传统诚信思想对当代大学生思想政治教育研究

【摘要】诚信是中华传统美德的重要内容,具有强大的生命力,不断地为
　　
　　1 传统诚信思想的内涵及历史价值
　　1.1 传统诚信思想的内涵
　　“诚”在《尚书》中是指笃信鬼神的虔诚,《周易·乾》中说:“修辞立其诚”。[1]认为君子谈话、立论都应该诚实不欺,真实无妄。《大学》中曰:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。”[2]即所谓使意念真诚,就是说自己不要欺骗自己,要像讨厌难闻的气味,喜好美丽的女子一样出于真心。“诚”即诚心、诚意、诚恳、诚笃。
　　“信”最初也是对鬼神的虔信。后在儒家伦理中作为道德规范提出来,即“仁、义、礼、智、信”。“信”即信心、信赖、信任、信誉。
　　“诚”是一种内在的品德修养,即心和言一致,信是主体在与他人交往时所表现出的外在行为特征,即言和行一致。诚是信的基础,信是诚的外在表现。管仲曾说:先王贵诚信。诚信者,天下之结也”。[3]荀子也认为:“诚信生神,夸诞生惑。”[4]他认为诚实守信可以产生神奇的社会效果,相反虚夸荒诞则产生社会惑乱。程颐也认为诚者信矣,信则诚矣。“诚”与“信”合起来使用有诚实守信、表里如一的丰富内涵。
　　1.2 传统诚信思想的历史价值
　　1)诚信是做人的基本准则
　　人是社会的人,人在社会生活中,首先要学会立足,然后寻求发展。孔子说:“人而无信,不知其可也。”[5]这就是说,人无诚信,难以立足,只有言而有信,才能得到他人的信任,只有得到他人的信任,才能实现自己的发展目标。
　　2)诚信是构建和谐人际关系的行为规范
　　与人相处讲诚信,必然会增进人与人之间的友谊,构建和谐的人际关系。孔子说:“与朋友交,言而有信”[6],在诚信交友的基础上,孔子进一步提出了“三友”之说,孔子说:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”[7]同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了,同善于装出和颜悦色骗人的人交友,同惯于花言巧语的人交友,便有害了。因此,诚信是构建和谐人际关系的行为规范。
　　3)诚信是为政的基本原则
　　“诚”与“信”更早地与为政之道结合起来,管仲说“诚信者,天下之结也。”[8]孔子把为政的信用摆在首位,认为治理国家“去兵”、“去食”,也不能“去信”,因为“民无信而不立”[9],韩非认为“小信成则大信立,故明主积于信”[10],明智的君主治国必须从小事守信开始,这样在大事上的信誉才能建立起来。可见,诚信是治国、平天下的基本原则。
　　在

2)坚持传统与现实相统一的原则
　　传统诚信思想是建立在自给自足的自然经济占主导地位、商品经济很不发达的基础上,诚信思想主要在“熟人”社会中起作用,缺少开放性,在现代社会,人们的活动范围越来越广泛,政治、经济、文化交往已走向世界,因此,既要继承传统诚信思想,又要实现传统诚信思想的现代化。
　　3)坚持理论与实践相结合的原则
　　在对大学生进行传统诚信思想教育的过程中,不仅要进行诚信知识教育,让学生掌握并领会基本道德规范,而且要加强学生的诚信道德体验,注重诚信践行。积极组织学生参加社会实践活动,让学生在社会实践中检查自己的思想和行为,做诚信人,做诚信事。
　　3.2 弘扬传统诚信思想的途径
　　1)发挥思想政治教育的作用,帮助大学生树立诚信观念
　　一是要把诚信教育做为思想政治教育理论课的一项重要内容。二是要将诚信教育渗透到专业教学和实践性教学环节中去。三是要把诚信教育纳入教学管理、后勤服务各环节中,并利用广播、报刊、杂志、网络开展诚信教育,营造良好的校园诚信氛围,帮助大学生树立良好的诚信观念。
　　2)建立大学生诚信档案,规范大学生的诚信行为
　　为每个大学生建立诚信档案是培养大学生诚信行为的有效途径。用写实方式对大学生的个人资料、家庭背景、学习效果、健康状况、经济状况、信用等进行记录,并使之成为学生评定奖学金、入党、评优、评先、获得助学金,直至就业的重要依据,从而引导大学生时刻注意自己的行为,培养自我,调整自我,完善自我,努力做诚信的事,得到良好的诚信记录,不断提高自身素质,做一个讲诚信的人。
　　3)积极开展诚信践履活动,提升大学生的诚信素养
　　对大学生进行诚信教育必须有的放矢,首先,深入了解学生在生活、学习等方面的困难及在思想上的困惑,有针对性地进行教育,培养他们自信、自强的精神,帮助他们在与人交往、学习与考试过程中做到言行一致。其次,在校内开展以诚信为主题的征文、演讲赛及诚信论坛等活动,让大学生在不同观点的碰撞中自我反省,进一步提高诚信意识,同时,利用各种宣传媒体及时表彰、宣传典型,并聘请讲诚信的成功人士来校讲学,重视道德行为的示范作用,更直观地提高大学生的诚信感知能力。再次,鼓励和引导学生走向社会,开拓学生的视野,在实践中提升自身的诚信素养,实现他律向自律的转换。
　　
　　参考文献
　　[1] 李楠.周易·乾[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.
　　[2] 李楠.礼祀.大学[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.
　　[3] 管仲.管子.枢言[m]//管子,北京:北京燕山出版社,1995.
　　[4] 梁启雄.荀子简译[m].北京:中华书局出版,1983.
　　[5] 李楠.论语.为政[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.
　　[6] 李楠.论语.学而[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.
　　[7] 杨伯峻.论语.释注[m].北京:中华书局出版,1980.
　　[8] 李楠.论语.颜渊[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.
　　[9] 愈志慧.韩非子.外储说左上[m]//韩非子直解,杭州:浙江文艺出版社,2000.
　　[10]李楠.论语.卫灵公[m]//四书五经:珍藏版,北京:北京燕山出版社,2006.