研究旅游翻译历史文欢论文模板

旅游文化的历史本真性（一） 旅游文化蕴含真实的历史文化。历（厯）在甲骨文和金文中的字形，就是一只脚，表示人穿过树林。汉代徐慎所著的《说文解字》里便说：“历，过也，传也。”“文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。”（英国.IB.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在的事实。不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改的历史。在这场“丝路起点”争论中。河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母。这种带有传奇色彩的“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化的真实场景。获取历史本真的方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面的特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代的考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性。（二） 旅游文化的真实性也是相对的。要绝对复原“丝绸之路”是不可能的。在研究时，我们应尽可能的在现阶段考虑周全。在张骞出使西域前，也有零碎的丝绸资料可走。蔡运章先生认为，早在张骞出使西域前，丝绸之路已经开通。商代时期，中原到西域就有一条“玉石之路”，安阳殷墟富豪墓以及洛阳一些富豪墓里出土的玉器有不少是来自新疆的和田玉。事实上，商州时期，直至张骞出使，长安以西是蛮荒之地，汉朝对此冷淡，甚至有放弃掉“凉州”的打算。我们研究问题，要用哲学的观点，应该分清主次和主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面的关系。研究“丝绸之路”要首先确定其历史概念上的内涵和外延。唯有张骞是代表大汉政府主权国家出使西域的，这是其一；学术界认可研究丝绸之路的起止时间和起止路线已有定论，就应在这个范畴内深入研究，这是其二。丝绸之路陆路有三条，在历史中有过演变，但应有一个公认的界定。当然，我们不应反对历史的置疑和推敲，但任何一种颠覆是要有根据的。所以，旅游文化的本真性是相对的，应考虑旅游、历史、文化三者的最佳结合。这样才有研究价值和意义。一些考古的东西仅限于历史的范畴，对旅游文化的作用应有所选择。经过慎重考虑，中国专家目前侧重于主张以张骞出使西域时间为起点，清中期为时间终点，这一主张在“新疆会议”上基本被中亚沿线国家接受。（三） 旅游文化的历史本真性还表现在它的“真实性”不受政府及其媒体的歪曲。政府出于政治目的，经济意识或者为了迎合某种观点、理论，主导宣传、媒体轰炸，造成旅游文化的历史本真性在体验、传播中褪色或者变味。西安、洛阳媒体报道时各有偏颇，缺乏“中立”立场，这也许是为了制造新闻“卖点”。但有点“祸国殃民，贻误子孙”。洛阳媒体在对“新疆会议”上的《初步行动计划》表述有意篡改，这种“黑色幽默”有悖于职业良知。旅游文化主体从心理上需要真实的历史文化，旅游文化作为一种学术探讨，不应将民间调查上升到学术依据。旅游客体应反映客观的历史文化，旅游文化媒介需要掌握、了解真实、准确、最新的历史文化。我们应尊重旅游文化的历史本真性，探首溯源，赋于客观真实历史意义上的旅游文化，才能发展本地、本区域、本民族的旅游文化。旅游文化的市场商品性（一） 旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系的总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品。一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来。“丝绸之路起点”之争，说白了是一种旅游资源、旅游产品与旅游文化之争，西安、洛阳两城市都想站在文化的“高地”，用“丝绸之路起点”这种旅游文化世界知名品牌支撑自己的城市文化，塑造城市良好的品牌形象，让城市在整体竞争中获胜。（二） 旅游文化应该在市场上商品化，但不能违背旅游文化的真实历史。西安、洛阳之争，不仅仅看到联合国对丝绸之路沿线城市的经济援助，还在于旅游产品的进一步开发，城市文化内涵的提升。在今天，各个旅游城市利用文化品牌进行城市经营，加快国际化旅游城市进程中，应尊重旅游文化的真实历史，走市场化道路，不要大肆铺张，大建一些虚无的城市广场、城市标志等，违背商品的市场价值规律。（三） 旅游已成为城市的“名片”，旅游文化更是“名片”的“芯片”。西安、洛阳两城市渴望自己的城市明确定位，希望早日打造城市的旅游文化品牌，应该按照旅游、历史、文化的规律办事，并要分析、研究旅游文化的特殊性，保护城市的历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设。笔者看到西安、洛阳两个城市及两个城市在旅游文化经营方面旧城已经破坏十分严重，新城的快速建设让旅游文化消失殆尽。所以说，旅游文化不是一种简单的文化，应统筹考虑，从城市的色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己的特色。例如，北京的胡同文化，广东的汉奸别墅，湖南的清代妓院遗址，长安古乐等等旅游文化内容（类别）应有选择性的接收或者传承。七、结尾西安、洛阳两城市争夺“丝绸之路起点”这一事件，从另一方面也反映出两个城市对旅游文化的重视，旅游文化已成为旅游城市的核心竞争力，“走向共赢”是最好的选择，但这种选择，不是打着中华民族“和为贵”的旗帜，漠视旅游文化历史本真性的选择。也不是为了保住洛阳加入申遗名单，在“不影响西安”的前提下，将始点由西安东移至洛阳。丝绸之路在世界的商贸、文化、交流上是有重要作用，当前，商贸交易有“回潮”趋势，备受沿线各国关注。其申遗工作是一项复杂的、巨大的工程，任何一国无法单独申报，申遗工作应具有前瞻性和可操作性。据悉，这个政府关于丝绸之路申遗的准备工作正紧锣密鼓地进行：西安作为起点城市，在重新设立的中国世界文化遗产预备名单中，汉长安城、唐大明宫、西安碑林等将作为丝绸之路的捆绑项目出现；丝绸之路在甘肃省全长1600公里，联合国教科文组织考察组对天水麦积山、武威文庙、天梯山石窟、张掖大佛寺，以及嘉峪关和魏晋墓等文物点进行了重点考察，包括10处石窟、6处古建、7处古遗址、4处古墓葬在内的物质遗存，被列入了申遗保护方案；作为丝绸之路的必由之路，新疆已经启动了近两年的对沿线遗址的调查、研究、保护工作除了陕西，甘肃和新疆三省，将河南（洛阳）也纳入了丝绸之路申遗项目单位，但并不是以“丝绸之路起点”的名义纳入的，主要还是考虑了其丝绸之路的遗迹。笔者考虑，可能是为了全面展示丝绸之路的演变过程。我们可以看到，甘肃在打“丝绸之路”品牌上也下了很多功夫，如成立甘肃省丝绸之路协会，办《丝绸之路》杂志，新疆，陕西也不例外。丝绸之路已成为一种驰名世界的旅游品牌，例如举办“丝绸之路国际模特大赛”等等，影响甚广。关于旅游文化及其历史所谓本真性和市场的商品性问题，笔者只是泛泛而谈，希望能起到一个抛砖引玉的作用，也希望更多的师长们加入到研究旅游文化学科建设、基础理论、发展探究等等问题的队伍中来，不断创新，为发展中国特色的旅游文化尽自己一点心意。

旅游论文提纲模板

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题目：上海市体育旅游资源开发与管理策略研究

1 绪论

1.1 研究背景和意义

1.1.1 研究背景

1.1.2 研究意义

1.2 国内外的研究现状

1.2.1 体育旅游的概念

1.2.2 国外体育旅游发展情况

1.2.3 国内体育旅游发展情况

1.2.4 上海市体育旅游的相关研究

1.3 研究方法

1.3.1 研究框架

1.3.2 研究方法

2 上海市体育旅游资源概况及发展体育旅游的SWOT分析

2.1 体育旅游资源

2.1.1 体育旅游资源的含义

2.1.2 体育旅游资源的特征

2.1.3 上海市独特的体育旅游资源

2.2 上海市发展体育旅游的SWOT分析

2.2.1 上海市发展体育旅游业的优势（Strengths）

2.2.2 上海市发展体育旅游业的劣势（Weaknesses）

2.2.3 上海市发展体育旅游业的机遇（Opportunities）

2.2.4 上海市发展体育旅游业的威胁（Threats）

3 上海市体育旅游资源开发与管理现状

3.1 上海市体育旅游资源开发现状

3.1.1 自然体育旅游资源

3.1.2 人文体育旅游资源

3.2 上海市体育旅游业的发展现状

3.2.1 政府重视，但体育旅游活力有待激发

3.2.2 体育赛事旅游发展良好，参与游发展滞后

3.2.3 相关职能部门互动不足，体育与旅游结合不充分

4 上海市体育旅游资源开发与管理存在的问题

4.1 开发过程中存在的'问题

4.1.1 体育旅游推广意识不高，市场开发不充分

4.1.2 旅游资源没有很好地与赛事资源结合

4.1.3 对自然环境造成一定程度上的破坏

4.2 政府管理存在的问题

4.2.1 体育旅游相关法规亟待建立

4.2.2 旅游管理体制不健全，相关职能部门权责划分不明确

4.2.3 旅游行政管理体制市场化程度不够，政府公共服务能力有待提高

5 上海市体育旅游资源开发与管理策略

5.1 上海市体育旅游资源开发策略

5.1.1 开发原则

5.1.2 开发策略

5.2 强化政府管理的具体措施

5.2.1 理论基础

5.2.2 上海市政府在体育旅游资源开发过程中的职能定位

5.2.3 强化政府管理的具体措施

6 结论

活动名称：探寻瑶族发源地—灌阳千家峒（级别2：美景+艰难+技巧）活动时间：五月二日到五月五日（四天）活动目的地：千家峒原始森林活动内容：观赏自然美景、摄影、野外露营、登山、挑战自我千家峒的传说：传说瑶族的始祖盘瓠是一只龙犬，帮助皇帝打败了对手，娶了三公主为妻，来到这里过起了世外桃源的生活。他们生下6男6女，皇上赐姓为：盘沈郑黄李邓周冯赵胡雷蒲。数百年后,这里发展到几千户人家、数万亩良田，生活富足。元朝年代，有人偶然路过这里，当作美事传说，不料竟招来灭顶之灾――官府进山收税。热情好客的瑶民家家轮流做东，款待官员，三年过去了，收税的还没走遍千家峒。官府以为他们被抗税瑶民杀了，进军围剿，血流成河……幸存者不得不逃离家园。临走时，千家峒的族人拿出一只牛角，锯成12节，每姓一节，发誓500年后，要让12节牛角重新接拢，返回千家峒团聚。然而，岁月流逝，历史变迁，千家峒的具体位置已被人淡忘。700年过去了，无数瑶民仍在寻找千家峒……1998年，据武汉大学宫哲兵教授及国家有关部门考证，这块位于都庞山脉广西灌阳县东部、湖南道县西部、江永县西北部的神秘土地就是瑶族同胞的发源地――千家峒。海拔2009米，从地形图上看，掩隐在茫茫原始森林中的千家峒是一个高山环抱的小小盆地；通往千家峒的山路，像高空摄影中的万里长城，绵延曲折，绕了半个灌阳县境。千家峒是一个神秘而又神圣的地方，古迹斑斑，田园犹在。放眼望去，夹在原始森林中的上万亩只长青草不长树木的土地，犹如正在耕种的田园，阡陌纵横，芳草青青，踏进这里，顿时有一种到家的感觉。第一天早上九点在桂林汽车站集中，乘车去灌阳，午餐，采购上山油盐柴米酱醋茶--4天晚餐需要的食品。到达千家峒自然保护区，开始徒步登山，傍晚到达原始森林边缘的最后一户人家，扎营，埋锅造饭，饮山泉吃野餐，艰难行程前的最后Fb。第二天早餐后，赏“牛鼻子出水”瀑布，黄泥江瀑布，开始艰难行程。傍晚扎营黑山漕，晚餐，品尝山村野味--腊肉土鸡野菜第三天早餐，整理装备，全力登顶，穿原始森林，渡道江河，攀古怪冲，抵达千家峒。赏高山草甸，观石山猴群，吃原汁原味都庞岭顶峰韭菜岭的野生韭菜！做一回真正与世隔绝的原始人：）第四天早餐，开始下撤，傍晚回到灌阳县城，腐败一顿以弥补多日的艰苦生活，乘车返回桂林。全程预计AA费用：200元左右/人（四天，多退少补）包含如下：交通费、向导费、森林保护费、山中四天野外晚餐及烧烤食品（如队员需要另请山民挑行装，费用由队员自负，约45元/天）俱乐部收取费用：公共器材费：5元/人/天活动组织费：非会员30元/人/天 会员10元/人/天领队工资： 非会员15元/人/天 会员5元/人/天说明：公共器材费及活动组织费、领队工资为俱乐部收取的经营成本费用。领队的AA费用由全体队员共同分担，原则上8个队员配一个领队个人自带物品：45升以上背包、野外食品8餐、登山鞋及备用鞋、睡袋、保暖衣物、防潮垫、帐篷，防雨服装、手电（建议使用头灯）、水壶（1升以上）、哨子、小刀、替换内外衣袜、个人常用药品、防晒用品、个人卫生用具、娱乐用品、防水袋、蛇药、个人餐具个人如需防潮垫及帐篷、睡袋，可向俱乐部租用，具体价格见装备出租价格单。俱乐部提供：防水天盖、营灯、备用炉具、垃圾袋、医药用品、烧烤用具考虑到山中实际情况，若全部吃自带干粮太过艰苦，准备每日晚餐时埋锅做饭，佐以腊肉土鸡野菜为食，充分补充体能，以便第二天能挑战新的艰苦环境，所以请大家携带好个人餐具。四天时间每日以坡度较大的狭窄山路为主，所以大家可以根据自己体力情况尽量携带轻便实用的物品。众所周知户外探险活动潜藏有不可预见的意外情况发生，请准备参加活动的人员充分了解这一危险性，在决定参加活动前参照自身情况综合考虑清楚。本俱乐部组织的户外活动只是一种自愿性质的AA制活动，并不能保证参加人员不会因突发情况意外受伤，建议个人向保险公司购买相应保险，当发生意外时，保险公司将按不同情况的理赔标准给予赔付，本俱乐部不另外承担赔付责任，但本俱乐部将尽一切努力进行救护与援助。每位队员必须与俱乐部签订自愿参加协议书，才能参加活动。