竞技体育对社会伦理道德的双重影响

　　一、竞技体育的主要特征及其当代发展趋势

　　1.竞技体育的主要特征

　　竞技体育亦称竞技运动，是指在全面发展身体，最大限度地挖掘和发挥人在体力、心理、智力等方面潜力的基础上，以提高运动技术水平和创造优异运动成绩为目的的训练和竞赛活动。作为体育的重要组成部分，竞技体育具有以下几个主要特征：

　　(1)竞争性与功利性

　　竞争性,或竞技性，是竞技体育的最本质特征，也是竞技体育区别于其他体育运动的主要特征之一。这种竞争性既是对自然、对他人的竞争，也是对自我的竞争，这就正如奥林匹克运动会的格言：更快、更高、更强。而竞技体育的竞争性必定是为了某一目的而进行竞争，这种目的可以是外在利益，也可是内在精神,所以功利性就是这种目的的主要特点。竞技体育的功利性性既是指体育参与者为一定的外在利益而竞争,也是指体育观众带着某种态度,或是自己祖国的荣誉，或是对某个体育明星的期待，去观赏比赛，总之，竞技体育既给运动员带来直接利益，也给其他体育参与者带来一种物质和精神的力量，所以，功利性也是竞技体育的一个主要特征之一。

　　(2)公平性与观赏性

　　竞技体育的公平性是指在保证竞技体育参与者参加竞技体育运动权利平等性与一致性并保证竞技体育参与者获取均等的优胜机会和可能性的前提下，进行公平的比赛竞争。竞技体育的公平性最重要的表现就是竞技体育比赛中规则、规范的完整性和公正性。只有在完整和公正的规则、规范上，竞技体育才能吸引更多的人们参与到竞技体育中。

　　人们参与和观赏竞技体育，除了竞技体育的公平性外，还有就是竞技体育参与者在比赛过程中所展现的身体和精神上的美。这就是竞技体育的观赏性。竞技体育的观赏性与竞技体育的竞争性有着密不可分的联系，正是比赛的激烈对抗和运动员高超的技艺，使得竞技体育的比赛中的过程充满了各种极具观赏价值的动作、技术和风格，从而吸引着人们参与到比赛当中。

　　(3)公开性与教育性

　　竞技体育必定是在一定的场合进行的，这些场合可以是露天的或封闭的，但是场合对于运动员和观众而言，必须是公开的。竞技体育的公开性既是对体育过程的一种监督,也是对体育参与者权利的保证。虽然对于竞技体育的运动员有严格的规定，但是对于观众的要求，却是人人都可以，没有严格的制度要求。而且运动员在公平性的前提下，必须是公开竞争，比赛的过程和结果的公开既是对运动员负，更是对观众负责。所以，公开性更强调的是比赛过程当中的真实性。

　　竞技体育的教育性对于运动员而言，就是指运动员在日常体育训练不仅获取比赛技能，而且对自己的道德品格、人格素养也进行一次教育，并且体育比赛对人格塑造尤其明显。竞技体育的教育性对于观众而言，一方面就是体育参与者带给观众的坚持不懈，永不止步的精神，激励着观众在生活中自信勇敢，为自我的不断完善而进取,具体表现为竞技体育的明显效应，例如，NBA的林书豪现象；另一方面就是体育背后的爱国主义精神和团队精神等,能够在比赛中给观众以更加直观的感受，从而增强观众的祖国荣誉感和自豪感。

　　竞技体育除了上述几个主要特征外，还具有动作的技艺性、比赛的对抗性、训练的规范性、结果的不确定性等特征。

　　2.竞技体育在当代发展的新趋势

　　随着当代社会的不断发展和科学技术的曰新月异，竞技体育也在原有特征的基础上，发生着一些新的发展趋势，下面就主要分析四个主要发展趋势：

　　(1)职业化。随着竞技体育水平的不断提升，竞技体育对运动员的要求日益严格,尤其是在训练所需的技术、经费和条件方面，日益专业化、科技化，单靠运动员自身已经难以承担如此高的消费。此外，随着奥林匹克运动会对“业余原则”的适时修改,允许职业运动员参加奥运会,使得竞技体育的职业化趋势更加明显和迅速。

　　(2)高科技化。高科技的发展影响到社会的各个方面,竞技体育也不例外。竞技体育的高科技化主要体现在体育器械、运动员装备等方面，各种高科技应用到日常训练和竞技比赛中，不仅提升了比赛的竞争性和观赏性，更提升了竞技体育的质量和水平。并且，由于竞技体育运动员自身的生理周期性，运动员除了训练加强自身比赛技能外，还需在外在装备上寻求更高的水准。特别是运动员的竞技水平处于同一水准时，外在的体育装备成为了夺冠的关键。

　　(3)商业化。在如今举办任何竞技体育项目比赛，尤其是如奥林匹克运动会，所需的时间、精力和经费都是政府或单独的企业就可以承受的。所以，自从1984年洛杉矶奥运会的一系列商业化运作成功后,商业化已成为竞技体育发展不可逆转的趋势。竞技体育的商业化不仅给竞技体育运动带来巨大财富,促进竞技体育的繁荣发展，而且也满足了人们的精神娱乐需求，创造了丰富的物质和精神财富。

　　(4)国际化。竞技体育的国际化体现在，竞技体育的比赛场合不仅仅局限于一个国家和一个地区，并且比赛运动员和观众也来自不同的国家、民族、种族和地域。例如2008年北京奥运会共有205个国家和地区参加，上万名运动员参赛，其中还不包括教练员、裁判员等人员，这些规模大、国际化程度高的竞技体育比赛不仅促进了竞技体育在人们生活中的普及,而且也增强了竞技体育自身的丰富多彩和观赏性，吸弓丨着更多的人们参与其中。

　　竞技体育除了以上四个主要发展趋势外，还有政治化、规模化等发展新趋势。

　　二、体育竞技对社会伦理道德的双得影响

　　我们可以认为，竞技体育对人类社会伦理道德的影响是双重的，既有积极的影响，又有消极的影响。

　　1.竞技体育对伦理道德的积极影响首先,竞技体育弘扬了人类那些优秀的伦理精神，促进了伦理精神的传播,加深了人们对伦理精神内涵的麵’竞技体育所体现的伦赚神捜有：民族精神和爱国主义精神。竞技体育的参与者都是来自不同民族、不同国家的人们，运动员们聚集在竞技体育比赛中，为了民族和国家荣誉，以及自身利益，不断拼搏进取。虽然奥林匹克运动会中多次出现着“和谐”“永远的朋友”等词汇，人们也不会简单地把运动成绩作为一个民族或国家优劣的重要标准，但是人们却总是把各个民族或国家的运动员在竞技体育比赛中的不同表现和不同成绩，看做是一个民族或国家实力的反映,并且运动员优异的成绩不仅会贏得更多人的赞赏，而且也民族或国家的国际威望会随之提高。因此,每届奥林匹克运动会都是民族精神和爱国主义精神不断弘扬的场合，各国也把举办奥林匹克运动会作为激发本民族和国家自信心、自豪感的重要机遇，运动员在比赛中的优异成绩也提高了民族和国家的荣誉感、成就感。

　　友谊精神和集体主义精神。“重在参与”作为奥林匹克运动会的重要口号之一，深深地影响着着奥林匹克运动的发展，所以，每届奥林匹克运动会也是一次民族和国家友好交流的盛会。竞技体育的参与者虽然来自不同国家和民族,但是在运动场上,彼此都是平等的。正是有这些平等的运动员，竞技体育才能在人类历史中留下了许多令人敬佩的友谊。不管是和平时期，还是战争年代，运动员之间的友谊可以可以超越国界,穿越时间，比如纳粹时期在第十一届德国柏林奥运会中，德国选手卢兹?朗与美国选手欧文斯的珍贵友谊，以至于欧文斯知道卢兹?朗被希特勒送上了前线并战死的消息后,悲痛地说:“把我所有的金牌都熔在一起，它们的价值也比不上卢兹?朗对我的友谊!”。“团结”也是奥运会的重要口号之一,集体主义精神是这种团结的重要表现。竞技体育中的集体主义精神不但体现在集体项目中，而且还体现在个人单项的比赛中。虽然比赛是个人参赛，但是在训练中，在比赛过程中，在取胜的背后，都包含着许多人的心血与汗水。我国女排、女足和女曲的团队精神就是这种集体主体精神的体现。

　　自强精神和相互尊重精神。竞技体育的竞争性是与自然、与人和与自我的竞争。所以，参与到竞技体育的比赛中，人们就要有自强精神和相互尊重精神。虽然有高科技的应用，但是在比赛中最关键的因素是人自身，因而自强精神是比赛中必不可少的精神，也是留给观众印象最深的体育精神之一。竞技体育首先是凭运动员自身的实力说话，没有自强精神,没有过硬的实力，运动员就不可能在公平的比赛中获取优异成绩。自强精神就是要训练高超技能，锻炼坚强意志，培养良好品格的精神。运动员之间要相互尊重,就是要尊重每个比赛参与者，公平竞争；裁判员之间要相互尊重，就是要尊重每个比赛，公平判决;运动员与裁判员之间也要相互尊重,就是裁判员要尊重运动员比赛的各种权利，运动员要尊重裁判员的裁决结果。竞技体育中没有相互尊重精神，就不能健康_发展和进步。

　　其次，竞技体育需要人们具有一些高尚的道德品质,并还促进了人们某些道德品质的形成,锻炼了人们的意志品质，有利于人们的全面发展。具体来说，主要有以下几个方面：

　　竞争与超越意识。竞技体育要求人们要有竞争与超越意识。体育之争包括：与自然争，与人争，与自己争。这反映在人们的竞争意识和超越意识当中，就是要有与自然竞争、超越自然的意识，要有与人竞争、超越人的意识,要有与自己竞争、超越自己的意识。只有不断竞争，竞技体育才能不断发展进步，运动员才能不断不断超越、创造新的纪录。

　　奉献与合作意识。没有奉献与合作意识，任何人都难以在竞技体育中取得优异的成绩,更难以得到观众认可，成为体育传奇。竞技体育项目需要运动员相互团结合作、积极进取,为取得优异成绩而奉献自己的力量。除了集体项目外，其他个人类的竞技体育项目也是如此。包括在日常训练中，与训练员、教练员合作，积极奉献，提升自我竞争技能；在比赛中，与队友、教练员合作，勇敢奉献，获取优异比赛成绩。奉献与合作意识在竞技体育的战略和战术中体现的更加明显。任何一个新的纪录和传奇，都不是单凭运动员个人实力所能实现的，都需要运动员身后那些默默奉献与合作的人,共同去完成的。

　　公正与平等意识。竞技体育虽然具有竞争性和功利性，但是还具有公平性与教育性。竞技体育是基于运动员与其他参与人员共同遵守一些原则逐步发展起来的，所以，没有公正与平等意识，不把他人当成一个独立的个体，不与他人进行公正竞争,不仅会导致竞技体育难以持续有序发展，而且还会冲击着整个社会的伦理道德。竞技体育参与者个体公正和平等意识的增强,有助于形成健全的人格和独立的个性,提高道德主体的创造性。正如奥林匹克运动会的五环标志所显示的包容与公正一样,公正与平等&使得竞技体育发挥着更大的魅力。

　　再次，从竞技体育对社会道德的运行机制来看，竞技体育也发挥着积极作用:竞技体育有利于道德观念的快速传播和社会道德力量的形成，特别是体育道德模范奖和体育风尚奖的设立，不仅促进着竞技体育人文精神的进步,而且推动着体育道德教育的发展;竞技体育通过举办一些慈善赛事或比赛项目，推动着社会公益事业和慈善事业的发展；竞技体育有助于体育参与者追求真善美的道德理想,不断实现自我，超越自我，正如《奥林匹克宪章》所指出的：奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。

　　尽管竞技体育对社会伦理道德具有以上积极作用，但是竞技体育对人类道德生活可能带来的消极影响也逐渐受到人们的关注，并且带来的负面效果已经直接影响着竞技体育自身的发展和社会的和谐。

　　2.竞技体育对伦理道徳的消极影响

　　竞技体育对社会伦理道德也有着其消极影响，这些消极影响主要体现在：

　　首先,实用主义、功利主义泛滥。随着体育职业化、商业化的趋向日益明显，竞技体育中商品意味日趋浓厚,为获取巨额奖金和利润，人们不择手段去弄虚作假、不公正比赛、贿赂裁判，使用暴力，类似的丑闻屡见不鲜！[3]“兴奋剂”、“电话门”、“黑哨”等体育丑闻屡见不鲜，这些都是实用主义和功利主义在竞技体育中泛滥的表现。实用主义和功利主义腐蚀着竞技体育伦理精神,这种把比赛当成金钱的交易平台，把金钱当成比赛唯一真实的内容，把运动员当成牟取暴利的工具的实用主义和功利主义，不仅危害竞技体育的可持续健康发展，而且更加给人们道德观念和道德品质的形成带来负面影响,阻碍着社会伦理道德的健康传播和发展。

　　其次，个人自我意识膨胀。竞技体育的获胜主要是凭运动员自身实力，所以对于那些优秀的运动员，国家或教练就会单独为他进行一系列体育训练计划，由此,运动员之间的差别也显现出来。而竞技体育的商业化、职业化和高科技化，使得运动员由体育领域推广到大众眼中，成为体育明星、成为公众人物。竞技体育的个人自我意识也随之发展。个人自我意识的发展一方面可以给运动员带来自由发展的环境,让运动员的天赋和能力得到更好地发挥，但若任由个人意识膨胀，不但会给运动员带来严飯果’还雜針团队和集体3^1城失，

　　再次，享乐主义盛行。随着竞技体育的商业化加剧，市场化运行模式也逐渐在竞技体育中发展，这对竞技体育精神也产生父母影响,其中包括享乐主义盛行。享乐主义是一种追求快乐的思想，体现在竞技体育中，典型的有两种：一种就是单纯追求享乐，忽视比赛中竞争和超越精神，把比赛当成一种单纯享乐过程;另一种就是把获取奖金或其他物质性奖励，拿去消费，用于享乐，忽视其本身精神内涵。享乐主义盛行会导致竞技体育者社会责任意识的淡薄，使得竞技体育人际关系简单化、娱乐化,从而降低竞技体育整体伦理精神水平和内在伦理内涵。

　　最后，人的主体性的削弱。高科技化发展趋势虽然给竞技体育注人新的活力，为人类不断突破极限提供巨大手段支撑,从而在一定程度上促进主体的创造性和自主性的发展，但是这种无条件的高科技化发展也造成人们对科技的极大依赖,尤其是,在日常训练中，利用各种高科技器材提升竞技技能，竞技体育自身已经习惯于这种依靠高新技术来获取优异成绩的发展，所以人的主体性逐渐被削弱，逐渐变为一种训练工具，成为高新技术的试验品。科技的发展和运用不断催生新的文明，而旧的东西并不必然很快被取代或被消灭。⑷高新技术作为人的创造物，反过来支配着竞技体育参与者，竞技体育本身所具有的超越精神和竞争精神变为外在高科技的竞争，人本身被置于工具性地位。人的主体性，即作为人作为自觉自由活动的主体的主动性、能动性和积极性都被异化为一种对技术的主动、积极的依赖性，形成了典型的“体育异化”。这违背了竞技体育作为人类价值实践和精神追求相统一的宗旨，所以，国际泳联要求禁止选手们在2010年以后的比赛中使用能显著提高成绩的高科技泳衣。

　　三、结论与思考

　　作为人类的价值实践和精神追求统一的方式，竞技体育是一种和谐、健康的事业。竞技体育讲竞争、讲公平公正公开、讲规则、讲奉献合作、讲和谐友好,反对唯利是图、反对弄虚作假、反对暴力骚乱。竞技体育拉近了人们的距离，竞技体育倡导和平友爱，倡导团结合作。竞技体育伦理是和谐社会伦理道德建构的主要部分之一，是实现社会价值目标的基本价值资源，能为社会主义和谐社会建设提供重要的文化道德支撑。

　　以上分析告诉我们，竞技体育对社会伦理道德的影响是双重的。如何发挥其积极、正面的影响，避免其消极、负面的影响是竞技体育文化研究和竞技体育文明建设中一个亟待重视和解决的问题。

　　消除竞技体育的消极影响当然是一个系统工程，例如加强竞技体育管理制度的改革和完善、加大竞技体育的执法力度、提高竞技体育者的法律意识和责任意识等等。但是要从根源上解决问题，还是要加强竞技体育伦理道德教育，提高竞技体育者的道德素质。

　　就竞技体育道德教育而言，也必须注意到竞技体育道德教育的特殊性’其特殊性具体表现在：

　　首先，竞技体育道德教育主体的模糊性。“既然体育运动的主体不仅仅是个人，体育运动的道德主体肯定也不只是个人，尤其是那种脱离了社会关系的、纯粹抽象的、孤独的个人。”竞技体育是一种开放的人类实践活动，在这个实践活动中，存在着具有不同道德价值理念、不同社会的意识形态、不同宗教信仰的人们，在竞技体育中，这些有差异的实践活动者都在通过自己的体育行为相互进行着潜移默化的道德教育。一个竞技体育者实际影响到多少不同类型的人的行为，以及受到多少不同类型的人的行为影响，这是很难以确定的一点，也是竞技体育道德教育主体的模糊性特点。

　　其次,竞技体育道德教育对象的多元性。总体上来说，竞技体育伦理道德教育对象就是所有的竞技体育者，包括运动员、教练员、体育科研人员、裁判员和体育观众等等。这还是从竞技体育者的具体职业划分来看，若从竞技体育者的来源上看，竞技体育者既有可能是来自一个地区、国家或民族，也有可能是不同地区、国家或民族；若再从具体的竞技体育项目来划分，就有成百上千的不同类型的竞技体育者；凡此种种，都说明着竞技体育道德教育对象具有的多元化特点。

　　再次，竞技体育道德教育的复杂性和艰巨性。道德教育主体的不确定性和道德教育对象的多元化决定了竞技体育道德教育的复杂性和艰巨性。从教育主体来看，由于竞技体育道德教育的主体有着不同的甚至是冲突的价值理念，这就会竞技体育道德教育内容的相互冲突，从而提高竞技体育道德教育的难度。

　　最后，竞技体育道德教育的国际性和民族性。这是由以上三个特征引申出来的。随着竞技体育的高科技化、职业化、商业化和国际化，国际间的竞技体育赛事越来越多，竞技体育者之间的交流越来越广，这在客观上要求竞技体育道德教育必须考虑到国际性和民族性，并且要将二者有机结合起来。竞技体育比赛，尤其像奥运会，已经成为全球瞩目的焦点，虽然竞技体育者都来自不同地区、国家和民族，但是，这些社会性差别会在竞技体育中被逐渐淡化，人与人之间的交流成了对技能的竞争和精神的超越的关注，特别是对体育明星的崇拜。正因为如此，竞技体育道德教育就不仅是某一个地区、某一个国家或某一个民族的事，而且还是全球共同的国际性事业，每一个国家、民族和地区都有权利和义务来维护竞技体育的健康持续有序的发展。这就要求竞技体育道德教育的内容和标准都应具有国际性。虽然竞技体育有国际化趋势，但是这种国际化并不排斥竞技体育道德教育的民族性为前提，相反，它必须以相互尊重民族性为前提。这一方面是因为民族性是国际性的基础，国际性只能存在于民族性之中；另一方面是因为民族性能够更好地丰富国际性的内涵。竞技体育参与者都是有着自己的国家和民族，都是以国家为团队参加比赛，这种以民族和国家为单位的形式有助于竞技体育的国际化,更有利于竞技体育文化的丰富多彩。这就意味着，在竞技体育道德教育中，国际性的教育内容和标准，必须得到民族性的认同，才能为竞技体育道德教育对象所认可和接受，才能现实性转化为竞技体育参与者的自觉自愿的行为准则。因此，在竞技体育道德教育中，我们必,须促进国际性、民族性的道德内容和标准的融合，使得竞技体育成为人们自由健康发展的平台。

　　总之，竞技体育道德教育的特殊性决定了我们如何制定科学有效、合理有序的教育方式和教育内容，利用适当的教育手段,从而切实有效的提高教育效果，进而达到培养竞技体育者优良的道德素质的目的,最大限度地消除竞技体育的消极影响，还需要我们共同不懈的努力。

作者：王根