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与阮芸台宫保论文书（清）刘开芸台先生执事[2]。不奉教命，忽逾四年，感恋之私，未间时日。先生政高两粤，威播八蛮[3]，勋业之彪炳，声闻之熏烁，海内之人，莫不诵之，何俟小子之言。所欲言者，文章而本朝论文，多宗望溪，数十年来，未有异议。
“非尽百家之美，不能成一人之奇”出自清代学者刘开的《与阮芸台宫保论文书》：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。”这篇文章着重谈了从事古文写作与学习前人经验的关系和方法，此句意为不把各家的...
“非尽百家之美，不能成一人之奇”出自清代学者刘开的《与阮芸台宫保论文书》：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。”这篇文章着重谈了从事古文写作与学习前人经验的关系和方法，此句意为不把各家的...
【名句·出处】非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。（刘开《与阮芸台宫保论文书》）【原文·语境】非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。此惟韩退之能知之，宋以下皆不讲也。
正如清代刘开先生在《与阮云台宫保论文书》中所说：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。”另一方面，过分注重病因病机认识和思辨的医经医学，也终归免不了一些形而上的学究气。
(《与阮云台宫保论文书》)他还提出：“夫文之本出于道，道不明，则言之无物；文之成视乎辞，辞不达，则行之不远。”(《复陈编修书》)刘开的这些主张和见解，进一步阐发了方苞、刘大櫆、姚鼐诸前辈的文论，对当时的散文创作，具有一定指导意义。
文/范洪义清代桐城派刘开写道：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。。”语出清·刘开《与阮芸台宫保论文书》。意思是说:不学习各流派的长处,就不能形成自己的特色;不取法别人已经达到的最高成就,就不能开创自己的独特领域。
420／与阮芸台宫保论文书刘开424／养一斋诗话（选录）潘德舆中郎先生全集序〔明〕袁中道中郎先生少具慧业1，弱冠成进士，即有集行世。其《敝箧集》为诸生、孝廉及初登第时作也2；《锦帆集》令吴门时作也；《解脱集》以病改吴令，游...
“非尽百家之美，不能成一人之奇”出自清代学者刘开的《与阮芸台宫保论文书》：“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。”这篇文章着重谈了从事古文写作与学习前人经验的关系和方法，此句意为不把各家的...
清人刘开《与阮芸台（元）宫保论文书》，称："韩退之取相如之奇丽，法子云之宏肆，故能推陈出新，徵引波澜，铿锵锽石，以穷极声色。柳子厚亦知此意，善于造练，增益辞采，而但不能割爱。宋贤则洗涤尽矣。
(《与阮云台宫保论文书》)经典例文朋党论[宋]欧阳修臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。...
摘要:清代散文家刘开在《与阮云台宫保论文书》中说到:文章之变,至八家齐出而极盛.文章之道,至八家齐出而始衰……夫专为八家者,必不能如八家.无论是明道、论政还是艺术风格,唐...
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于《与阮云台宫保论文书》的问题>>
(《与阮云台宫保论文书》)他还提出:“夫文之本出于道,道不明,则言之无物;文之成视乎辞,辞不达,则行之不远。”(《复陈编修书》)6:朱熹;宋朝著名学者朱熹,对经学...
刘开(?—148年),汉章帝第六子,其母申贵人,永元二年(90年)封为河间王,分分乐成、勃海、涿郡三郡为国。延平元年(106年)就国。148年去世,谥号为孝王。汉桓帝以后的东汉皇帝均为...
“非尽百家之美,不能成一人之奇;非取法至高之境,不能开独创之域。”元代刘开在《与阮云台宫保论文书》中的论述在今天仍有实践意义。对完美的追求造就了人们学习热情;而对企业...
(《与阮云台宫保论文书》)他还提出:“夫文之本出于道,道不明,则言之无物;文之成视乎辞,辞不达,则行之不远。”(《复陈编修书》)刘开的这些主张和见解,进一步阐发...