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论汉代丧葬文化意识
[论文摘要]丧葬作为一种文化现象,是人们生活不可忽视的重要内容之一。丧葬文化又是传统文化重要的一部分,汉代作为封建社会历史发展阶段的关键一环,其丧葬文化意识必然反映当时社会的政治经济、宗教哲学等各个方面的状况,中国传统的“鬼文化”和儒道释三家思想对汉代的丧葬文化意识产生着重要的影响。本文试图从有关历史文献及出土资料中简析汉代丧葬礼俗所反映出的古人的丧葬文化意识。
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[论文关键词]汉代;丧葬思想;鬼文化;儒家文化;宗教
丧葬是一种文化现象,和宗教一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,是社会意识构成的一部分,对古代人们的生活产生过深刻的影响。两汉时代是我国封建社会的强盛时期,这从保存下来的数量众多的汉代墓葬中可见一斑,其中出土丰富的随葬品以及墓葬的结构、装饰等对我们探寻汉代的丧葬观念和丧葬文化意识都具有非常重要的作用。本文试图从有关历史文献及出土资料中揭示出汉代丧葬礼俗所反映出的古人的丧葬文化意识。
一、鬼文化的影响
什么是鬼?“鬼”泛指人死后与躯体相脱离而存在的各种魂灵。所谓鬼文化,是指把这种围绕“魂灵”问题而产生的各种现象以及与之有关的古籍、典章、礼仪、风俗等的统称。 秦汉以来,社会上出现一种“泰山治鬼说”,认为人死后魂归泰山,而魄归于蒿里或梁父。两汉时期,这种说法更广为流传,言人死之后“名系泰山录”与生人“生死异籍”,户籍要被迁往冥界,从此由泰山府君管辖,而泰山就是冥界的最高官署所在,它在冥界的地位就好像汉代的都城长安,这种意识在汉代镇墓文中有明确的表述:
月光下的芙蓉
QingShuiXian song (gold) tomb protection began in the 1990s, the first batch of protection is Gui township of Sue on QingShuiXian 屲 tomb, use is moved protective method. Then again he put the new method to the discoveries, red fort baisha grave tomb, the JiaWan tomb move protection. Through this protection form, to avoid the burial site of some of the met such as environmental effects, the destruction, burial interval robs a tomb such as far inconvenience management problem. But the move in the new environment after burial preserved process again appeared brick crisp painted pastel colors fade etc new problems. This article mainly aims at conservation environment after the remove song tomb, brick coloured drawing or pattern of disease appears and combining practical research, material and technique brick of coloured drawing or pattern analysis after moving song dynasty's tombs of the disease causes appear of coloured drawing or pattern brick.
我国古代建筑陵墓制度很严,《礼记·檀弓篇》说:“古者墓而不坟”,“凡葬而无坟,不封不树者谓之墓”。在殷代有坟是从周代开始的。殷王之墓,在洹水南岸,距小屯6公里,
无论是身处学校还是步入社会,许多人都写过 作文 吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。下面是我给大家准备的关于世界 文化 遗产 优秀作
北宋皇陵位于河南巩义市一带的高原上,覆盖了西村、芝田、市区、回郭镇4个镇区,东西横跨7公里,南北达到8公里,内有超过1000个陵墓,包括了皇帝陵墓、皇后陵墓、太
作 者: 杨永兵出 版 社: 中国社会出版社条 形 码: 9787508722467 ; 978-7-5087-2246-7I S B N :
专业名称:现代殡仪技术与管理 专业代码: 650307 专业培养目标:培养懂熟悉国家殡葬和殡葬管理的政策法规,通晓殡葬文化,掌握殡仪专业基础知识和操作技能,