论文学之美

文学的美，小而言之是外美，即文字修辞之美；其次，是所状之物美，即笔美；所谓之大美是内涵美，即余味无穷、道义深远之美。

前两天群里讨论文学的美，说怎样的文学史美的文学。 私以为审美是非常个人的，独特的，所以才会有各种美的角度。倘若所有的美都是一个角度一种看法，那么便不成为美，美之为美，在于个人的偏见。但是这偏见，需建立在美的基础共识上，例如我们认同唐诗宋词的文学之美，有喜欢唐诗，有喜欢宋词，有欣赏豪放的壮美，有喜欢婉约的柔美，这都是文学范畴的不同个体的独立审美。即便同一作品，每个人都有不同角度的不同见解，因此，讨论文学的美之前，我们要承认这个题目是没有答案只有角度。 有朋友说，文笔好的作品便是美的文学，那么，怎样才算文笔好呢？因为这问题也是无解的，敷华掞藻，文采斐然，当然是美， 如古文中的《滕王阁序》，《与宋元思书》，都是文辞华美的佳作。但另外如《项脊轩志》《陈情表》，也同样是文学的另一种美。所谓美，是能透过表里，在读者与作者之前横跨时间与空间的桥梁，直达彼此的灵魂产生共情。那么，文辞的华美能使人觉文字组合的美感，动人深情的白描也同样是文学之美的另一表达。即如我们看画，听乐，都是以的客观条件创造个人风格的主观审美。 这位朋友举三岛由纪夫为例，认为这是美的文学，毫无疑问，三岛由纪夫是堪称日本文学阴柔之美的集大成，但夏目漱石的俏皮里透着深刻人生讽喻，何尝不是文学的美呢？艺术的美的创造，都是在丰富人生的空虚，精神上的共识，是超越了时间空间限制，这中间的距离，也是美。苏东坡初读庄子便感胸中话语被说尽，袁中郎夜读徐文长诗叫复起，起复坐，我认为，这就是文学的美，而在这过程当中，又创造了另一种美。 又有朋友说修饰的好，便是美。这当然是的，文学的美当然包含了修饰词语，可是以修饰的好坏而定文学的美丑，是狭隘而非独特。文学之美囊括了修饰，但觉不仅仅限于修辞。修辞是文本创造的条件之一，而不是唯一。如果这样，只要是指一物而喻另一物，便为文学的美，我想这是说不通的，文学之美是海纳百川，然后纷呈各异的美。 就如开头所言，美的本身就在于多元。月季和海棠，菡萏和牡丹，都各具神韵，各张其美，若尊此而抑彼，其结果只能是一叶障目，井底观天，不识美之为美，乃以己之愚陋而为喜矣！

文学之美，美在言为心声的真实，美在寄情于辞的畅达。这种美不是凝固的，单一的，而是变化的，多元的。文学之美，在于优美的文字，在于饱满的情感，更在于那种可以令人感同深受，从每个字体中透露出来的扑面而来。文学之美，无可述说，难以描述，但却令人心理震撼。文学可以令人振作，可以令人感动，可以让懵懂的婴儿识得江山的美丽，可以让走在钢丝上跳舞的人幡然醒悟。

文学的定义有许多种，下面是一种：文学是人类文化的一种样式，是一种社会的审美意识形态，是一种语言艺术，它包蕴着人的个体经验，它沟通人际的情感交流。用一句话概括：文学作为人类的一种文化样式，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际情感交流的语言艺术。文学色彩，讲究修辞，包含激情

用词、谴句、表达