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“乐学”一词,最早见于沈括的《梦溪笔谈·乐律二》:“唐人乐学精深,尚有雅律遗法。”此词初指有关音乐的学问,后来则有“学科”的意味。初指有关音乐的学问,后带有学科的意味.是乐在其中的一种学习境界。学习有三种不同的境界:知道——喜欢——乐在其中。 “知道”偏重理性,你是你,我是我,只是被动学习知识,不能把握自如。 “喜欢”触及情感,发生兴趣,喜欢学就学,不喜欢就放弃,不能长久; “乐在其中”才是“乐之者”的境界。学习起来非常“投入”,几乎“陶醉”,这样的人学习不累。。词源“乐学”一词,最早见于沈括的《梦溪笔谈·乐律二》:“唐人乐学精深,尚有雅律遗法。”此词初指有关音乐的学问,后来则有“学科”的意味。朝鲜学者于1493年用汉文写了《乐学规范》一书,其后一百多年,朱载堉在其所著《乐学新说》(1603年)中亦采用了此词。《乐学规范》论及朝鲜的律吕、宫调、典礼音乐、祭祀音乐和乡乐、唐乐中的乐舞及其所用的乐器、器物、服饰等。《乐学新说》论及我国乐律、乐调、乐谱、乐声、乐舞、乐章、乐器、乐官、乐师、乐事等。这两本书所论,当是古代“乐学”的意指所在。自萧友梅1927年出版《普通乐学》一书之后,不少音乐家便把“乐学”的内容和西洋的“音乐基本理论”等同起来,如应尚能的《乐学纲要》(1935年)和郑志的《越学大纲》(1936年)等。我国古代的“乐学”固然包括音乐常识和技术理论层面的内容,但无视历代先贤对于音乐所作的大量的宏观论述,认为乐学仅仅“基本上略同于现代的‘基本乐理’”,这类目前中国音乐界流行的看法,既不符合我国传统乐学的观念,也不符合已有一个多世纪发展历史的世界音乐学学术潮流。中华民族的子孙应当继承先贤的优秀传统,顺应世界音乐学学术潮流,不拘泥于失之偏颇的陈见,把音乐的宏观理论视为“乐学”的重要组成部分。——《中国乐理》——杜亚雄、秦德祥
candy雨朦
写作思路:要直接简化任务语言。在叙述中,我们要把直接叙述变成间接叙述,尽可能简化人物语言。这样,即使情节连贯,又使语句“简练”。
书到用时方恨少,事非经过不知难。——题记
小时候读过一则寓言故事,说的是一位巴格达商人走在路上,有个陌生的声音对他说:“捡几块石头吧,等到明天,你会既高兴又懊悔。”
商人于是捡了几块石头,继续赶路。天亮了,他掏出石头一看,它们全变成了宝石!商人无比高兴,可是,过一会儿,他又很懊悔,他懊悔捡得太少了。这个故事让我想到了我们的学习,我们学习的过程难道不也是这样吗?
今天学的东西,看起来是那样的平平淡淡,有的科目甚至枯燥无味,但将来有一天你会发现,原来我们学过的知识都是那样的弥足珍贵。如果现在的我们不努力,将来一定会有“书到用时方恨少”的悔恨。
学习是一个比恒心比毅力的过程,鲁迅先生曾说过:时间就像海绵里的水,只要你愿意去挤,总还是有的。
这就需要我们在学习中学会克制和放弃,克制不良生活习惯,放弃娱乐和享乐。新型冠状病毒爆发以来,到开学时间了,但我们不能去学校上课,老师布置作业让我们在家学习,多数同学放松了,早上迟迟不愿起床,起床以后也是晃悠着玩,不能迅速进入学习状态。
老师说这段时间对于好学者来说是个反超的机会,可对于懒惰者来说刚好是尽情玩耍的悠闲日子。时间是公平的,对于我们每个人都是每天24小时,但是,生命的历程辉煌与否,决定于我们自己,难道不是吗?
课本中的孙权是一个善学、爱学之人,他不但自己好学,而且催促身边的人也一起学习,让整个社会一起进步。一个国家能有这样的领袖,那他的大臣和子民也一定不会差。故事中他用自己的亲身经历来启发吕蒙,让吕蒙口服心服,努力学习。身为一国之君,他在繁忙中挤出时间来学习,他的精神值得我们每一个人学习。
鲁肃爱才、敬才,当他发现了吕蒙的变化后,他会欣然夸赞,并与吕蒙结为朋友,然后他拜见了吕蒙的母亲。吕蒙让他明白了,不能以一成不变的态度来看待一个人,而要以长远的眼光看待事物。明白这个道理,也算是一种学习。
今年元旦,我们学校放假一天,我去妈妈学校找我以前的同学玩。从老师口中得知,我的好朋友小语现在已经是年级第一了,我有点不敢相信,要知道她以前可是从来没有进入过前十的,她的进步真是让我刮目相看啊。同时也让我明白:一个人即使基础不好,但只要端正态度,刻苦学习,就能学好并不断提高自己。
大浪淘沙,不进则退。知识的积累,阅历的丰富,品位的提升都必须学习、学习、再学习。从孙权的劝学到吕蒙的乐学,我们不难明白,选择学习就是选择了进步,选择学习就是选择了人生的升华。我爱学习,学习让我快乐!
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1707年,亨德尔在不被人知的情况下游历威尼斯。到达后不久,他应私人朋友之邀参加一个蒙面舞会。但亨德尔不擅跳舞,便坐下弹钢琴。正值意大利着名作曲家斯卡拉蒂也在场
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篇一:人生因追求而富有 竹笋因追求灿烂的阳光,破土茁壮地成长;雄鹰因追求广阔的天空,开始勇敢地飞翔;蝶蛹因追求明媚的春光,破茧成蝶翩翩起舞:万物都有各自的追