kiss小妮妮
美作者:孙达钧美是对己有益,美是看着顺眼,美是吃着有味,美是觉得舒适,美的也是好的。-人因美而追求,人追求的不一定美,人追求的自有美在。-美是一种好的感觉,美是一种愉悦的体验。美是人的美,对人有用人才觉得美。-好的是美的,凡是好的都可说成是美的,人追求好也是追求美。人有追求,人因美而追求,人图穿好吃好住好用好都是在美,想穿的美吃的美住的美玩的美。-好的不一定是美的,比如吃苦受累人就觉得不美,尽管吃苦受累对财有利,人想时有美,可感觉不美,感觉上有不好在,有多亏了自己,美中有不美,不美中有美。-美最直观,人事事处处都觉着美丑,眼看到美丑,耳听到美丑,鼻闻到美丑,嘴可品美丑,身体可感触美丑,它们是好看动听好闻味美舒适,它们是漂亮动听香的好吃自在。-人好追求美胜过追求好,美有心情带感情。美的情过于好的情,好的是判断,美是经验体验,美之于人更直接,美的反应更迅速,美比好动作大。-男的理性倾向好,女的感性倾向美。女的对美更敏感,女的更看重美。-美比好范围大,美比好更直观,美比好感觉多,美比好反应大,美比好更需要。-有人将完美当做作神,神是完美,人上美就是在近神。宇宙有规律美有序美和谐美,美美相通,美的世界很广,美的世界广阔无边。美是信息,美是讯息,人的心灵向往美,美的世界会滋养抚慰他的心。
辉love玉
前两天群里讨论文学的美,说怎样的文学史美的文学。 私以为审美是非常个人的,独特的,所以才会有各种美的角度。倘若所有的美都是一个角度一种看法,那么便不成为美,美之为美,在于个人的偏见。但是这偏见,需建立在美的基础共识上,例如我们认同唐诗宋词的文学之美,有喜欢唐诗,有喜欢宋词,有欣赏豪放的壮美,有喜欢婉约的柔美,这都是文学范畴的不同个体的独立审美。即便同一作品,每个人都有不同角度的不同见解,因此,讨论文学的美之前,我们要承认这个题目是没有答案只有角度。 有朋友说,文笔好的作品便是美的文学,那么,怎样才算文笔好呢?因为这问题也是无解的,敷华掞藻,文采斐然,当然是美, 如古文中的《滕王阁序》,《与宋元思书》,都是文辞华美的佳作。但另外如《项脊轩志》《陈情表》,也同样是文学的另一种美。所谓美,是能透过表里,在读者与作者之前横跨时间与空间的桥梁,直达彼此的灵魂产生共情。那么,文辞的华美能使人觉文字组合的美感,动人深情的白描也同样是文学之美的另一表达。即如我们看画,听乐,都是以的客观条件创造个人风格的主观审美。 这位朋友举三岛由纪夫为例,认为这是美的文学,毫无疑问,三岛由纪夫是堪称日本文学阴柔之美的集大成,但夏目漱石的俏皮里透着深刻人生讽喻,何尝不是文学的美呢?艺术的美的创造,都是在丰富人生的空虚,精神上的共识,是超越了时间空间限制,这中间的距离,也是美。苏东坡初读庄子便感胸中话语被说尽,袁中郎夜读徐文长诗叫复起,起复坐,我认为,这就是文学的美,而在这过程当中,又创造了另一种美。 又有朋友说修饰的好,便是美。这当然是的,文学的美当然包含了修饰词语,可是以修饰的好坏而定文学的美丑,是狭隘而非独特。文学之美囊括了修饰,但觉不仅仅限于修辞。修辞是文本创造的条件之一,而不是唯一。如果这样,只要是指一物而喻另一物,便为文学的美,我想这是说不通的,文学之美是海纳百川,然后纷呈各异的美。 就如开头所言,美的本身就在于多元。月季和海棠,菡萏和牡丹,都各具神韵,各张其美,若尊此而抑彼,其结果只能是一叶障目,井底观天,不识美之为美,乃以己之愚陋而为喜矣!
贪吃的晨晨
文学之美,美在言为心声的真实,美在寄情于辞的畅达。这种美不是凝固的,单一的,而是变化的,多元的。文学之美,在于优美的文字,在于饱满的情感,更在于那种可以令人感同深受,从每个字体中透露出来的扑面而来。文学之美,无可述说,难以描述,但却令人心理震撼。文学可以令人振作,可以令人感动,可以让懵懂的婴儿识得江山的美丽,可以让走在钢丝上跳舞的人幡然醒悟。
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文学的定义有许多种,下面是一种:文学是人类文化的一种样式,是一种社会的审美意识形态,是一种语言艺术,它包蕴着人的个体经验,它沟通人际的情感交流。用一句话概括:文学作为人类的一种文化样式,它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际情感交流的语言艺术。文学色彩,讲究修辞,包含激情
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