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在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的太空之旅作文范文，欢迎大家分享。
现在，大家都提倡低碳环保生活，收集废旧电池也是其中的一项。一次偶然的机会，我在小区里捡到了一枚旧电池，上面有一个标有“太空”的按纽。我的好奇心很重，因此我按下了那个按钮。突然一道银光闪过，我进入了一个奇特的飞船里，目的地是太空。我的天啊！我竟然进入了太空，这太不可思议，妈呀！我晕了过去。
我醒来后，竟然在一个金碧辉煌的飞船里，在我旁边坐着一个怪模怪样的太空人。他说：“为了让我们的世界更加低碳、环保，太空主席在地球发放了一枚可以使你来到太空的电池，谁捡到了这枚电池，谁就可以免费在太空里半日游了。我就是你的向导。”我恍然大悟，他带我骑上了一个名字叫做“念力飞行机”的机器，这个机器可以通过你的心里带你到你想去的地方去，而它的燃料其实就是空气。我的向导嘴里念念有词：“彩虹瀑布、彩虹瀑布、彩虹瀑布！”就这样，我们来到了彩虹瀑布。
哇噻，好漂亮呀！这是我对彩虹瀑布的初印象。七彩的瀑布融为一体，时而飞流直下，时而开出绚丽的花朵。它的瀑布声不是像平常的瀑布声一样使人感到雄伟，而是使人心旷神怡。彩虹瀑布的水是可以喝的，它这七彩颜色可分别代表七种不同味道的饮料：美年达、七喜、黑加仑汁、柠檬汁……，让人解渴。这里还有各式各样的“彩虹石”，在夜晚时，它会发出七彩的光；白天时，它会发出沁人心脾的香味。向导把一块蓝色的彩虹石拾起来，送给了我。不知不觉中，时间还剩下两个小时，向导准备让我尝一尝太空的美食。
向导带我走进了太空赫赫有名的饭店——太空饭店。太空饭店墙壁是水晶的，里面还有鱼。向导带我找到了一个地方坐了下来，他把手放在水晶桌面上，通过一种“心灵点菜”的机器点了菜，不到一分钟，菜就都上来了。香炸鱼松、金元宝等等许多的美食都上齐了。一开始的时候我发现桌子很小，但是随着食物的增加桌子跟着便得越来越大。向导告诉我，这张桌子叫“水晶食物增大桌”。吃饱喝足后，我该回地球了，我跟向导告别后他把我又送回到了地球。
至今，我家的桌子上还摆着那块美丽的蓝色彩虹石，那次太空之旅至今还清晰的印在我的脑海里。通过那次太空之旅我决定要通过自己的实际行动保护我们的地球，让我们生活的家园比“太空”还要更美丽！
一晃眼，七百年过去了。如今科技非常发达。汽车已经不像以前那么老土，是在陆地上跑的。而今天的汽车是样样俱全，能在天上飞，也能在水里游。
今天我们今天准备去太空旅游。门票也不贵，一人差不多六百万吧。
我们上了太空船。只听“嗖”的一声就到了太空，这里简直就是人之仙境。一个个星球、银河布满了整个太空，真是太美了。“导游”带我们一家人飞过了金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、水星。
由于天色过晚，我们一家人就在土星上住了下来。
第二天一早，“导游”带着我们飞回了地球，和土星相比环境，我们地球还是比不过。
时间过去时得真快呀，一眨眼十年过去了，已经二十三岁的我不再是当初那个什么都不会的小女孩了，现在的我俨然是一位功成名就[注：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。]的女科学家。
在堪比比你盖茨豪华生活的工作环境下，我发明了不少闻名世界的小科技，当然，我还有许多不为人知的科技成果藏在工作室里，能穿越时空的宇宙飞船算是当中我比较满意的发明之一。
但是，最近我不知怎么了，什么发明都做不出来，难道是脑细胞所剩无几了？这个想法刚刚萌发出来，就被我否决了。因为为了保持大脑的高速运转，昨天我刚使自己的别一项发明——“脑细胞增殖机”，来为自己的大脑加速繁殖了一亿个脑细胞。如果不是脑细胞的问题的话——难道是灵感枯竭？
要知道，灵感可是科学家的命根子。于是我做了一个重大的'决定乘宇宙飞船去外太空寻找灵感。说走就走，我马上召开记者招待会宣布这一重大决定，并县测试宇宙飞船的性能。
在第三天，我终于乘着宇宙飞船在太空中遨游。可以，小行星，外星星，外星人，太空垃圾……这些我早就看腻了，无聊的坐在太空舱里边喝啡边看这些激不起我灵感的东西。
突然，飞船猛地一震。呀，飞船被黑洞吸进去了，我连忙打开时空隧道，可是已经晚了。我眼前一黑昏了过去。
等到我醒来的时候，我看到的景象令我这个老练的科学家都大吃一惊：许多地球人没有发现的外星人在只有繁星的黑夜中创造的比地球还要先进的世界，这难道就是黑洞的反面？难道飞船穿越时空的功能阴差阳错[注：比喻由于偶然的因素而造成了差错。]地带我穿越了黑洞。
我被外星人当作“vfo”带走，但很快误会就被解开了，我被当作了座上宾。他们每天都会派人带我了解他们的各种科技。而作为回报，我只要每天给他们讲关于地球的故事就行了。
这种关系直到我发现了回到黑洞另一边的方法和沟通黑洞两边的对讲机。我在黑洞里度过了一年又一年，而在地球只有星期而已。
在地球，我边忙着实现充斥在我脑子里的灵感，边秘密地继续和外星人持续着特别关系。
关于时间机器，我个人的看法是至少在下个世纪之前是无法制造出的，不仅仅只是速度问题。事实上，穿越时空不一定一定要超越光速，有穿越虫洞或黑洞这种方法。而这种方法的关键在于是否能将空间扭曲的破一个洞，当然个人认为要穿越黑洞是不可能的，虫洞是否存在还是个问题，但如果能制造强大的引力场来人为破坏空间平衡说不定有可能。但关于时间旅行，归根到底最多只能是空间旅行，因为过去的时间已经过去，而未来是不存在的。并且即便是进行了空间旅行，也不可能能再回得来了，因为你所进入的时空是随机性的，因此想回到原时空的几率至少小于万分之一，因为平行时空的数目实在太大。还有的问题是异空间的性质是无发计算的，因为不同空间的性质有天壤之别，所以数字计算的理论依据根本就不可能有用。这样你即便进入了异空间，但你的生存几率也至少小于万分之一我认为因该不存在真正意义上的过去与未来,所谓的过去与未来只不过是与我们这个空间相对平行的空间,而不真正隶属我们.同时我怀疑是否真的存在这两个空间,毕竟宇宙不会因为一个人想要用时间机器而创造一个空间.(即便你再小心,也必然会在另一个空间留下蛛丝马迹,何况还有蝴蝶效应,毕竟宇宙的历史不仅仅属于人类,即便是一只蚂蚁看到了另一时空的访客告诉了下代的蚂蚁,如此循环也能改变蚂蚁的历史!!!)
其实那个你学好了都行，这两种职业的人，普通水平的太笑清散多，缺就缺在高级人才上！建议你学市场营销，学它了你还可以在校考旅游专业的东西，而且和旅游专碰氏业得到的证书一样！我也是学经济的，应该比你大，我是学正指会计电算化的！
呵呵 现实世界中有时间通道吗？如果有，人们能够通过时间通道回到过去和跨越未来吗？长期以来，人类就一直在不懈地思考和研究着这些问题，并且在研究的过程中发生了许多稀奇古怪的事情。本文中介绍的便是这一系列有关事件研究过程中发生的比较突出的几例离奇事件。 南极惊现“时间之门” 1995年，科学家们在南极进行科学考察时，南极洲上空的那些不断旋转着的灰白色的烟雾引起了他们的注意。最初，他们认为这些只是普通的沙尘暴。但是几天过去以后，这些灰白色的烟雾还是保持着原来的形状，只是在原地旋转着，也没有做前后或者上下方向的移动，就好像是一幅悬挂在空中的、相对静止的巨型立体风景画。科考人员决定认真研究这种现象，于是他们发射了一个气象气球，上面装备了测定风速、温度和大气湿度的仪器。一开始，这个气球还是缓慢地向上飘升着，但接近灰白色烟雾时，就骤然急速地上升，很快就消失在那团烟雾中了，仿佛这团烟雾里存在着巨大的吸引力似的。 过了一会儿，研究人员利用拴在气球上的绳子收回了这个气球。当他们对气球上的观测仪器进行检验时，一个不可思议的现象让他们感到震惊和迷惑不已：这个乞求的计时器所显示的时间是1965年1月27日，正好倒退了30年！开始他们以为是计时器坏了，于是又换了一个计时器，并且有进行了几次同样的试验。但是每次都确确实实表明时间是倒退了，计时器显示的都是过去的时间。 到底为什么会产生这种奇特的现象呢？后来有的科学家这样分析：宇宙中的世界可以以时间来划分，除了我们人类现在生活着的世界外，还存在着过去的世界和未来的世界，而南极上空的这片充满着灰白色烟雾的区域，实际上就是连接着现在的世界和过去的世界的一个通道。于是，这些科学家将南极的这片区域称为“时间之门”。 据悉，针对南极的这种神秘现象的研究仍在秘密地进行之中。这些灰白色烟雾到底是不是跨越另一个世界的时间通道，尚有待人们进一步研究鉴别。 “时光倒流”的秘密试验 据俄罗斯《真理报》的最新报道，早在几十年前的前苏联时期，有关部门和科学家就已经开始暗中进行“时间逆转”的研究和试验，并成立了个“平行世界”研究所。之所以以这个名字命名，是因为他们分析和猜测，在这个宇宙中，除了我们人类现在所生活和认识的这个世界之外，还存在着另外一个人类一直无法认识和更难以进入的“平行世界”。不幸的是，1952年，前苏联秘密警察组织领导人贝利亚开始立案调查这些参与试验的人员，结果有18名专家被枪决，59名在读和已毕业的物理学博士被关进了监狱。后来，研究所在的赫鲁晓夫的领导下才又重新开始了研究。 时至今日，俄罗斯科学家仍没放弃对这一领域的研究和探索。俄罗斯曾出版的一本名为《时间机器：加速前进》的书中，较为详尽地介绍了俄罗斯有关事件问题的研究：瓦蒂姆·车诺布罗夫是一位热衷于时间倒流现象研究的科学家，从1987年起，他和一些科学家就开始利用地磁泵来制作时间机器。2001年8月，他们在俄罗斯的伏尔加格勒地区的一个偏僻的森林里对一个新型的时间机器进行了试验。这个机器只用汽车的电瓶作动力，能量很低，但它改变时间的幅度仍达到了3%，就是说最大限度地减缓时间可以高达每小时1.5秒。实践的改变是由对称的晶体振荡器来记录的。最初，研究人员花5分钟、10分钟、20分钟来操作这台机器，最长的一次时间延缓持续了半小时。在试验过程中，研究人员觉得仿佛进入了另外一个世界：他们可以同时感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活，仿佛空间完全打开了。 不可思议的爆炸 以上的介绍给人们一种感觉：关于时间倒流的研究似乎相当顺利、毫无风险，但实际情况并非如此。 1989年8月30日，一次悲剧发生了。位于俄罗斯安州岛的一家专门研究时间问题的研究所的一个办公室发生了剧烈爆炸。爆炸不仅破坏了重达780吨的试验舱体，而且也毁掉了这个占地两万平方公里的小岛上的所有建筑物和动植物。调查人员在爆炸现场发现了许多与研究有关的物品，但就是没有找到载有3名试验者的试验舱体以及这3名试验者。关于这个悲剧的一种说法是，载有3名试验者的舱体在另外的空间或者是在进入另外空间的过程中撞上了一个巨大的物体，可能是小行星一类的东西。因为丧失了动力系统，舱体和试验者很可能永远地留在了另外的空间中。 保留在俄罗斯国家档案馆中的关于这起爆炸事件的档案中有一段在爆炸现场发现的关于这次试验的最后的纪录，上面这样写道“我们马上就要死掉了，但是我们仍然在进行试验。这里很黑，我只能借助不知哪里透来的一点点微弱的光线来做这篇记录。我们所看见的所有东西都变成了两个；我们的手和腿都变得透明，我们能够透过皮肤看见血管和骨骼。氧气供应还可以满足43个小时，但是生命支持系统破坏的很严重。给我们的家庭和朋友以最好的祝福……”然后纪录就突然中断了。 俄罗斯有关部门花费了大量的人力和物力来调查此次爆炸事故，但到目前为止，他们仍然无法弄清：爆炸是如何产生的？ 爆炸从开始到结束这一过程有多长？在这个过程中实验舱里到底发生了什么？当时的研究人员为什么还来得及纪录下一段记录？这些记录为什么能在爆炸现场找到，而做记录的人连尸首都无法发现？随着时间的推移，不知道这一连串的谜是否会能够得到破解。 “时光之旅”不能无限地回到从前？ 而在有关宇宙探索和研究方面长期与俄罗斯暗中较劲的美国，一直在开展这一项据称“可能改变和重新谱写人类历史进程”的时间研究项目！ 2002年，美国物理学家马利特教授及其助手们已着手研制一种可以帮助人们遨游过去和未来的“时间机器”，它是以爱因斯坦的相对论为理论基础的。其设计方案是建造一个激光环，沿激光环旋转的光束将穿越光子晶体。光子晶体里的时空扭曲成螺旋形。这就像我们用勺子搅动锅里的汤，汤会出现漩涡一样。在这个漩涡里，时空扭曲的混合体会出现不同的层次。此时，将一个中子放入其中，如果这个种子自身的旋转轨迹发生变化，那么就意味着扭曲了的时空对其产生了作用。这个中子就名副其实地完成了“时光之旅”。 马利特教授相信如果这试验获得成功，预计人类进行时光旅行的问题将在10年内解决。但他同时指出，“时间机器”并不能回到时间流无限的过去，它只能在含有时间圈的有限的历史中旅行。也就是说，它只能遨游“时间机器”已然存在的那个时代。比方说我们今天造出了“时间机器”，那么100年以后的人们就可以探访今天的世界。对于造出第一台“时间机器”的人来说，他只能回到这台机器开始运作的那一刻，这是他探寻过去的极限距离。就像乘地铁一样，你只能达到已经铺好铁轨的地方。
大家发的都是论坛的网站，这个其实很多的，发了一遍给你，查收下！
一、乡村旅游产业转型升级对乡村旅游从业人员的新要求在市场需求变化的外在驱使和自身可持续发展的内在要求下，我国乡村旅游业正面临着转型升级的机遇与挑战，而且新趋势、新变化也对乡村旅游从业人员的知识结构和技术能力提出了更高的要求。1.复合型管理人才。随着乡村旅游业态融合趋势愈发明显，“旅游+商务会展”“旅游+健康医疗”“旅游+教育科技”等“旅游+”新兴业态层出不穷，这些新的旅游业态呼唤着打破行业企业界限，需要跨界融合的旅游人才。具体来讲，乡村旅游管理者不仅要具备现代管理理念，还要懂得营销的策略和技能；不仅要了解旅游消费的需求特征和变化趋向，还要对旅游消费市场发展趋势有足够的判断；不仅要熟知传统旅游业态运营特点，更要主动掌握新业态的发展规律，以及将单一旅游产品整合为特色旅游产品的能力，只有成为跨界人才才能对当地的资源优势进行充分开发。因此，如何培养适应乡村旅游“业态融合”发展趋势，兼具人文素养、现代管理思想和旅游业经营管理技能的复合型乡村旅游管理人才，是对职业教育提出的新挑战。2.信息化技能人才。随着信息技术不断革新，尤其是大数据、物联网、5G技术的发展与应用，乡村旅游产业对信息化的依赖逐渐加大。例如，旅游公共信息服务平台建设、旅游电子商务平台建设，都有效地利用了云计算、大数据等信息化手段，为旅游提供了综合一体化的在线服务，大幅度地增强了行业管理的科学性和有效性。而既懂得如何对信息进行快速筛选、分析、传递，又懂得如何利用微信、抖音、电子商务平台等新媒体进行产品营销，还能对数据平台所出现的技术性问题进行及时处理，打造出人性化、精准化旅游产品的高素质人才还较为稀缺。所以，通过学历教育和终身教育培训提升乡村旅游从业者“信息化”技能，完成生产力的升级再造成为职业院校人才培养的当务之急。3.创新型创业人才。业态单一化、产品同质化、供应链短、价值链低是当前制约乡村旅游高质量发展的短板。只有具备较强的创新能力，才能够积极提出新思路、新模式、新举措，切实补齐短板，推动乡村旅游向更高层级转型、向更长产业链延伸。而当前，大学生返乡往往选择门槛低、技术含量少的创业项目，这样的项目由于缺乏市场竞争力，失败率比较高，再加上大学生缺乏创业经验，创业成果并不十分理想。因此，职业院校应积极搭建创新创业平台，鼓励学生进行乡村旅游线路设计、品牌营销等模拟实训，参与文创产品设计、“互联网+旅游”等创新创业大赛，切实增强学生创新创业的意识和能力。二、职业教育服务乡村旅游人才培养存在的问题目前，职业教育对乡村旅游从业人员的培养培训力度并没有满足经济发展的需求，主要体现在以下几个方面：1.人才培养目标与乡村旅游业发展需求不一致。乡村旅游业的转型发展，急需对旅游人才培养目标和培养方式进行调整，但是很多职业院校在进行专业和课程设置时，并没有对乡村旅游业发展对人才的需求进行全面深入的调研分析，专业设置落后，教学资源与教学方式陈旧，培养的人才很难与乡村旅游产业需求进行对接。旅游人才的匮乏直接影响着乡村旅游产业融合发展、消费升级的各个环节。前期缺乏旅游策划的专业人才，导致旅游目的地整体布局不规范，旅游产品和服务链条短，拉动旅游消费的活力不足。中期缺乏组织管理和营销宣传的人才，会使旅游产品运营模式过于单一，满足游客多样化需求的动力不足。后期缺乏富有经验的“复合型”管理人才，无法对当地的文化、经济进行可行性把握，具有竞争力的特色旅游产品将出现供给不足，影响当地旅游业的提质增效发展。因此，面对乡村旅游业发展的日新月异，职业教育必须及时调整人才培养目标，优化课程设置，培养出行业急需的复合型人才。2“.双师型”教师队伍缺乏。乡村旅游专业的理论性与实践性都很强，需要大量既具备旅游专业知识，又擅长旅游产品设计、旅游项目策划，还具有创新能力的“复合型”教师。而当前职业院校大多数专业教师只具备相关理论知识，不具备乡村旅游从业经验，通过创业指导师培训认证的教师数量就更少，缺乏创新创业骨干教师和带头人。这使得很多教师在进行教学时主要是通过理论讲述和案例分析，将许多陈旧过时的知识传授给学生，而对已经应用在旅游产业中的一些新的知识和技能却不能及时跟进。另外，师生与企业之间互动不充分，教学内容与旅游企业的实际需求存在距离，造成学生所学理论和工作实际相脱离。因此，建设一支旅游业务过硬、教学经验丰富、年龄结构合理、理论和实践双过硬的“双师型”教师团队是重中之重。3.乡村旅游类创新创业实践开展不够。目前，开设旅游类专业的职业院校大多安排了实践教学环节，诸如导游带团实践、景点讲解实践、酒店服务实践、旅游营销实践等。但是，因为没有自己主导的旅游企业或者没有深度合作的旅游企业，乡村旅游类实践教学大多是知识验证、技能学习、技能训练，创新创业型实践缺乏。而各职业院校虽然开设了创新创业教育课程，但担任此课程的教师大多属于
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题主，你已经在问题描述中如实陈述，实际在写情况说明时再描述一次即可，最好三人同时签字确认。在情况说明上可以以日期、工作内容为分项，简明陈述每日工作内容和参与人员，最后在统计好每人和对应的工作天数，落款由三人签字确认。你单位财务报销单如果有空白模板以供填制就不需要使用白纸写明，在报销单上列明最好，然后粘在粘贴单上，最后由各位领导签字走报销流程。
《骆驼寻宝记》这篇优美的童话故事生动形象地描写了一个坚忍不拔、百折不挠的骆驼形象，颂扬了骆驼为了大家的美好生活而坚贞不屈的精神。寻宝过程中展现了一个高大、雄伟、坚强、勇敢、忍饥耐饿、负重致远的骆驼，使文章增添了莫大的吸引力。
故事开头写禽兽国知道了一个好消息，在遥远的地方有一件无价之宝，动物们听了后情绪高涨，纷纷去寻宝，但在作者笔下却把三十多种动物去寻宝的场面描绘的多而不乱，杂而有序，让读者看起来滑稽可笑。而且寻宝过程写得栩栩如生，好像亲眼所见，作者清楚地描写了各动物的特点，写动物们是怎样去寻宝，又是如何扫兴而归，有条有理，这些为骆驼寻宝做了铺垫。
后来，动物们全部半途而废，而一瘸一拐的骆驼却一直坚持在寻宝，突出了骆驼的高大。在寻宝过程中，骆驼踽踽独行，涉过冷水滩，趟过冰凌湖，穿过热风洞，走过夹扁谷。这些困难考验了骆驼的信念和意志，骆驼坚忍不拔，勇往直前，最终获得真正的无价之宝。
这篇童话故事告诉我们什么才是真正的宝，天下无人不爱宝，但得宝的却不多，想要得宝就要有坚定的信念和决心，不能半途而废，还告诉我们不是要寻让自己养尊处优的宝，而是要寻让大家都有好处的宝。这篇课文让我深深感悟到一个人活在世上的意义，既然活着就要为国家和民族做贡献，做一个为了大家而活着的人；做一个尊重他人，受他人尊重的人；做一个品德高尚的人；做一个知荣辱，懂自爱，自尊自强，追求成功的人。骆驼使我明白了，想要获得成功，就要付出无数辛劳的汗水，付出常人难以想象的艰辛困苦。不懈的努力，才能获得成功。如果失败了，不能灰心丧气，有付出必有回报，失败乃成功之母，相信自己一定能行，相信自己，别人能办到的我也能办到。如果成功了，不要大喜过望，骄傲自满，要克服自傲心理，要追求“只要更好，没有最好”的`理念，加强学习。
我们要像骆驼一样，做一个顶天立地的，高大雄伟的人，做一个有创新精神的人，像骆驼一样做一个信念坚定，意志坚强，为大家着想的人。我们要努力学习，为国家和民族夺宝——“今日小天使，明日栋梁材”。
“哎呦，在那遥运的地方，有一宗无价之宝哪！”
文章一开头，就是旅行家——燕子在向动物们报告这个好消息。大家一听，连忙带上妻儿，向远方奔去。可最后呢，宝藏还是被瘸了一条腿的骆驼给拿走了。
这真是一篇很有趣的文章。有趣得我不得不拿起笔来，写下这篇读后感。在这个故事中，动物们听了燕子的话后，立刻带上家人，向远方的地平线奔去。可奔了几天后，大家都有点后悔了。于是，他们陆陆续续地往回走。可只有骆驼，它坚信自己一定能找到那藏在遥远地方的宝藏。
嗯，我还是介绍一下它好了。
它是一头很善良的骆驼。它那条瘸了的腿是因为载了一个二百二十二磅的商人和他那些杂碎的东西，在暴风雪中前行而冻伤了。寻宝之路，必须经过冷水滩，冰凌湖，热风洞，夹扁骨。值得高兴的是，骆驼的那条冻伤了的腿在过热风洞时，受到热风的烘烤，血管畅通了。骆驼最后到了珍宝关，它遇到了仙女。仙女给它一串珍珠，雕着骆驼像的金牌，重五百克拉的大金刚钻，翡翠、玛瑙、琥珀、水晶、珊瑚……可骆驼都不要。它要造福于大家的宝。于是，仙女给了骆驼一个篮子，里面装的都是能在沙漠中生长的种子。就这样，骆驼带着真正的“宝”，回到了沙漠。
读了这篇文章，我颇有感触。其实，不只是贵重的东西是宝，像骆驼寻到的，是能把沙漠变成绿洲，让地球变得更美丽的宝。这宝虽然不像翡翠，水晶一样，但这是真正的值得人们去寻求的无价之宝。事实上，像骆驼这种锲而不舍的寻宝精神，也是无价的。
这篇文章使我感受更深的是：连动物都知道要爱护地球，改善自然环境，让地球更美丽。可我们人类呢，除了滥用地球资源以外，我们还会什么呢？行动起来吧，让我们一起，用我们的双手，来改变地球。让她恢复以前那美丽的容貌，让她知道人类并不是贪婪的动物。就算以前是，可现在，他们是地球最可爱的孩子。
我的梦想是当一名旅行家.这是我长大后最想做的事情,这件事说说简单,做作难。 可要旅行全国全世界呢!说到这里,你一定会问我:你怎么会想到当一名旅行家呢?我就会说:我从书中看见了有许多旅行家都可以自由自在的到全国的各个角落去游览探险,可以周游全世界,去欣赏各个国家的风景名胜——北京的天安门,香港的迪斯尼,法国的埃弗尔铁塔,埃及的金字塔, 柬埔寨的吴哥窟, 日本的富士山, 尼亚加拉瀑布, 科罗拉多大峡谷,巴拿马运河……还有许多许多,说也说不完.如果我真的成为了一名旅行家,那么我不仅仅会在地球上旅行,还想到月球上,火星上,土星上都去走一走,看一看我的梦想只有靠自己的努力才能变成现实.现在看来,还真不容易哩!从现在开始,应该好好学习,加强锻炼,让自己有一个强壮的体魄,还要掌握语文,数学,历史,地理等各个科目的知识,使自己成为博学多才的人,才可以美梦成真啊!我之所以有这么一个梦想，成为一位旅行家。因为旅行家可以周游世界，去欣赏各个地方美丽的风光。如果我成为了旅行家，我第一个要去的地方就是北京。因为那里是我们的首都，是我们人人都向往的地方。在那里，我可以去看天安门、长城、还有美丽的颐和园，我还要去看小燕子和紫薇格格生活过的皇宫。
旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
1.1人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
1.1.1博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
1.1.2影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
1.1.3辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
1.1.4鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
1.1.5文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
1.1.6历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。1.1.7神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
1.2OBOR精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
1.3OBOR沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
1.3.1西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
1.3.2南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
1.3.3西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
1.3.4东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
1.4体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
1.5新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
2.1国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
2.2国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
2.3中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
2.4文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
3.1加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
3.2充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
3.3加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
3.4培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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第一个让我流泪的共产党员 周恩来，一个对于我而言，熟悉的名字，却是陌生的故事。 这两天，我查阅了大量我可以查阅到的周恩来的资料，我流过很多次的眼泪。 很小的时候，我印象中的周恩来，是画报上和大人们嘴里的：敬爱的周总理。他已经不在我们的身边，却永远地活在我们心里。 再大些，听年纪大的女生说，周恩来，世界级的美男子。也听父亲讲过，但到今天，我查完资料后，我才明白父亲所说的美男子。 总理，是一个很大很大的管家，要管理一个大国家的管家。中国太大太难管，要管得所有人都服服帖帖，要让这个大家以外的人或家尊重我们，尤其在一个全世界范围内枭雄四起的时代里，太不容易。但这个叫周恩来的总理做到了。 我在资料上看到，他走的时候，万人空巷。我还记得父亲说起他的时候，掉下了男儿泪。 中国有多少个总理了？总之，我的心里只有一个，周恩来，周总理。 他的自信、他的风度，通过外国人的眼神就能看出来！他被国际上称为最难对付的政治家……不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家； 不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁； 不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放； 不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明。。。。。。我不是成长在政治的社会，所以，我不懂政治。所以我不懂共产党。 但因为这个叫周恩来的共产党人，我明白了两弹元勋钱学森说的话：“许多党外人士说，我们是认识周恩来才认识共产党的，相信周恩来才相信共产党的。”周恩来的那个时代，离我们是有些遥远了。而因了不喜欢政治的因素，现在年轻一代大多都不再理会为我们量身定做了有中国特色的社会主义的开创者和建设者，我是其中不理会的年轻人的一个。 但有幸我们享受这样的成果，还可以在这种享受之中，纵观中国2000多年政权集中制下，一路而来的各路英豪。我们可以理智地看待这些英豪们的成败荣辱，和他们给后来人带来了什么。 以人为镜而知得失，这是一句真理，千古不变。国民党高层军政要员李宗仁说："周恩来作为国共和谈的首席代表，高瞻远瞩，立地生辉，抛开国共两党各自的信仰不说，仅以有这样的杰出领袖人物来看，共产党的胜利，也是天经地义的，顺乎情理！" 联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后说过一句广为流传的话："与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。" 美国前总统尼克松亲自为周总理脱大衣，时间：1972年2月22日上午，地点：北京钓鱼台国宾馆。 美国前总统尼克松说："中国如果没有毛泽东就可能不会燃起革命之火；如果没有周恩来，就会烧成灰烬。" 印度尼西亚前总统苏加诺说："毛主席真幸运，有周恩来这样一位总理，我要是有周恩来这样一位总理就好了。" 建国前，斯大林和米高扬也说过："你们在筹建政府方面不会有麻烦，因为你们有现成的一位总理，周恩来。你们到哪里去找这样好的总理呢？" 苏联前总理柯西金对毛主席说："像周恩来这样的同志是无法战胜的，他是全世界最大的政治家。"末了，他又补了一句："前天美国报纸上登的。"我是没有资格谈论国家大事，但我有资格从一个女人的角度去谈论男人。 一个同样可以做枭雄的男人，宁愿站在另一个枭雄的背后，维系一个政党的成绩，维系这个政党管理下的国家，维系任何一个政党当权后都要出现的产前阵痛。这个男人的背后，有太多的琐碎，有太多的需要承受。而人前，他的笑是永恒的。因为他的笑，象征一个国家，象征一个民族。 这样的男人，一个国家需要，一个集体需要，一个小家需要。 女人和孩子们，要的是什么？一个港口一份温暖，这样的男人，女人和孩子们都要。他就是让你安全，他就是让你不受风雨。尽管这个男人做的都是国家大事，他没有为哪个具体的女人和孩子在做事，但他是为所有女人和孩子在做，还有那些老人，那些在中国这个大家里的人。或者，我更该说他是个大人，是一个担了担子在肩上的大人。 在古时候，叫声大人，除了位高权重，也是一种信任和期望。一个被叫做大人的人，就应该为福四方，造福百姓。新时代了，我们对权利者不再叫做大人了。但我们在小时候，我们把自己的父母或成年人叫做大人，因为在孩子的眼里，大人之为大人，是因为他们顶起了一片天，因为有他们我们才够安全，是因为他们是我们成长的榜样。周恩来，第一个让我感动流泪的共产党员。 他也是人，有很多人的弱点。我看过很多关于对周恩来的批评，有失公允。 他是巨人后的影子，但没有这影子，一种超强的信仰不可能完美到从一个政权到另一个政权的过渡时，原来政权下的人力和物力得以顺利维系。 他是中庸，但没有他看似中庸的温和和平衡能力，一个庞大的国家机构不可能建立得如此完善（希望看到这里的人不要拿现代社会体制来做比较），一个庞大的民族联盟体不可能如此团结。 他是顾了大家而未故小家，为此曾有诸多诽谤的民间言论。但处于他的位置，和他同样的领导人们有多少可以成为一个时代男人的榜样。他不想有小家么？他不想有天伦之乐么？他甚至不想有儿女情长么？想的，他一定想的。所以，他太累。 我查过资料，在那个时代，无数人的偶像不是站在聚光灯下的枭雄，无论男女老少，他们的偶像只有一个，周恩来。 周恩来，如果我们以公平公正的眼光从历史的角度去看他，去理解他，我想他真的是一代大人。 我不知道伟人的定义是什么，我只知道，他在我心里是个大人。希望能帮助你
中国的礼仪起源和发展中国自古就以交际礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。1、 礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼”，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。”以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前14世纪至前11世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都——地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的《周礼》，是中国流传至今的第一部礼仪专著。《周礼》（又名《周官》），本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。《周礼》原有6篇，详介六类官名及其职权，现存5篇，第六篇用《考工记》弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的《易经》和在周代大体定型的《诗经》，也有一些涉及礼仪的内容。在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼”）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。4、礼仪的发展、变革时期（公元前770年－公前221年，东周时期）西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前770年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。孔子（公元前551—公元前479年）是中国古代大思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的《仪礼》，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。《仪礼》与前述《周礼》和孔门后学编的《礼记》，合称“三礼”，是中国古代最早、最重要的礼仪著作孔子认为，“不学礼，无以立”。（《论语•季氏篇》）“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语•雍也》）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语•颜渊》）他倡导的“仁者爱人”，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。孟子（约公元前372—公元前289年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道”、“仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。（《孟子•告子上》），讲究“修身”和培养“浩然之气”等。荀子（约公元前298—公元前238年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼”、“重法”，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。”（《荀子•富国》）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”（《荀子•大略》）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。5、礼仪的强化时期（公元前221年－公元1796年）公元前221年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文”、“车同轨”、“行同伦”。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节（3、《宰相刘罗锅》）。而西汉思想家董仲舒（公元前179—公元前104年），把封建专制制度的理论系统化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（《汉书•董仲舒传》）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。汉代时，孔门后学编撰的《礼记》问世。《礼记》共计49篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的《曲礼》（第1篇）；有谈论古代饮食居住进化概况的《礼运》（第9篇）；有记录家庭礼仪的《内则》（第12篇）；有记载服饰制度的《玉澡》（第13篇）；有论述师生关系的《学记》（第18篇）；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身、齐家、治国、平天下”的《大学》（第42篇）等。总之，《礼记》堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。盛唐时期，《礼记》由“记”上升为“经”，成为“礼经”三书之一（另外两本为《周礼》和《仪礼》）。（李白：“李白乘舟将欲行”）宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为，“父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（《二程遗书》卷五）“礼即是理也。”（《二程遗书》卷二十五）朱熹进一步指出，“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。”（《朱子文集•未垂拱奏礼•二》）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰《资治通鉴》而名垂青史的北宋史学家司马光（公元1019—1086年）的《涑水家仪》和以《四书集注》名扬天下的南宋理学家朱熹（公元1130—1200年）的《朱子家礼》最著名。明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。6、 礼仪的衰落时期（公元1796－1911年）满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。（《大清会典》）。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。7、 现代礼仪时期（公元1911－1949年，民国时期）1911年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元1866—1925年）火速赶回祖国，于1912年1月1日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。本世纪三四十年代，中国******领导的苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。8、当代礼仪时期（1949年－至今）1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段：（1） 礼仪革新阶段（1949——1966年）1949年至1966年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命”、“愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。（2） 礼仪退化阶段（1966——1976）1966年至1976年，中国进行了“文化大革命”。十年动乱使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫”。许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。礼仪受到摧残，社会风气逆转。（3）礼仪复兴阶段（1977年－至今）1978年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18岁成人仪式教育活动”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗位培训、礼仪教育日趋红火，讲文明、重礼貌蔚然成风。《公共关系报》、《现代交际》等一批涉及礼仪的报刊应运而出，《中国应用礼仪大全》、《称谓大辞典》、《外国习俗与礼仪》等介绍、研究礼仪的图书、辞典、教材不断问世。广阔的华夏大地上再度兴起礼仪文化热，具有优良文化传统的中华民族又掀起了精神文明建设的新高潮。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守,是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
礼仪起源于祭祀。
中国古代有五礼之说 ，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪 。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类 。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼 、军礼等 。生活类包括五祀 、高禖之祀 、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。 中国礼仪在中国文化中起着“准法津”的作用。
中国礼仪渗透于人们日常生活中的点点滴滴。餐桌上的礼仪，待客之道，拜访致礼等。
扩展资料：
东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。
古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照一定的程序，一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。
参考资料来源：百度百科—礼仪
参考资料来源：百度百科—中国礼仪
我国的礼仪起源于氏族公社举行的祭祀活动··