追梦小顽童
自古到今,人无完人,当今世界只有学会了全面看自己,才能够进步,才能有所提高。我们看自己不能只关注自己的优点,而故意隐瞒自己的错误,这样就会沾沾自喜,自以为是,自然就不会进步。正如有的同学在看到自己的优点和一点儿成绩后,就认为自己是最好的,不虚心接受别人的建议和意见,别人在提醒几次不见改正后,就不会再提醒你。你就会停留在已有的成绩上,不再有一点进步,最终就像“龟兔赛跑”一样,落后于别人。所以我认为:我们应该多关注自己的缺点、错误,虚心接受别人的建议和意见,并及时改正,只有这样我们才能够快速进步。我们在查找自己的问题和错误时,还一定要仔细。因为问题和错误都是在不知不觉中出现的,所以我们一定要找到问题和错误的根源。当然不能光发现问题和错误而不进行治疗,要做到“早发现、早治疗”。我们应当及时想出能起到根本防治作用的应对措施,并且把自己制定的措施长久的坚持下来,这样就能够成功对问题和错误进行准确无误的诊断、治疗。在对问题和错误对症下药进行治疗时,难免会遇到一些困难。在遇到困难时,我们要主动请教他人,也就是人们常说的“不耻下问”。有的同学会不好意思去请教他人,把疑问放在心底,疑问越积越多,学习兴趣就会越来越少,最后导致成绩下滑,所以我们要抱着虚心的态度,真诚的请教对方的学习方法、学习技巧等经验。当家长向你传授知识和学习方法以及做人的道理时,我们也一定要耐心听取,不能满足于似懂非懂,要“打破砂锅问到底”,做到“知之为知之,不知为不知,是知也”。我认为只要我们通过以上的方法把自己看全面,看透彻,并认真改正自己的缺点和不足,我们才会有所提高,有所进步。总而言之,人只有认识到自己的问题和错误,全面看待自己,虚心接受别人意见,长大后才能做一个真正的“人”,成为社会的栋梁之材!
丁锋8934
星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差,在伦敦最繁华金贵的地方,看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺,在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去,见一胡子拉碴的老人在整理奶酪,他问:“老先生,这里是寸金之地,您卖奶酪的钱够付房租吗?”老人看着他说:“先买十英镑的奶酪,我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。“年轻人,你走出我店门向外看看,”老头说,“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪,赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖奶酪,因为我们喜欢卖奶酪。”人的一生会面对各种各样的事,面临各种各样的选择。你做出的每一个选择都有可能改变你的一生。当处在这样的十字路口时,停下来想一想当初坚持走到这里,是为了什么?不要忘记自己的初心正如那位选择在伦敦最繁荣地带卖廉价奶酪的老人。也许在别人眼里,这种做法简直是疯了。但他仍然坚持初心,做着自己最初想做的事。不忘初心,这个道理是前人早就教给我们的。当楚庄王用高官厚禄请庄子做官时。庄子就毅然回绝了。他说,他宁愿做一只拖着尾巴在泥水里游来游去的乌龟,也不愿意做一只被人养在精美鱼缸中的龟。庄子没有忘记自己喜爱无拘自由的初心,放弃仕途,纵情山水写下著名的《逍遥游》。这难道没有很好地为我们诠释了这个道理吗?除此之外,不愿为五斗米折腰的陶渊明在多次做官、弃官后决心坚持初心,回归田园,远离滚滚宦海。在体味了官场的勾心斗角后,毅然离开,选择追求心底渴望的精神富足。正是这样,最后才写下了让后世广为流传的《归去来兮辞》。今人能够做到“不忘初心”的也有很多。就像如今早已如雷贯耳的袁隆平。他在研发出第一株杂交水稻之后,并没有选择靠着这个安度晚年。而且继续专注于田畴间,隐于浮华之后坚持自己的初心。这着实令人佩服。然而,总会有人在灯红酒绿,纸醉金迷的生活中迷失了自己的初心。打开电视,毒奶粉,过期食品,假货的新闻数不胜数。那些在金钱中迷失而做出错误选择的人终究会得到报应。等事情发生,身败名裂之时再追悔是不是太晚了点呢?这一件件事都在敲响我们的警钟,不要忘记自己的初心。于菩提树下,一悟生死,二悟轮回,三悟因果,这是释迦摩尼。论道百次,枯坐百日,皆是为了立足于本心,那一片浩荡无垢的净海。曾经在不经意间瞥到过一则故事,却是难以忘怀,说出来与诸君分享一看:“曾经有三人乘舟泛湖,不幸被困湖心。突有一亭凌然跃于湖上者,上书”湖心亭“。亭柱上左云:‘欲出此湖从水出’,右云‘欲上得岸破舟行’。那三人斟酌良久,一人猛得从舟上跳下水,被迅猛的湖水冲走;另一人猛得凿破舟心,水渐渐溢上来,第三人却是轻轻抬脚,登上亭子。片刻之后,那第二人也沉没于湖,三人游而只余一人还矣。待问及缘由,那第三人只笑言:‘我只道脱舟,今我跃步亭中,已然得愿,不求他甚。”难道另两人不想脱身吗?不,显然他们是极想的,只是他们没有立足于本心,被浮云遮了望眼,差了一份因果罢了。星巴克老板舒尔茨在英国伦敦最为繁华之地同一间非常小的店铺有那么一份擦肩之缘,是以有了同老人的一番对话,幸得被告知老人的本心便是卖奶酪,那林林总总数十间名牌店不过是得以立足于本心的手段而已。人说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,其得耶?立足本心,立足于繁华之后的一片净土,才是“真学问”,“真文章”。“随意春芳歇,王孙自可留”,漫步行吟于林中,看那莲动渔舟,清泉石流,浣女游归的情景,王维不禁有些醉了。醉倒在一片静谧悠闲中,或许也可以以天为被地为庐,醉心于一派自在之中。这才是他,那个厌恶官场,向往自然,那个始终坚持“君子之交淡如水,小人之交甘若醴”的王大诗人。那个浓黑沉闷的染缸中,有这么一个始终立足本心,不为“鸢飞戾天”而扰,不为“经纶世务”而困的人,莫过于一汩清泉淙淙流入干涸贫瘠之地啊!是以,几千年后的我们,才会从书中,从那灵秀明丽的诗中,隔着历史一窥那方天地。这样的他,同那“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李太白及那”悟以往之不谏,知来者之可追”的五柳先生一般无二,皆不会为官场所容,只是,又有何干系呢?他们的本心早已跨过浩浩历史烟尘,如波如浪徐徐展于眼前,这便足以傲然于世矣。立足本心,便是”不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层“,便是在一片尘嚣中,仍不会泯泯然于众人矣。
CC陈四斤
道行千里总要有个出发点,楼高万丈总会有块奠基石。不忘初心,方得始终。忘了初心,则多败事。吴王夫差为了给父亲报仇,曾励精图治,使国富强兵,从而一战败越,但其后期志气渐歇,初心不在,一味沉溺与享乐之中,放虎归山尚浑然不觉,终于让忍辱负重、卧薪尝胆的对手卷土重来,落得身死国灭的悲惨下场。 千帆过尽,不坠青云;十年饮冰,难凉热血。这是对初心的执着。可每次考到这个话题,很多人第一时间想的是: 将这些励志光明的人物写进作文固然很棒,但一味赞会缺乏思辨力,不如巧用反面素材,会令文章更有说服力,层次也更丰富。
老猫啊老猫
星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差,在伦敦最繁华金贵的地方,看见在很多名牌店的中间夹着一个非常小的店铺,在卖最便宜的奶酪。他很好奇的走了进去,见一胡子拉碴的老人在整理奶酪,他问:“老先生,这里是寸金之地,您卖奶酪的钱够付房租吗?”老人看着他说:“先买十英镑的奶酪,我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。“年轻人,你走出我店门向外看看,”老头说,“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪,赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖奶酪,因为我们喜欢卖奶酪。”请根据你对材料的理解和感悟,自选文体(诗歌除外),自拟标题,写一篇不少于800字的文章。要求:立意明确,不要套作,不得抄袭。二.作文例文 不忘初心高三(1)王沁娱人的一生会面对各种各样的事,面临各种各样的选择。你做出的每一个选择都有可能改变你的一生。当处在这样的十字路口时,停下来想一想当初坚持走到这里,是为了什么?不要忘记自己的初心正如那位选择在伦敦最繁荣地带卖廉价奶酪的老人。也许在别人眼里,这种做法简直是疯了。但他仍然坚持初心,做着自己最初想做的事。不忘初心,这个道理是前人早就教给我们的。当楚庄王用高官厚禄请庄子做官时。庄子就毅然回绝了。他说,他宁愿做一只拖着尾巴在泥水里游来游去的乌龟,也不愿意做一只被人养在精美鱼缸中的龟。庄子没有忘记自己喜爱无拘自由的初心,放弃仕途,纵情山水写下著名的《逍遥游》。这难道没有很好地为我们诠释了这个道理吗?除此之外,不愿为五斗米折腰的陶渊明在多次做官、弃官后决心坚持初心,回归田园,远离滚滚宦海。在体味了官场的勾心斗角后,毅然离开,选择追求心底渴望的精神富足。正是这样,最后才写下了让后世广为流传的《归去来兮辞》。今人能够做到“不忘初心”的也有很多。就像如今早已如雷贯耳的袁隆平。他在研发出第一株杂交水稻之后,并没有选择靠着这个安度晚年。而且继续专注于田畴间,隐于浮华之后坚持自己的初心。这着实令人佩服。然而,总会有人在灯红酒绿,纸醉金迷的生活中迷失了自己的初心。打开电视,毒奶粉,过期食品,假货的新闻数不胜数。那些在金钱中迷失而做出错误选择的人终究会得到报应。等事情发生,身败名裂之时再追悔是不是太晚了点呢?这一件件事都在敲响我们的警钟,不要忘记自己的初心。不忘初心,作文素材
人生只有一次,生命无法重来,要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路,回忆起当初为什么起程。下面是我为大家整理的以不忘初心为话题的议论文,一起来看看吧!以不忘
“萦空如雾转,凝阶似花积。”这是南朝梁吴均《咏雪》中的诗句。诗以“雾转”喻漫天飞舞的雪花,以“似花积”喻石阶上的积雪。两个比喻,前者着眼于描绘飞雪的动态美,后者
不忘初心的名人事例:读大一时,有位老教授对我们做过一个测试。老教授问:“如果你去山上砍树,正好面前有两棵树,一棵粗,另一棵细,你会砍哪一棵?”问题一出,大家都说
什么是责任?责任就是做份内应做的事,做好应该做好的工作,承担应该承担的任务,完成应该完成的使命,责任存在于我们每个人的日常工作之中 。你想知道 高中
1、姜尚 姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉,又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒,但胸怀大志,勤苦学习,始终不倦地研究、探讨治国