会不断进取，才会振奋。中小学生的责任感可以通过让他参与班级管理工作，做好校园卫生，开展集体活动等来培养，让他们在各种劳动和活动中承担责任，克服他们的惰性，并适当的予以表扬、激发他们的积极性和责任感。

2.培养学生的亲情教育

曾发现不少学生在填学籍卡时对着父母的出生年月一栏发呆，对某些明星的生日却了解得一清二楚，念念不忘。也发现某些学生因父母没有知识或没有金钱无法满足他们或没有权势地位而看不起他们的父母。这些，都可以看出学生亲情观念的淡薄。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”这句 名言 告诉我们：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬别的老人。有位名人说过：缺乏家庭亲情者难有社会责任感。如果连养育自己的父母都不爱，怎能奢望他去爱同学、爱人民、爱祖国呢?因而，可以在教育活动中开展如以“爸爸，我为您过生日”，“妈妈，您辛苦了”等为主题的活动，让学生去注意，去观察父母，了解父母的艰辛和对他们的爱，以培养学生对父母和家庭的热爱之情。

3.开展学生的挫折教育

“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”和孟子的“天将降大任于其人也;必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的说法，都表明有成就的人大多是由经历磨难而成的。而现在的中小学生，过的是衣食无忧，饭来张口，衣来伸手的生活，少了磨难，多了脆弱，任性，娇气，骄傲。一遇上什么困难、挫折，要么丧气失望，要么打退堂鼓，不敢面对困难和挫折。更有甚者，索性轻生，以求解脱。因此，挫折教育成为必需。在学校，多开展一些如 军训 、 社会实践 、生活磨练、体能训练等活动，让学生在活动中受到锻炼，培养起克服困难的顽强意志，以微笑和勇气面对挫折。

4.加强学生的创新教育

不满足于现状是建立一个新世纪的必要条件，幻想是创造的开始。在教育工作中要鼓励学生积极思维，不满足于现有和现成的知识，要善于提出问题，敢于摆脱旧观念的束缚和守旧势力的阻挠，对事物抱有强烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想别人之不敢想。对学生某些“异想天平”的想法要先予以肯定和鼓励，后共同探讨。只有这样，新的知识，新的事物才能出现，社会才会 发展，学生的个性才能得到充分的尊重和发挥。

5.增加学生的协作教育

现在，一再强调对学生进行竞争教育。无疑建立竞争意识，增强自身能力，是个人、家庭、团体乃至国家和时代进步的动力。没有竞争，社会就难以发展。但一味对孩子强调竞争，而忽视协作教育，必然会造成学生心胸狭窄，性格孤僻，产生猜疑、妒忌和仇视他人的心理，养成极端个人主义，势必阻碍中小学生的健康成长。因此，要引导学生处理好竞争与协作的关系，通过设置情境、观看电影、资料等 方法 让学生明白：个人乃至少数人的奋斗、突破不了巨大的系统工作。九八年的拱洪的携手协作和共同参与，因此，既要敢于竞争，又要善于协作。

6.强化学生的自制教育

拿破仑说过：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不控制它的话，别的力量就会来左右它了……”可见，自制是孩子们将来独立于世的一种基本能力。在社会中，只有适者才能生存;没有自制力的人习惯于我行我素，必将形成任性、自私、贪图安逸、追求物质享受的不良性格。而有较强自制能力，就能自我要求，见别人取得成绩，不自卑、不嫉妒、不吹捧，而是平等相待、平常相待……

人，只是简单的一撇一捺，但是要让这个“人”站得顶天立地，很难。做人难，育人更难。让学生“学会做人”这是德育工作者们为之奋斗最终的目标，是德育教育的核心。

参考 文献：

[1]汤云华.如何在教学中渗透德育教育[J].黄河之声·科教创新，2007(3).

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高中作文 要议论文 以德育为话题

育人育德育百年盛况
立业立志立四海名校

万古犹传风雅趣 百年仍飘翰墨香

一百年传薪播火风雨兼程喜继往开来代有精英登虎榜
万千次革旧创新品学并重看腾蛟起凤每凭实力上青云

十载树林,新苗成材,桃李满天下
百年育人,春风化雨,栋梁荣中华.

百年老校,桃李遍天下.
神州大地,英才展风华.
容纳了蓝天和白云

我曾想象我们能永远站在一起
所有美丽的清晨和夜晚
在你的脚下默默地醒来 睡去

直到今天
我长成了一棵会移动的树
重温那些你给我的爱
我才要像你一样
在岁月的风雨中
随意站在人生的某个角落
形成一片绿色的荫蔽

和谐校园建设是社会主义和谐社会建设的重要组成部分，也是坚持用科学发展观统领高等教育发展的必然要求。而选准着力点，对于促进和谐校园建设十分重要。

以人为本：和谐校园建设的核心

以人为本是和谐校园建设的核心。

坚持以人为本，就要将
育人作为学校的根本任务。“培养什么人，如何培养人”是学校发展建设中的首要问题。当前，我们要紧紧抓住用马克思主义中国化的最新成果武装头脑这个首要任务，加强和改进思想政治教育，坚持以学生为中心，以育人为根本，以德育为优先，以培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人为使命，确立“大育人”和“大服务”的理念和格局，整合校内外各种资源，发挥校内外各方面作用，使学校的教育教学、科学研究、社会服务、学术交流、文化建设、行政管理、后勤保障等一切工作都能自觉地以学生为中心，自觉地服从服务于学生的健康成长和全面发展。

坚持以人为本，就要调动好育人主体的积极性。学校育人，教师是主体，调动好保护好教师的主动性、积极性和创造性，发挥好教师在育人中的主体作用和主导作用，是搞好教学工作的关键。

坚持以人为本，就要把学校教育事业发展同维护师生员工的根本利益结合起来。我们必须牢固树立为师生员工服务、让师生员工满意的理念，关注师生员工的全面发展，不断提高大家的思想道德修养和科学文化素养以及身心健康水平。学校要把为师生员工排忧解难作为永恒的职责，为师生员工多办好事和实事，不断改善师生员工的工作、学习和生活条件。在事业发展的同时，千方百计增加教职员工收入，合理调节收入分配，完善帮困救助制度和资助体系，关心帮助生活困难教职员工和家庭经济困难学生，开展爱心助学活动。

科学发展：和谐校园建设的基础

校园要和谐，首先要发展。校园和谐在很大程度上取决于学校的发展水平和学校的综合实力。我们必须紧紧抓住学校发展这个主题，坚持科学发展，用发展的办法解决前进中的问题，为校园和谐提供雄厚的物质基础。

我们必须坚持用科学发展观统领学校发展。要做到这一点必须首先要用科学发展观武装全体党员和全校师生员工的头脑，共同树立科学发展的意识和理念，探索科学发展的本质和规律，钻研科学发展的技术和方法，构建科学发展的体制和机制，培育科学发展的文化和环境，寻求科学发展的道路和途径，促使人人都成为自觉实践科学发展观的先锋和模范，从而把学校的各方面工作全面引入科学发展的轨道。

我们必须注重把握发展的科学性。全面发展不是同时发展，整体推进不是齐头并进。协调发展要求我们在发展中要抓住重点，突出特色，培育优势，要特别处理好全面提高和重点突破的关系，充分发挥优势特色学科专业和重点学科专业的主导作用和带动作用，加强学科专业之间的交叉融合，促进学科专业之间的关联协同发展，增强整体实力、综合实力和集成能力。目前，就天津科技大学而言，在学科建设中应注重基础学科与应用学科和谐发展，要建立有效机制，使基础学科支持应用学科，应用学科服务经济社会，使学校真正成为天津经济、政治、文化和社会发展的重要组成部分。在统筹考虑基础研究与应用研究的和谐关系时，还要重视自然科学与社会科学学科发展的协调性，坚持自然科学与哲学社会科学学科发展并重的原则，注重文理交叉学科的发展，依据学校的优势特色、学科发展的内在规律和经济社会发展的实际需要，积极培育发展新兴学科。

我们必须注重把握发展的质量。扩大规模是发展，提高质量更是发展。高等教育要更加注重内涵发展，要苦练内功，增强软实力，把提高教育教学质量作为发展的首要目标。提高教育教学质量，切实加强教师队伍建设是关键。培养和造就一支具有先进教育理念、良好职业道德和高超业务能力的高素质专业化教师队伍，是一项十分重要和紧迫的任务。我们要坚持将师德建设作为教师队伍建设的首要任务，继续深入开展向孟二冬同志等模范教师学习的活动，弘扬新时期人民教师的高尚师德，鼓励教师志存高远，爱岗敬业，增强教师的学识魅力和人格魅力。同时，采取切实措施，大力完善合作机制，积极培育团队精神和群体意识，建立有效机制，鼓励教师打破学科壁垒与偏见，互相学习，共同提高，改善知识结构，全面提高他们的素质和能力。同时要营造民主、积极、向上、和谐的学术生态环境，努力为教师的智慧和才能的发挥创造机会和条件。

我们必须注重把握发展的机遇。党中央国务院制定的关于加快滨海新区开发开放的重大战略，为天津科技大学建设高水平大学提供了难得的历史性机遇。在市委市政府的大力支持下，我校已立足滨海新区，并紧密围绕滨海新区的产业结构，结合我校学科专业优势，完成了学科专业布局的战略性调整。我们要借助新校区的区位优势，大力开展产学研合作，积极探索产学研一体化的有效形式，特别注意把我校的优势学科专业与下游大产业发展紧密结合起来，积极发挥大学在科技创新和培养创新人才中的特殊作用，在天津滨海新区开发开放的背景下，发挥作用，发展自己。

校园文化：和谐校园建设的灵魂

校园和谐，既需要一定的物质基础，也需要强大的精神支柱。我们要通过建设和谐校园文化，确立崇尚和谐、追求和谐的价值取向，倡导和谐精神，培育和谐理念，不断增强学校的凝聚力、亲和力、向心力。

我们要以坚持社会主义核心价值体系为根本，确保和谐校园文化建设的正确方向。要高扬马克思主义的鲜明旗帜，牢固树立中国特色社会主义的共同理想，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，积极倡导和实践以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把社会主义核心价值观融入师生员工思想政治教育和校园文化建设的全过程。同时，要积极培育以“尚德尚学尚行，爱国爱校爱人”为主要内容的校园精神，使之成为天津科技大学校园文化的核心，成为全校师生员工团结和睦的精神纽带。

建设和谐的校园文化，就要牢固树立“和谐协调”的理念及“人和校兴”的意识，引导师生员工用和谐的理念认识世界，用和谐的态度对待问题，用和谐的方法处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐的价值取向内化为我们的思维方式和行为习惯，从而在尊重差异中扩大认同，在包容多样中增进共识，在团结一切可以团结的力量中共同前进。

和谐始于内心。和谐的校园文化强调人的自身修养、自我完善，主张塑造健全的人格和良好的意志品德，实现人的心理健康和心理和谐。我们要注重促进师生员工心理和谐，积极培育豁达开朗、乐观善良、理性平和、进取向上的心态；要通过各种途径努力营造师生员工之间相互理解、相互尊重、相互信任、相互帮助、相互关爱的和谐的人际关系，形成与人为善、顾全大局、宽容礼让、立人达人的处事准则和道德风尚。

诚信是构建和谐校园的道德基石。我们要把诚信教育作为校园文化建设和道德建设的基点和重点，在全校开展“共铸诚信”活动，培养诚信理念和规则意识，推动学校诚信体系建设。责任感是一个人道德素质的核心要素之一。和谐的校园一定是有责任感的校园。我们要大力加强责任教育，注重从每一项工作和每一件小事着手，努力培养全体师生员工的责任意识和负责精神，增强大家对祖国和民族、对自己和社会、对学习和工作、对家庭和邻里、对环境和人类的责任感，并转化为极端负责任的行为。

建设和谐的校园文化还要求我们必须大力发展创新文化，提倡创新精神，开展创新教育，增强创新意识，培养创新能力。在事业发展中要大力提倡百花齐放、百家争鸣的方针，大力提倡敢冒风险、敢为人先的勇气，大力提倡互助合作、公平竞争的品格，大力提倡鼓励冒尖、宽容失败的胸怀，从而营造勇于创新、善于创新、尊重创新、激励创新的校园文化氛围。

德育应放在素质教育的首位
对基础教育课程改革背景下德育工作的思考
在德育过程中发展学生的主体性
加强学校德育管理工作
德育从细微之处入手
对目前学校德育工作的几点思考
德育工作总结
市场经济下对学生德育工作的思考
论学校德育方法的重心转移
从“治水”谈网络德育
强化德育功能 推进素质教育
在德育过程中发展学生的主体性
学生自主发展的德育目标及其实践
中学音乐教育与德育—— 论真善美从音乐教育中获得
以德育艺，以德促学
美国中学语文课中的德育和美育
浅谈中学语文教学的德育渗透
浅谈教学《詹天佑》德育的渗透
民族特性与德育

自己挑着抄 小心查着 很多 自己删点

如果没有上

关于“锤炼道德品质，塑造完美人生”的论文

一、社会主义道德品质要求社会主义道德的知识内容和品德要求关于理想信念、爱国主义、人生观与价值观所阐发的知识内容和现实要求在道德领域的延伸和具体化，是实践理想信念、爱国主义、人生观与价值观的行为规定和价值规范。是以道德与法律的辩证关系为逻辑基础的，它贯彻了党的“以德治国”和“依法治国”相结合的治国方略，体现了“以德育人”和“以法教人”相统一，帮助大学生全面树立社会主义荣辱观的基本精神。在阐发人类社会生活的三个基本领域即社会公共生活、职业生活、爱情与婚姻家庭生活的道德要求时，同时也阐发了这三大领域的法律要求，提供了一个从具体到一般的逻辑理路，架构了一个从道德到法律过渡的桥梁，也体现了在实际的社会生活中道德和法律的不可分割性，形成了从理想或思想到道德、从道德到法律，三者相互联系、相互渗透、有机统一的框架体系。 其次，从各自的特征和功能及其互补性来看，就理想或思想部分和道德部分而言，如果说，理想信念、爱国主义精神和人生观、价值观是具有统领性的，它是人的精神风貌的一种综合呈现，道德则是具体行为活动的准则，它要解决的是人们行为选择的“应当”问题，提供的是人们在具体的行为选择时的价值导向。显然，这两者的互补所体现的是从一般到具体、从虚到实的逻辑理路。同样，就道德部分和法律部分而言，如果说，道德主要是诉诸人们行为活动的“应当”，这种“应当”相对地说，主要是通过内化为人们的观念、情感、意志、信念，唤起人们的道德良知和荣誉感，端正人们行为选择的动机来达成的，那么，法律则以“他律”的硬调控方式直面人们行为的“结果”，法律虽然不是完全不管人们的行为动机，但是它所关注的是人们行为结果所造成的法律事实，法律必须重证据就体现了这种精神。法律以一种强制的形式，通过唤起人们对自己权利与义务的关注，使人们明确自己的行为只能这样做、不能那样做，从而强化人们的公民意识和社会角色的观念。所以，从理想或思想→道德→法律，贯彻了这样一种逻辑理路：人们人格的塑造和品质的培养，理想是灵魂、是先导，行为是血肉、是确证，而行为的结果则是判断、裁定的最后依据。从一定意义上说，一个社会的和谐，首先是法律秩序，进而是道德秩序，最后是对意义世界或价值世界的追求，这是一种由形而下向形而上的运动。但从一个人的品德与人格的形成与完善来看则相反，它首先应该注重的是意义世界或价值世界的建构，然后是行为应当体系的确立，最后才是对行为法律后果的关注。这就是古人所一再强调的做人要以“立志为先”、“励志为要”、“知耻为诫”的道理，也是邓小平提出的培养“四有”新人的表述顺序是“有理想、有道德、有文化、有纪律”的原因。这是一种由形而上向形而下的运动。本书的逻辑体系就是在这两者的双向运动的互动中，以大学生在其人生所处的特殊阶段和现实状况与问题为依据而确立的。 加强道德修养锤炼道德品质是，从一般道德理论知识到社会主义道德；从社会主义道德同人类道德文化优秀遗产的历史联系到发展社会主义市场经济条件下的社会主义道德；从社会主义道德的核心和基本原则到社会主义公民道德建设；最后落脚到提高大学生的社会主义道德修养的自觉性的途径和方法上。 二、影响道德品质形成的因素 道德品质在人们的日常生活中，通常被称为品格、品行、品性、品德或德性。道德品质是一定社会或一定阶级的道德原则、规范在个人的思想和行为中的体现和凝结，是一个人一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。品德是一个人个性的核心成分，与个体的存在和发展紧密相关，是个体素质的重要组成部分。个体道德品质的形成和发展并不是一个自发的过程，而是在主、客观两方面因素的交互作用下形成和发展起来的。大学生品德的形成和发展主要受到社会环境、学校教育、家庭教养以及个人主观努力等因素的影响。（1）社会环境的影响马克思主义认为，“现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着。”一定社会的生产力状况，生产关系水平对道德行为的产生及发展，乃至对道德行为的手段及内容起着决定作用，不同的生产关系，不同的经济地位，决定着不同道德活动。所以，个人道德品质的形成首先是受社会环境和物质生活条件的制约。任何现实的个人都不能脱离社会既定的客观条件、脱离一定的物质生活条件而存在。人的行为和认知水平是与人类社会的生产力状况、生产资料水平相联系的，人类正是在生存需要的驱使上，在一定的社会条件下开始从事物质生活资料的生产活动，并随着物质生产的发展，人类的行为不仅仅是满足于生存需要，从此而产生了享受需要和发展需要。社会发展到今天，人们行为的动力更多来自与生活资料水平相适应的享受和发展的需要。特别是随着经济的发展和科学的进步，人类的发展空间和领域越来越广，个人的道德品质的要求也越来越社会化和广泛化。为此，社会发展不仅要求个人的道德品质的发展要与社会规范相适应，还会通过意识形态、社会舆论和媒体宣传等形式来强化对个人道德品质的要求，从而促进个体道德品质的发展。（2）学校教育的影响学校教育不同于一般的社会环境的影响，它是一种有目的、有计划、有系统地对学生道德品质发展施加影响的教育形式。一方面通过有组织有计划的课堂教学，如通过思想品德课、政治课、实践课等，对学生的道德品质的形成进行灌输和培养；另一方面，教师通过自身的模范作用对学生的人格塑造发生影响。因学生对教师有一种天然的信赖，教师很容易形成自身的权威地位，教师良好的品行就容易被学生尤其是中小学生模仿；第三，学生通过学校生活建立的交往关系促进自身道德品质的养成，在自己与同学、同伴，与老师、他人的交往中，学会处理与他人和集体的关系，并养成合作、友爱、诚实、进取等道德品质。因此，学校的良好教育、教师的为人师表、班极的友善的氛围、伙伴的友好合作，都会对个体的品质的形成产生良好的促进作用。相反，如果学校忽视道德教育、教师不能为人师表、校风班风不良、交友不慎，也会对道德品质的塑造起到反作用。（3）家庭环境的影响家庭是社会的细胞，是个体成长的摇篮，也是道德品质形成和发展的重要影响因素。家庭主要通过三方面影响孩子：第一，父母的表率作用。父母是孩子的第一任老师，孩子是父母的影子。父母的言行会对孩子产生巨大的影响，胜过任何说教，孩子通过与父母的朝夕相处，在不知不觉中接受父母的道德观念，模仿父母的言行。美国著名心理学家班杜拉认为，人类学习很重要的方式是模仿。儿童道德品质形成过程，也是一个学习和社会化的过程。父母良好品格会为孩子树立一个好榜样，反之，会给孩子负面影响，俗话说“上梁不正下梁歪”。第二，家庭氛围。家庭和睦，家人相互关心，互相尊重，是孩子形成良好品德的外在条件。第三，父母教养方式。有些学者把父母的教养方式分为四种：专制型、民主型、溺爱型和放任型。当然只有民主型教养方式是最有利于孩子良好品德形成的。（4）个人主观努力人并不是消极被动适应环境的，人具有主观能动性。在个体品德形成中，外部环境的因素只有通过主体内在的认识才能发生作用，个体的主观努力是决定性因素。人有自由、自觉选择的能力，在与社会环境的交互作用中，能自觉认识和选择自己道德品质发展的方向。三、道德品质形成和发展的过程良好的道德品质不是自发形成的，它是在社会对个体不断地教育和训练，和个体自身不懈地锻炼和修养中的形成的。道德品质的形成要经过一个由道德认识上升为道德情感，再由道德情感上升为道德意志，最后通过道德行为体现出来的过程。（1）道德认识道德认识是人们对社会道德现象、道德规范及其意义的认识和理解，也就是对客观存在的道德关系及处理这些关系的原则、规范的认识。道德认识有两种形式：一种是感性认识，即道德生活中的感觉和经验；另一种是理性认识，即道德概念和运用概念做出的判断。道德认识是一个由感性认识上升到理性认识的过程。如学生对爱祖国、爱人民、爱劳动、爱公物和爱社会主义的内涵和意义，都有了较好的了解和理解，就表明他们的道德认识达到了一定的水平。道德认识包道德观念、道德概念、道德信念、道德评价等方面。其中，道德概念的掌握、道德信念的形成和道德评价能力的发展是衡量青年学生道德认识形成和发展的主要标志。道德认识是道德情感、道德意志、道德行为的基础和前提。对道德规范及其意义越了解，对道德要求越认同，就越能自觉自愿地去践行。相反，如果对社会规范及其意义了解不深入，对道德的社会作用不认同，就不可能按照社会的要求去做，甚至会反其道而行之，成为一个完全没有道德的人。提高道德认识是形成良好道德品质的第一步，但道德观念不是生来就有的，也不是从天上掉下来，只能是来自于社会生活实践。所以作为大学生要积极参加社会实践活动，通过自身不断的努力，提高道德认识水平。（2）道德情感道德情感是伴随着道德认识而产生的一种内心体验，是人们依据一定的道德认识对现实生活中的道德关系和道德行为所产生的爱憎、好恶的心理体验和态度倾向。这种情感既反映了人们的道德需要，又表现出人们对客观现实是否符合自己的道德需要而产生的一种态度体验。一般地说，在现实生活中的各种事件或是他人、本人的行为，凡是符合自己的道德认识或自己所维护的道德观念时，就会产生积极的情绪体验，否则就会产生消极的情绪体验。例如，我们对英雄模范人物产生敬佩之情，对损人利己的人产生厌恶的情感，对自己的舍己为人的行为感到欣慰，对自己的过失言行感到羞愧等等。可见，道德情感是一种自我意志监督的力量，它能使人悔过自新，保持良好的行为。（3）道德意志道德意志是人们按照社会的道德要求进行道德抉择和道德行为时，克服各种困难，以实现既定目的的心理过程。它体现在实现道德目标过程中的支持与控制行为的力量，是人的主观能动性的表现。道德行为是一种高尚的行为，要求个人做出必要的克制或者牺牲，那么这种行为并不是人的自发行为，是要意志参与其中的。雷锋是社会主义时期的道德楷模，他能始终如一地牺牲自己，帮助他人，这其中没有道德意志的参与是无法实现的。正如毛泽东指出：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，而不做坏事。道德意志能使人抵御现实中的各种诱惑，不以外界环境为转移，始终坚持道德行为。道德意志的过程一般经历下决心、树信心、立恒心三个阶段。大学生锻炼自己的道德意志，平时要注重培养自身的独立性、果断性、坚持性和意志力。面对挫折不灰心、不气馁、不轻易屈服外在的压力，自己认定是正确的就要坚持到底。（4）道德行为道德行为是指一个人按照社会的道德规范采取的言论和行动。它是品德的外显成分，是实现道德动机达到道德目的的手段。是衡量一个人道德水平高低的主要标准。道德行为包括道德行为技能和道德行为习惯，它们与一般的技能、习惯并无本质的区别，只是在完成一定的道德任务时，它们便具有了道德的性质。道德技能的掌握有助于实现道德目的，它将指导道德行为做出对他人和社会具有道德意义的事情，不致于好心办坏事。道德意志调节和控制着人的道德行为，使其贯彻始终，经过多次反复和实践，便形成道德行为习惯。道德行为习惯的形成则是品德形成的客观标志。古人说：“不因恶小而为之，不因善小而不为”，说得就是强化道德行为，形成道德习惯，提升道德品质。道德认识、道德情感、道德意志和道德行为，是一个人道德品质结构中不可分割的组成部分，它们是互为前提、相互制约和相互促进的。一般来说，道德认识是品德结构的思想基础，是道德情感产生的依据。道德情感是伴随着认识而产生的一种内心体验。在一定的情境下，道德情感的激发又会促进道德认识水平的提高。道德认识和道德情感的深化和交融的结果就产生了道德动机。道德动机是一股内部动力，推动个人产生道德行为，它驱动人以道德意志来实行道德行为。道德行为是道德认识、情感和意志的具体表现和外部标志。道德行为习惯是在道德知、情、意的基础形成的。是个人品德一个循环中的终末环节，也是更高循环中的依据和基础。道德行为既可使道德知、情、意得到检验，又可以加深和提高道德认识、增强道德情感、锻炼道德意志。知、情、意、行是相互交融、相互制约的，其中任何一个环节的缺失，都会影响个体将社会道德规范转化为个人的道德品质。如果对道德观念认识不清，那么知、情、意、行就缺乏正确的思想指导；如果道德情感体验不深，就会缺少推动道德行为的力量；如果意志不坚定，道德信念就会动摇，情感也不易控制；如果不重视对道德行为习惯的培养，就可能使学生言行脱节，产生只会说不会做的情况。就会出现大学生知、行不统一的问题。 四、加强道德修养和锤炼道德品质中世纪著名的诗人但丁曾经说过：道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了道德的缺陷。由此我们可以看出道德的一个重要作用。爱因斯坦也说：“光靠科学和技术,不能把人类带向幸福与高尚的生活。人类有理由将崇高道德准则的发现置于客观真理的发现之上。”人无德行不可立于世,德乃修身之首,思想道德教育为重中之重。 当代大学生是未来建设有中国特色社会主义伟大事业的主力军。我国社会主义现代化建设跨世纪发展的历史进程对当代大学生在各方面提出了新的更高的要求。为此，大学生要深刻认识社会主义道德及其巨大的社会功能、重要意t品质。只有这样，才能成为德才兼备的社会主义事业的建设者的接班人。通过对加强思想道德修养，锤炼道德品质的深入学习，我们大学生要从以下几个方面来把握和实践其内容。 （一）培养和完善个体道德人格 道德人格的培养和完善需要我们社会学校和我们同学的共同努力，但我们学过哲学知道，内因是起主要决定作用的，因此要完善道德人格我们必须从自己做起。主要可以通过一下几种途径： 第一，努力学习。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而行之，择其不善者而改之。”通过不断的学习，不但完善自己的知识结构，更是完展自身的道德人格，并进一步树立自己的道德信仰。 第三，积善。这就是精心地保持自己的善行。战国时伦理思想家荀子曾说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”高尚的道德人格和道德品质，不是一夜之间能够养成的，它需要一个长期的积善过程。 第四，慎独。其实，内心深处的念头，最隐蔽的不为人知的行为，最细微的举动，最能显示一个人的灵魂。《礼记.中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独的修养方法，源自人们高度的道德觉悟和自觉精神。 （二）大学生与诚信道德 诚信包含诚实和守信两个方面。诚实是守信的基础,守信是诚实的外在表现。诚信是做人的基本准则,也是公民道德的一个基本规定,还是一种社会资本,它对日常的经济活动,人际交往,社会稳定等等都会产生影响。新时期大学生诚信道德建设的方法： （1）结合实际开展诚信教育。 （2）建立大学生个人信用档案。 （3）构建大学生诚信评价体系。 （4）建立相应的道德约束惩罚机制。 （5）培养完善的人格。 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要；继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求；继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。这些优良道德传统，概括起来主要有： （1）注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会，民族，国家的责任意识。 （2）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 （3）讲求谦敬。 （4）倡导言行一致，强调恪守诚信。礼让，强调科克骄防矜。 （5）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。 （6）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 我们每一个同学都渴望自己有一个美好的未来，都渴望自己活的精彩。历史证明，只有那些专为公共福利服务，使自己高尚的人才是伟大的人；那些能使多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的人。看看我们现代很多的成功人士，他们所具有的高尚的道德人格其实是推动他们成功的重要因素，正如包尔生先生在他的《伦理学体系》一书中提到的“善良的人活得好，而邪恶的人活得糟。”

以德育人成就最美论文

比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
5）引用论证（引证法）：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）