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考场作文资料:勤俭节约【名言警句】1.俭,德之共也,奢,恶之大也。 ——《左传》2.静以修身,俭以养德。——诸葛亮3.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐4.天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。——陆游5.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。——朱柏庐【运用思路】勤俭节约不仅是外在的事,他牵连到一个人的思想品质。“由俭入奢易,由奢入俭难”,一个人无论在什么时候都要以勤俭节约为荣。【精彩素材1】生活俭朴的毛泽东在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中,有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的,他都执意不肯,直到逝世前夕,他老人家还是穿着这件补丁缀补丁的睡衣。在国民经济困难时期,他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果,常常是几个烤芋头就是一餐饭,与全国人民同甘共苦。1962年夏,他到辽宁省视察工作,刚一住下,他就从口袋里掏出一张纸,交给负责接待的同志,说:“上面写的东西都不能做。”原来,这张单子开着20多种禁吃的菜名,鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一件件小事,铸就了他伟大的人格魅力。【素材点拨】艰苦奋斗、勤俭节约是我党我军的优良传统,老一辈无产阶级革命家率先为我们做出了榜样。在物质高度文明的今天,我们仍要把这种传统发扬光大,勤俭持家,节约建国。【适用话题】“俭朴”、“生活和工作”“以身作则”等。【精彩素材2】节约能源日本精打细算在衣着方面,日本环境省从2005年起提倡夏天穿便装,男士不打领带,秋冬两季加穿毛衣,女性放弃裙子改穿裤子,等等。这样夏天可将空调的设定温度从原先的26摄氏度调到28摄氏度,秋冬可调到20摄氏度。据统计,仅夏天空调温度设定调高2摄氏度一项,办公室可节能17%,如果换算成石油,日本全国每年7月到9月可节约原油155万桶。在饮食方面,日本人总结了一整套从购买、保存到烹饪再到废弃各个环节详尽的节能窍门。在购买食物环节,提倡消费者购买应季蔬菜和水果,因为生产反季节的蔬果往往耗费更多能源。尽量选择产地较近的产品,这样可促使商家增加从邻近地区进货,从而节省运输中消耗的能源。保存食物时,不将冰箱塞得过满,以免影响冷气循环,冰箱温度应随季节调整。【素材点拨】为节约能源日本人可以说是绞尽脑汁地算计,为什么?他们已经意识到了“能源危机”。而在我国却存在着严重的能源浪费,我们的“地大物博”还能撑多久?是该我们“醒醒”的时候了。【适用话题】“节约”“节约和发展”“细微之处”等。节俭人类社会总是不断发展,物质生活也日益丰富,人们的生活方式和消费观念也在不断变化,这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾,讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果,就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。理论论据来自、一粥一饭,当思来处不易,半丝半缕,恒念物力维艰。清?朱柏庐《夫子治家格言》2、凡不能俭于已者,必妄取于人。清?魏禧《目录里言》3、以俭立名,以侈自败。宋?司马光《训俭示康》4、俭则足用,俭则寡求,俭则可以成家,俭则可以立身。《古今图书集成?家范典》5、勤是摇钱树,俭是聚宝盆。《古今对联集锦?农村联》6、凡事一俭,则谋生易足;谋生易足,则于人无争,亦于人无求。清?钱泳《履园丛话?俭》7、上节下俭者则用足,本重末轻者天下太平。宋?林逋《省心录》8、有德者皆由俭来也。宋?司马光《训俭示康》9、克勤于邦,克俭于家。《尚书?虞书?大禹谟》10 俭以寡营可以立身,俭以善施可以济人。《古今图书集成?家范典》11俭为德之恭,侈为恶之大。《周书?韦孝宽传》12、为政之要,曰公与清。成家之道,曰俭与勤。宋?林逋《省心录》13 仁以厚下,俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》14、俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则百恶俱纵。清?金缨《格言联璧?持躬》15 由俭入奢易,由奢入俭难。宋?司马光《训俭示康》16轻而多取,吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》17、俭可以惜福,惟俭可以养廉。清?钱泳《履园丛话?安安先生》18、惟俭养德,惟移荡心。《明通鉴》卷六,太祖语19、节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。明?薛宣《读书录》卷七20、人惰而侈则贫,力而俭则富。《管子?形势解》21、多求不如省费。宋?司马光《言招军札子》22 贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东《我们的经济政策》23、自奉必须俭约,宴客切勿留连。清?朱柏庐《夫子治家格言》24、声色之害,甚于鸩毒。《明通鉴》郑五,太祖语25、俭开福源,奢起贫兆。《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》26 俭则寡欲,侈则多欲。宋?司马光《训俭示康》27 节用储蓄,以备凶灾。《后汉书?肃宗孝章帝纪》28 俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传?庄公二十四年》引古语29、制俗以俭,其弊为奢。宋?王安石《风俗》30、衣不求华,食不厌蔬。宋?王安石《长安县太君墓表》31 不勤不俭,无以为人上也。隋?王通《文中子?关朗》32、 量入以为出。《礼记?王制》33 居丰能俭,在富能贫。《晋书?陆云疏》34、 俭朴是我们美德的可靠卫士。婆罗门谚语35、 勤能生则,俭能聚宝。中国谚语36、勤,锄头上的黄金;俭,米缸里的白银。中国谚语37、 勤俭好似燕衔泥,浪费好似水冲堤。中国谚语38、 光俭不勤无源水,光勤不俭水断流。中国谚语39增产不节约,金碗也打破。中国谚语40 克勤克俭粮满仓,大手大脚仓底光。中国谚语41 克勤克俭,无怠无荒。《乐府诗集?梁太庙乐舞辞》42、奢未及侈,俭而不陋。汉?张衡《西京赋》43 创业不可不勤,居家不可不俭。中国谚语44家有良田万石,也要粗茶淡饭。中国谚语45一滴水,一滴油,不让一滴白白流。中国谚语
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一帘幕布搭建黑夜,灯光柔和,晕染宁静的夜色。简单跳动的黑白琴键前似有人弹奏,琴声淙淙,流转着的音符夺去天地间所有光芒,音乐会上,安静的是舞台,简朴的是人,华美的则是久久盘旋在上空中的乐章。“人要隐于音乐背后”这是女演奏家所坚持的原则,也是我们要领悟的真谛。衣着简朴却能用音乐打动人心,只因作家便是最美的的风景。我们在生活中,也要坚持如此,前行路上,专注于自己的目标,忽视外在的束缚,只有内心澄净,心无旁骛,才能挥就最美的人生。文章平易近人的中唐诗人白居易,便是其中的典范。在诗词歌赋均华而不实的年代,他平地而起,为文坛送去一股清新的风气。抛去华丽的辞藻,撇开繁杂的形式,他选择用文字最真诚的部分抒写心灵的声音。“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。小巧的笔调勾勒初春的气息;“可怜身上衣正单,心有炭贱愿天寒”,简单的语句挟带沉痛的思绪,用最朴实的字眼打动人心。言语质朴,字里行间却是才华横溢。白居易持一支纯净的笔于唐代花团锦簇的天空上画一朵云,简单的一抹清意却是不可磨灭的色彩,留下亘古的印记。同样简单却又不凡的还有受世人景仰的伟大女性——居里夫人。身为镭的发现者,她理应受到众人的瞩目和赞赏,然而她却将一切荣誉拒之门外,科学的路上更多的应该是寂寞和坚持,而非掌声与花环。居里夫人追求的是平静的生活,单纯的研究。她像所有平凡的妇女一样衣着朴素,举止低调谦和,并渴望不被打扰。她生活简朴,将全部精力都投入进了自己的科研之中。寂静沉淀,朴素生活的她在科学上划下了惊艳的一笔!单纯前行,简朴中凸显风采,正如绝美的画卷不需要多彩的修饰,大师的作品不需灯光舞台效果便可光芒万丈。我们在追梦的路上也应脱去多彩的装束,轻装前行。反观现如今的社会,有太多人违背了这一点,他们为了出名,为了博人眼球,给自己套上各种八卦、花边新闻,通过炒作快速进入人们的视野。可是实际上,忽略了最基础的能力培养,这种成功只是一个华丽的空壳,昙花一现之后便会凋零、枯萎。简朴中勾画风采。清澈的溪流方能倒映出蓝天白云的美妙。让我们脱去华丽的掩饰,拨开繁华,一心一意地向目的地出发吧!唯有简朴,才能勾画不凡的风采。
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浸在骨子里的质朴 如果要选择一个旅游之地的话,我就选择康定,连梦都带着质朴的康定.我会这样来安排我的康定之旅.第一站:水井子这个在世人眼里毫不起眼的地方,在我眼里却是一个尽显民族特色的地方,就连空气里都充满了质朴的味道.没有任何字眼能比“水井子”三字更能诠释“质朴”二字。“金鸭子”的传说为这个地方增加了一分神秘,“抢头水”的习俗更加体现了这里的质朴。水井子的质朴是浸在骨子里的。它不需要任何语言和动作,就能让你在质朴中迷失。第二站:塔公这里有大片大片的草原。坐在碧绿的草原上,沐浴着温暖的阳光,看着马儿在草原上奔跑,简直就是在经历一个绿色的童话。塔公,这个有着大片草原的地方。它能让你甘愿忘记城市里的那份嘈杂、喧闹,忘记那份沉重的压力,只留下那份质朴,在这里做一个牧人。第三站:二道桥温泉二道桥温泉。这里绝对是一个休闲的好地方。舒适宜人的温泉,空气里质朴的味道,二道桥温泉会让你忘记与城市有关的一切,仿佛生活只剩下一件事:享受大自然对这里的恩赐。最终没有去跑马山。所以错过了那座高耸入云的白塔和成片的松林。但这一趟,我体验到了浸在骨子里的质朴。如果,如果这个世界上的如果都能实现那该多么美好。我愿沉醉在这个充满质朴的梦里永不醒来。出水的芙蓉,亭亭玉立,极尽妍姿;经霜的苍松,勃勃精神,独具风采;出岫的白云,悠悠行空,飘逸流韵;历世的峭石,默默无语,淡泊忘我。 清水出芙蓉,天然去雕饰,天然是种朴素;大雪压青松,青松挺且直,挺真是一种朴素;云无心以出岫,鸟倦飞而知还,无心是一种朴素;壁石立千仞,无欲则刚毅,刚毅是一种朴素。 真正的好诗,不是苦吟得来;真正的好画,不是修饰得来;真正的好歌,不是假声得来。真正的美人,并不依靠脂粉;真正的作家,并不依靠词藻;真正的贤者,并不依靠贴金。 丑,是天生的,不是你的错误,何必耿耿于怀;乖,是你的性格,是你的人格力量所在,何必忧心忡忡;天生一副笨嘴笨舌的样子,是你的本色,绝不可扭其天性以迎流俗;天生一副多情善感的样子,绝不可违背内心以示坚强;天生你耿介之性,绝不可让流言来改变你;天生你同情之心,绝不可让来消融你;无论如何,不必让人家一个眼色来动摇信念;无论如何,也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽,白云亦有白云的韵致;大树有大树的风采,小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛,不是西施;小鸭学着天鹅的嗓子,也永远成不了歌王。风度,让自然来体现吧,忸怩作态永远体现不了魅力;让本性来体现吧,装模作样更将是丑态毕现。 柑桔与柚子嫁接,变成的是另外一种植物;驴子与马杂交,变成的是另外一种动物;沐猴而冠,人非人,猴非猴;牛头马面,牛非牛,马非马。保存朴素,就是保存本色,就是保存自己的基因与血型,就是尊重自己,永远成为自己。 谎言,终有识破的时候;伪装,终有揭穿的时候;粉饰,终有褪色的时候;,终有露馅的时候。 一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵,一只瓶子不会比一份美酒更诱人,一片羽毛不会比一双翅膀更有用。 一句谎言不会比一份真情更动人,一种面具不会比一副肝胆更有力,一件服饰不会比一颗真心更温暖,一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。 真理是朴素的,真情是实在的,真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。 当浮华给予我们过多欺的时候,我们感到朴素的自信;当虚伪给予我们过多悔恨的时候,我们感到朴素的可爱;当假意假情给予我们过多伤害的时候,我们感到朴素的可敬。 朴素是一份力量,它抵抗一切外来的侵略永葆自己;朴素是一份感动,它抵达人的心灵深处感动人心。所以,我爱朴素,不爱虚华,正如我爱的是你的本身,不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。 质朴的爱 很久很久以前,有一对很恩爱的夫妻。有一次,妻子问了丈夫一个问题:“如果有一天,我俩都要死,那么你希望谁先死?”丈夫想了一想,说:“我希望你先死。”妻子瞪大了眼睛,诧异的问到:“为什么?”丈夫说:“我死后你是否会苟活在这个世上?”妻子斩钉截铁的说:“不会。”丈夫欣慰的笑了一笑:“我死后你一定伤心欲决,随我而去,那么我为何不让你减少一些痛苦呢。”此时,妻子什么也没说,依偎在丈夫的怀中,丈夫紧紧地把妻子抱在怀中,他们忘记了周围的一切,万籁俱静。我姨爹和姨妈也是这样的恩爱。在吃鸡鸭时,姨妈总会主动用筷子把皮弄下来,肉则留给姨爹吃。在吃猪肉时,姨妈会主动吃肥肉,瘦肉则留给姨爹吃。问其故,姨妈总会说她很喜欢吃又嫩又软的东西,或许是吧。但生活并不是一直风平浪静的,但都是小吵小闹。当姨妈骂姨爹时,他只是淡淡的微微一笑,并不去争论什么。这可不是懦弱而是他希望用这种方式去维持这个家庭,就这样他们在一起生活了十多年,并没有什么大风大浪。俗话说:夫妻床头吵架床尾和。你是否相信这是真的呢,但这的确是真的。这是他们生活在一起十多年里慢慢形成的一种潜在规律吧。他们是血脉相通、甘苦与共的夫妻。姨妈是一个贤惠娟秀的妻子,她照料姨爹赛过照料一件大衣,把他收拾干净、洗刷、保藏、调理周到。姨爹受到调理、洗刷、照顾,对姨妈养成了不可分离的感情。在姨爹看来,姨妈的心好比一块海绵,自己的每一滴思想,碰上就被吸收了去。冬天,姨妈坐在床上织毛衣,姨爹挨在她身边谈天说地,她的脸上泛起了幸福的微笑;一绺头发散落下来,遮住了她的眼睛,姨爹伸过手轻轻把那一绺头发撩到耳丫上,姨妈还是静静地织着毛衣。 浪漫是过去式,它是已被尘封的记忆,里面有辛酸也有快乐;奋斗是现在式,他们为美好的明天共同努力着开创一片新的天地;平淡是将来式,当浪漫不存在时,平平淡淡才是真。写到这里的时候,我站起来伸了一个懒腰看见窗外有一对老夫妻相互搀扶着慢慢地走着。“在天愿做比翼鸟,在地愿做连理枝”多美的一句话呀!
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回报在心间 为了成功,我们付出过!那时浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨的努力。 倘若我们没有收获成功的喜悦、胜利的果实,我们是否应该去悔恨当初?不,我们依然是
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