黑糖丸子
意见气候的主要来源是所处环境中的群体意见,所处环境中的群体意见,以及大众传播。它是一个传播学上的概念,是指自己所处的环境中的意见分布情况,包括现有意见和未来可能出现的意见。德国女社会学家伊丽莎白·诺尔-诺依曼在“意见气候”和“多数意见”的基础上提出了“沉默的螺旋”假说。 沉默的螺旋的概念可以理解为:舆情参与者根据意见气候决选自身立场, 该行为假设前提为意见气候单一, 舆情参与者对意见气候进行认可、支持与否的二维选择。人们在观察自身所处的环境时,会仔细揣摩周围的人的想法,以及大多数的人对某一件事的意见,也就是舆论趋势的方向,1971年1月,民意调查机构阿伦斯巴赫使用了问卷调查开始尝试捕捉沉默的螺旋这一现象,问卷问题现实询问居民某一事件其他群众的看法,这样问卷有个潜在的困难——居民在做问卷调查的时候,没办法知道其他人的想法,以及无法预测未来发展的变化,但是好在,这次的调查中,还是有80%-90%的人对周围人的意见进行了估计。 从阿伦斯巴赫以及其他类似的调查中意外地发现,公众能够感知选举医院总体上所出现微弱的增加和减少。也就是说,公众具有对意见气候的感知能力。阿伦斯巴赫使用了“坐火车测试”来测试人们在沉默的螺旋这一过程的反应。被访问的家庭主妇将和一同坐火车旅行的女士对质,受访的妇女持有与对方相反的观点,最后都会被问到相同的一个问题——您是否愿意和这位女士聊天,以使你们的立场相近,或者您认为有没有必要这样的做。 这样的测试被检验的假设是,在争辩中,不同的阵营对公开表达自己的观点有不同的意愿,表现出更愿意表达自己观点的一方往往更为强势,并且以此来影响他人,使他人追随更强势的或不断壮大的大部队。 在通过多年“坐火车测试的分析”的研究分析中,我们可以发现,对某个话题持不同观点者究竟是乐于交谈还是趋于沉默是可以预测的。愿意谈论的那一方更有优势,民意调查显示——无论讨论的是什么题目,无论讨论的是什么主张,总是会有持有不同意见的人陷入沉默,这所有的人群中都适用。人们会为了和时代精神保持一致,而默不作声。这种现象意味着,比起站到胜利一方,人们更倾向于努力使自己不被所属群体孤立。大众舆论的最终结论与价值取向判定并非舆论参与者的理性成果叠加, 而是持少数派意见者依赖自身的准感官统计, 根据对自身所处意见气候同时追随个体避免陷入孤立境状的人类社会天性。放弃自身观点而选择从众表意之后的意见选择统合。 “害怕孤立”的这一心理现象,从心理学原理上来解释的话,指向的是这一条原理:引发人类社会行为的最强烈的动力之一就是“不被孤立”,个人会因为害怕孤立而改变自己的行动。 沉默的螺旋理论被认可后,也被人指出了一些问题,比如说,该理论过分强调“害怕孤立”这一社会心理因素,忽略了其它导致社会行为的动力因素。 即使感到孤立,人也很有可能在思考后采取一些行动,不一定完全地保持沉默;有的人甚至不仅不沉默,还可能有攻击性的语言或行为。甚至在一些时间发生时,唤醒“沉默的螺旋”更有利于唤醒社会正义,维护社会秩序,比如在发生事关公共安全的问题时,有更多的人站出来,才能为社会安全带来更多正能量。
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1973年,在德国大选及一系列舆论调查之后,伊莉莎白�6�1内尔—纽曼发表了《重归大众传媒的强力观》一文,宣称大众传播在影响大众意见方面仍能产生强大的效果。 纽曼发现,大多数人在用自己的态度做出选择时会有一种趋同心态,当个人的意见与其所属群体或周围环境的观念发生背离时,个人会产生孤独和恐惧感。于是,便会放弃自己的看法,逐渐变得沉默,最后转变支持方向,与优势群体、优势意见一致。这个过程不断把一种优势意见强化抬高、确立为一种主要意见,形成一种螺旋式的过程。这一理论把大多数的传播学者从对大众传播媒介的“有限效果模式”的热衷带到了对“强大效果论”的坚信的时代。基于此,纽曼又提出了关于“沉默的螺旋”的五个假定。 (1)社会使背离社会的个人产生孤独感; (2)个人经常恐惧孤独; (3)对孤独的恐惧使得个人不断地估计社会接受的观点是什么; (4)估计的结果影响个人在公开场合的行为,特别是公开表达观点呢还是隐藏起自已的观点; (5)这个假定与上述四个假定均有联系。综合起来考虑,上述四个假定形成、巩固和改变公众观念。 在这五个假定的基础上,纽曼又发展起了一整套以“沉默的螺旋”假设为核心的关于舆论的学说,主要有以下三点: 第一,个人意见的表达是一个社会心理的过程; 第二,意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程; 第三,大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。
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人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点就会越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
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沉默螺旋是少数派相对于主流精神环境的自发理论。沉默螺旋是当人们自幼与同伴沟通的时候,发现自己的语言大多不被同伴采纳,发现不断的日积月累的冷场,价值观遭到大多数人的排斥而产生的沉默效应。所以,沉默螺旋就是指:当你发现你结合曾经的所有经历,在开口之前就觉得自己的话题和言辞不会符合别人的期待,那么你就会不断的沉默下去。你的语言遇到的冷场和排斥,嘲笑,误解,受到的打击,责问越多。沉默螺旋效应就越重。
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沉默的螺旋: 意见环境的形成 "沉默的螺旋"(The Spiral Of Silence)该最早见于诺埃勒-诺依曼(Noelle-Neumann)1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文,1980年以德文出版的《沉默的螺旋:舆论-我们的社会皮肤》一书, 对这个理论进行了全面的概括。 沉默的螺旋来源于这样一个事实:1965年德国阿兰斯拔(Allensbach)研究所对即将到来的德国大选进行了研究。在研究过程中,两个政党在竞选中总是处于并驾齐驱的状况,第一次估计的结果出来,两党均有获胜的机会。然而6个月后,既在大选前的2个月,基督教民主党与另一个党获胜的可能性是4:1,对基督教民主党在政治上的胜利期望升高有很大的帮助。在大选前的最后两周,基督教民主党赢得了4%的选票,社会民主党失去了5%的选票。在1965年的大选中,基督教民主党以领先9%的优势赢得了大选。这一年大选带来的困惑和对它的解释逐渐发展成为沉默的螺旋的概念。 沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象:人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。 "沉默的螺旋"理论基于这样一个假设(德国社会学家伊丽莎白内尔-纽曼教授认为):大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。因为害怕孤立,他便不太愿意把自己的观点说出来。其实,这种认识几乎是东西方"人人心中所有"的情况,尤其是亲身经历过"文革"造势的中国人对此体会也更深。但内尔-纽曼教授抓住这一现象不放,提出了假设:占支配地位的或日益得到支持的意见就会愈加得势,另一方则越来越失去支持的声音。这样,一方表述而另一方沉默的倾向便开始了一个螺旋过程,这个过程不断把一种意见确立为主要意见。如果这个过程有大众媒介参与,螺旋往往形成得更快、也更明显。 诺依曼认为,大众观念并不是在18世纪才被人们认识的,它实际上在人类社会已经存在了数千年,并且不断创造和保持着社会运作必须的和谐和一致。因此,大众的意见可以认为是一种社会控制,客观上是为了"促进社会一体化,保障基本行为和观念达到足够的一致水平。"(Noelle-Neumann, )。这一理论建立在人的社会从众心理和趋同行为的分析基础之上,观念的力量来源于我们社会的本质,来源于社会对被禁止的观点和行为的严刑,来源于个人对孤立的恐惧。恐惧的个人在社会中赞成的呼声不断升高的时候,表达自己的赞成的观点,在赞成的呼声下降的时候保持沉默,沉默进一步使得原有的观点失去了民心。 长期以来,传统大众传播媒介对于社会舆论的影响一直是人们关注的重点之一。"沉默的螺旋"理论,试图揭示出大众传播媒介在形成或引导舆论方面所起的作用,以及舆论的形成机制。但是,当网络作为一种新兴媒介进入人们的生活时,人们却发现,网络传播的兴起,给传统的大众传播媒介带来了冲击,也给传统大众传播理论提出了新的课题。 网络传播环境首先给舆论的形成带来的困难:根据诺依曼的"沉默的螺旋"的假设,舆论的形成与大众传播媒介营造的意见气候有直接关系。因为大众传播有三个特点:多数传播媒介报道内容的类似性-由此产生共鸣效果;同类信息传播的连续性和重复性-由此产生累积效果;信息到达范围的广泛性-由此产生遍在效果。这三个特点使大众传媒为公众营造出一个意见气候,而人们由于惧怕社会孤立,会对优势气候采取趋同行动,其结果,造成"一方越来越大声疾呼,而另一方越来越沉默下去的螺旋式过程"。� 尽管这一假说过分夸大了人的心理中从众行为和趋同心理的作用,但它在一定程度上反映了大众传播媒介对舆论形成所起的重要作用。同时,诺埃尔还把舆论比作社会的皮肤,以表明大众传播媒介在维持社会整合方面所起的重要作用。但是,在网络传播环境中,尽管大众传播媒体的几个特点仍然存在,但与过去相比,传播的整个结构发生了巨大的变化,网络传播的出现,使得其它传播方式有可能借助网络这个平台,对更大范围的受众产生更深刻地作用,传统的大众传播媒介对舆论的影响力也由此受到一定削弱。随之而来的,可能是过去相对明朗的意见气候会变得错综复杂一些。� 另一方面,在"沉默的螺旋"假设中起重要作用的“从众心理”也可能会因为网络时代的到来而有所改变。从心理学的角度来说,从众心理的产生主要是由于对孤独的惧怕,但这种心理可能是在人们的生活圈子较小的时候表现得比较强烈,这时一旦人在意见上陷入孤独,往往也意味着他在其它方面也陷入孤独,而且这种局面没有积极的办法可以扭转。但是,当人们的交往能力随网络技术得到扩展时,人们的交往空间也得到了极大的扩展-除了现实世界外,还有网络世界,因此,消除孤独的方式也变得多种多样。如果一个人在网上的某一个社区里得不到承认,他可以转向其它社区,这时,他采取的往往不是消极的从众措施以保护自己,而是积极地在网络中去寻找同盟者。 另外,在网络传播过程中,受众具有匿名性,人的心理状态会更接近他的"本我"。在传统社会环境中的恐惧心理已经被一种"无所谓"的心理代替,而且,受众不需要对自己的言行负任何责任,因此,就基本不存在"自己的意见"和"公开的意见"矛盾的问题,但是受众对网上意见的认知,会发生比在现实社会中的认知更大的偏差,因为受众通常同自己意见相同的人结成讨论小组,因而会在较大程度上将自己的意见视为也是其他人的意见。此外,网络时代被认为是一个尊重个体的时代,它更承认人们个人意见的表达与个性的发展,所以相对来说,传统的从众心理可能会表现得较弱一些。� 因此,在网络传播时代,沉默的螺旋理论面临着新的环境条件,面临新的问题,沉默的螺旋理论需要深入研究新现象,作出新的解释。 效果研究的三个发展阶段 1、 第一阶段——上世纪到上世纪40年代初 (1) 主导观点是:“强效果论”即认为大众媒介具有十分强大的威力,能形成意见信仰,改变生活习惯,并或多或少按媒介控制者的意图支配受众的行为几乎是无所不能的。 (2) 代表性理论是“子弹论”和“魔弹论” 2、 第二阶段——上世纪40年代初至60年代初被称为“弱效果论”或“有限效果论” (1) “大众传播通常并不是一个可以对受众发生影响的充分且必要的原因,它其实是通过许多中介因素的联络环节而发挥着各种功能”(克拉伯《大众传播的效果》) (2) 可追溯到30年代初美国佩恩基金会有关电影对儿童影响的系列研究 3、 第三阶段——上世纪60年代末70年代初,又称为“回归前效果论”,宏观效果理论时期 代表理论 (1) 代表理论:议程设置理论、培养分析、沉默螺旋理论、“知沟”理论 (2) 特点: 一是研究中心的转变,研究者不再孤立的测定直接短期的效果,而主要从受众出发探索媒介的影响潜力 二是研究过程与方法的转变,研究者转向把传播过程置于整个社会、政治、经济大机构中考察的宏观分析方法。
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德国女传播学家伊丽莎白·诺埃勒-诺依曼(E·Noelle-Neumann)在对历史进行研究的基础上,又经过多年的民意调查实证研究,于20世纪70年代提出了一种描述舆论形成的理论假设──“沉默的螺旋”。 “沉默的螺旋”一词最早见于伊丽莎白·诺埃勒-诺依曼1974年在《传播学刊》上发表的一篇论文——《重归大众传播的强力观》,她在1980年《沉默的螺旋:舆论—我们的社会皮肤》一文中进一步发展了该理论。 沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象:人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点,并且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
我对这种细菌的认知就是这种细菌是通过食物传染的,口对口的食物肯定会传染到。
这个产量由以下因素决定:1、物料的比重和性质 2、所选择的螺旋输送机的型号大小和输送距离,安装方向等等。
意见气候的主要来源是所处环境中的群体意见,所处环境中的群体意见,以及大众传播。它是一个传播学上的概念,是指自己所处的环境中的意见分布情况,包括现有意见和未来可能
西北工业大学网络教育学院 毕业论文任务书 一、 题目:榨汁机内支架塑料模具设计 二、 指导思想和目的要求:在本设计中,首先对塑件结构、材料特性、用途以及参数进行
螺旋传动是利用螺杆和螺母的啮合来传递动力和运动的机械传动。主要用于将旋转运动转换成直线运动,将转矩转换成推力。1、按工作特点,螺旋传动用的螺旋分为传力螺旋、传导