八议制度毕业论文

法制史方向的题目，我给你推荐一些：1、儒家思想与中国古代法律2、简论中国法律的起源及特点3、论中华法系及其特点4、中国古代的礼与法5、《周礼》与西周法律制度6、论西周法制对后世中国古代法的影响7、从青铜器铭文看西周民事法律规范8、“礼不下庶人，邢不上大夫”评议9、从《周礼》看西周的民事婚姻制度10、中国古代成文法探源11、论《法经》及其影响12、秦代法制特点简论13、从秦墓竹简看秦代的刑法14、论秦代的诉讼制度15、从《为吏之道》看秦代行政法规16、论秦律中的家族主义17、秦代的现场勘验制度18、论西汉中期的刑罚改革19、“独尊儒术”与中国古代法律的儒家化20、春秋决狱与汉代司法21、论中国封建成文法典的体例结构的演变与进化22、“八议”制度及其源流23、中国古代法律中的“典”制度评析24、论《北齐律》在中国封建法典发展史上的地位25、论唐律的基本精神26、唐代关于涉外条件的处理原则27、论唐律的“礼法结合”28、《大唐六典》与唐代行政法29、论唐律的历史地位和影响30、唐代法律与唐代社会31、论宋代的“编敕”32、宋代的社会经济与宋代的财政法规33、论朱元璋的“重典治国”34、论“明大诰”35、论《大明律》的“轻其轻，重其重”的特点36、明代的特务统治与明代的司法37、论明清两代的“文字狱”38、论明清两代法典体例的变化39、清朝入关以前法制初探40、论清初的立法活动41、论明清之政的“例”42、清代的少数民族立法43、中国古代的肉刑考略44、中国古代的族刑源流考45、中国古代考官制度述略46、中国古代监察制度述略47、中国古代致仕（退休）制度述略48、中国古代诉讼制度述略49、中国古代司法机构述略50、论中国古代刑法体系的发展演变51、中国封建社会后期的凌迟刑52、论中国古代法律中的亲属相容隐制度53、中国古代的存留养亲制度剖析54、清代的“秋审”与清代诉讼体制55、论中国古代的伦理法56、清末的社会与法庭的法制改革57、论清末之际东西方法律文化的冲突与融合58、清末的立宪活动评议59、清末修律与部门法的出现60、太平天国法律制度的基本特点及其历史教训61、《中华民国临时约法》的历史意义62、南京临时政府的法制活动述评63、北洋政府法律制度的特点64、广州、武汉国民政府法律制度的特点65、论国民党政府立法与司法的脱离66、《六法全书》评议67、论国民党政府的刑事特别法规68、革命根据地法制特点浅谈69、论我国民主革命时期的宪法文件70、论民主革命时期的土地立法71、论民主革命时期的刑法制度72、马锡武审判模式浅说73、“管制”制度的设立74、新中国三十八年的法制建设

不要选概念太大的题目，否则会不得要领。最好是找一个比较新、研究的人相对比较少的题目，比较有开拓性。实践性的案例题目比纯理论的要简单些

中国封建法律维护贵族特权的制度主要表现在唐律中，具体包括以下几个制度： （一）八议制度 起源于奴隶社会的“刑不上大夫“的法律原则，及至秦汉时期又有所发展，至曹魏始上升为法律制度。八议主要对象主要为以下八种人：一曰议亲、二曰议故，三曰议贤、四曰议能、五曰议功、六曰议贵、七曰议勤、八曰议宾。以上八种人犯死罪，一般官司不得裁决，皆得将所犯之罪行及应议之理由奏明皇帝，再交由公卿们从轻议处，免死刑。（二）请：后太子妃大功以上亲，应议者期亲以上亲及孙，以及官爵五品以上官吏犯死者，上请皇帝裁决，流罪以下减一等。（三）减：七品以上官及应请者的祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子、孙犯流以下，可以减一等。死罪则不能减免。（四）赎：凡属应议、请、减者和九品以上官及七品以上之官的祖父母、父母、妻、子、孙犯流罪以下可以用金钱赎罪，而事实上死罪也可以收赎。（五）官当：凡是议、请、减以下人犯罪，身有官品者，可以用官品来顶罪。由此可见，封建时代的贵州官僚凌驾于法律之上，法律的锋芒只是针对广大人民群众，这种法律上的赤裸裸的不平等，表明封建法律是维护地主阶级利益的特权法。

一、意义：一方面，它反映了统治者在承担刑事责任时的某些特权，表明统治阶级与被统治阶级在适用刑罚制度上的不平等；另一方面，它反映了中国古代历史上以儒家的“礼治教化”、“明德慎罚”思想为指导的刑事法律制度的某些特色，对于适用刑罚，特别是适用死刑问题上的慎重态度。 二、制度简介：三国两晋南北朝时期，立法上引礼入律，形成许多新的法律原则或制度，使由汉朝开始的礼法结合得到进一步发展，“八议”制度既是其中之一。“八议”制度，是八类权贵人物犯罪以后，“大罪必议，小罪必赦”，享受特殊优待，司法机关不得擅做处理的制度。“八议”为：一议亲，二议故，三议贤，四议能，五议功，六议贵，七议勤，八议宾。“八议”制度的直接渊源是《周礼》中的“以八辟丽邦法”，自曹魏《新律》始正式载于律文。《唐六典》卷六称“是八议入律，始于魏也”。“八议”制度的出现是封建礼法结合的产物，是“刑不上大夫”礼制原则的具体体现。三、具体解释：亲”指皇室一定范围的亲属；“故”指皇帝的某些故旧；“贤”指朝廷认为“有大德行”的贤人君子；“能”指“有大才业”，能整军旅、莅政事，为帝王之辅佐、人伦之师范者；“功”指“有大功勋”者；“贵”指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者；“勤”指“有大勤劳”者；“宾”指“承先代之后为国宾者”（《唐律疏议·名例》）。

“八议”是中国封建社会法律儒家化的一个重要体现，贯穿中国古代刑法制度始终，产生了深远影响。八议制度从产生到终结，贯穿了三千多年的历史进程。在不同的历史时期，八议的具体内容也不尽相同，且随着维护、加强中央集权的需要还出现了与之配套的“十恶”的规定。总的来说，八议制度正式确立之后，其涉及的八种身份比较稳定的规定为：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾。 纵观八议制度的发展历史，其特点主要有一下两点： 其一，从法律规定的形式上看，八议制度经历了一个从抽象原则到具体法律的演变。 其二，从八议制度的适用对象来看，其受益人群从此制度正式入律之后逐步缩小。