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书名:中国文化要义新编
作者:劳思光
豆瓣评分:
出版社:中文大学出版社
出版年份:1998/10
页数:330
内容简介:
《中国文化要义新编》为《思光学术论著新编》之第一种,以析论中国文化为课题。劳教授论述各种影响中国文化活动的价值观念,从而展示中国文化精神的特性;并透过对此文化精神的掌握,来说明中国历史中出现的生活态度、制度、习俗等现象的文化意义。劳教授於描述、整理的工作之外,还提出对中国文化精神的成就及缺陷的评估,同时对现代中国文化的困境和未来发展的方向等问题作出讨论。
作者简介:
劳思光先生,香港中文大学哲学系荣休教授。曾任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员、美国普林斯顿大学访问教授、台湾清华大学客座教授,现任台湾华梵学院讲座教授。著作包括《中国哲学史》三卷四册、《康德知识论要义》、《历史之惩罚》、《中国文化要义》、《中国之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒与立法》、《中国文化路向问题的新检讨》、《思辩录》等约三十种。
编者:
梁美仪,香港中文大学历史系毕业,法国巴黎大学索尔邦学院历史系硕士及博士,曾任香港大学通识教育课程客座讲师,现任教於香港中文大学通识教育课程部。专研法国革命史、法国社会经济史、欧洲文化史、中西文化特质比较﹐及香港社会史。著有相关之学术论文多篇,并编有《思与行交汇点──哲学在香港》一书。
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内容预览:古代政制古代政制皇帝的称谓是怎么来的?历史上把君主称为“皇帝”,是从秦始皇开始的。在此之前,中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”,如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋战国时期,周王室衰微,诸侯争霸,一些国力强大的诸侯国的国君也自称为王,如秦王、楚王、齐王、赵王、燕王等。公元前221年,秦王嬴政灭掉六国,平定天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上他,如果不改变“王”的称号,“无以称成功,传后世”,于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号,以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说,上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,可改“王”为“泰皇”。秦王反复考虑,认为自己“德高三皇,功过五帝”,决定兼采“帝”号,称为“皇帝”,以显示自己的尊贵。“陛下”一词的由来人们在文艺作品中,经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。“陛下”本来是指宫殿的台阶,又特指皇帝……
东方文化学刊电子版是一本探讨中国传统文化及其影响今日文化科学的期刊,涉及多学科领域,包括历史、宗教、文学、语言与文化研究等。
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不是, 从没有入选过的。 是个普刊。
《中国环境科学》是中国环境科学学会主办的国内外公开发行的综合性学术期刊,主要报道中国重大环境问题的最新研究成果,包括环境物理、环境化学、环境生态、环境地学、环境