一进来，尴尬得一地，哈哈哈哈哈哈哈
我们要勇于担当，承担起国家强盛、民族振兴、人民幸福的责任。作为新时代的青年，一定要努力学习科学文化知识，增强实践能力，为早日实现中国梦贡献自己的青春与才智。我们要向登顶珠峰的陈晨学习，敢于挑战自我，实现自己的梦想。作为新时代的青年，我们的首要任务就是刻苦学习科学文化知识、掌握过硬本领，将来为实现中国梦作出更大贡献认真学习党的十八大报告精神，努力学习，树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创新作为新时代的年轻人，努力通过自身的学习实践活动锻炼增强本领，在基层工作中，学习好科学文化知识，并将所学的运用到工作实践中，为老百姓解难，帮助他们走向致富的道路，为逐步实现小康社会付诸行动，实现自我人生价值。其次，明确个人目标，成就自身价值。作为年轻人，在基层工作，要满怀激情，敢于担当，敢于创造，用‘两个百年’的目标激励自己顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，奋勇投身中国特色社会主义事业伟大实践，才能为实现“中国梦”发挥生力军作用，用“青年梦”托起“中国梦”。第三，勇于创新，在创新中发展。时代在变迁，社会在进步，陈旧的思想已经适应不了只要广大青年胸怀理想，只有创新才能实现我们的梦想，最终实现民族复兴。“天行健,君子以自强不息”每个人都有一个只属于自己的梦，中华民族是一个充满着朝气的民族，新时期的中国是我们实现梦想的时代，所以年轻人的梦想与国家民族兴衰荣辱紧密相连，要勇敢追求自己心中的梦想，并付诸行动，为实现“中国梦“增添新的活力。个人梦想融入中国梦，既胸怀梦想、面向未来，又脚踏实地、艰苦奋斗，用自己爱岗敬业、创新创造、苦干实干的实际行动我们大部分时间呆在学校，对社会生活的现实问题难免认识不足，容易形成“空谈误国”，会将为实现“中国梦”停留在口号上。因此，必须利用周末和节假日，去走入社会，根据各自的专业实际，去参加各类社会实践，去发现现实的问题，然后去根据自己所能解决一个又一个的现实问题脚踏实地，立足国情，立足自身现实，刻苦学习专业知识，牢固专业基础知识。无论是在学习上还是生活中，都要脚踏实地，一步一个脚印，扎扎实实做事总之，要实现中国梦，我们就要刻苦学习、勇于实践，求真务实、艰苦奋斗，敢于吃苦、勇挑重担。
《打铁还需自身硬》2012年末了，回首历史，国家走出一条符合国情的道路，是多么的不容易，国家从衰亡走向复兴，从弹丸之地推向世界，乃至从世界拱上宇宙，是多么的艰难和漫长。我们新时代的青年也一样，一样的肩负着同一个名族梦--实现中华名族的伟大复兴。改变从思想谈起，青年的思想就好像从最初的注目世间万物，从刨开黄土，好奇的注视那千丝万缕的根系，到耐心地为那株株嫩绿润入养分，盼望他们成长似的。时间溜走了，植株有的继续嫩绿，有的已经深绿，可有的却流失了水分。的确，“不同的物有不同的源。”思想成熟了，我们便该磨砺自己。一些勇于奋进的青年越来越勇毅时，我们第一次挺起胸膛、傲视蓝天，他们能够以世间万物的点点滴滴领悟到“海纳百川、宁静致远”的大胸襟，他们前进的脚步越来越有力。而那些不明方向的人，依然原地逗留，直到火苗上身时，才稍稍触动麻木的神经。可是，他们迟钝退化的神经却不再为自身存活而触动了，只管自己懦弱的活着。像那些已经失水的小草般，只得呆滞的、盲目的瘫软在那里一动不动，胸中燃烧着那从井上吐进的一缕白色，在井下渐渐老死、不见天日。苏轼写道：“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”我们只要在行走，就要懂得锻炼、磨砺、创造自己。同样，惟有真正做到从基层、从田地、从源头积累，点点滴滴实事苦干起，他们才能得到更多。通俗点说："打铁还需自身硬吧！”“志高当存远，世上无难事，只要肯登攀。”只有你自身过硬，你的梦想才有着落，只有我们青年是钢，我们的国家才牢靠，我们的名族复兴梦才指日可待。
泰哥，别抄了，你挂了
论现行散打规则对散打运动发展的约束，我觉得这个题目可以写，你如果打过比赛，应该能感觉到现行散打规则有很多不合理的地方，不妨发挥一下
对武术散打专项耐力训练方法的研究
学武术的你应该知道武人都注重实力并不注重华丽的东西,所以大凡武术还有里面的招式名子都是根据这一招一势的来历起的名子,什么大鹏展翅了,昭君捕蝶啊,伏步攻打之类的,散打更是讲究随心,有时候也叫散手格斗,但是两者有点区别,因为中国武术发展全面尤其膝和肘等重击部位用的比较多,而正规的散打有些部位是不能攻击的,你可以找一些资料阐述对比一下,让人一看就知道你的基础理论不错,然后再写点现实中散打的实用性比如强身健体,防身,等,就业方面相关应用方面,最后略微谈谈实战,对打,攻防等的方面,这些写完估计你那论文数也够了,最起码这样能过关只要你不乱写,题目还是要照应全文的你写的我没看过你自己斟酌一下,希望我得提议对你有所启发
高校体育开展武术散打需注意的几个问题摘要：“以人为本”教育思想的提出和武术散打的理论体系和技术体系的不断完善，许多高校体育中已经开展了武术散打教学，这是武术散打发展的结果。但武术散打是一项典型的竞技体育，所以对普通大学生开展散打运动，无论教学方法和教学手段运用，还是教学内容设置都应引起教育者的思考。关键词：高校体育；武术散打；问题 前言散打已经发展成为区别于拳击、泰拳、跆拳道等国外对抗运动的中国特色的竞技对抗体育运动，是具有中华民族特色的民族体育。在高校体育中开设散打内容，是散打运动发展的必然，也是基层散打教师的期盼，有着广泛的学生基础。练习散打可以增强体质，防身自卫，传播民族文化的同时，培养学生尊师爱友、勇于吃苦、奋发向上、乐于助人、见义勇为、无私奉献、热爱祖国的思想品质；学习散打可以开发学生智力，提高文化素养。但对普通大学生的散打教学应区别于专业训练，在教学方法、手段和教学内容等方面应注意几个问题。一、高校体育开展散打教学需注意的问题1．竞技散打与普通散打之间的差异(以下暂把普通大学生使用的散打书定名健康散打)举国体制下，散打运动更多以竞技散打形式表现出来。注重的是散打的特殊本质(技击性)；而针对普通人群的健康散打，突出的应该是散打运动的一般本质(健身与文化性)。竞技散打和健康散打(或大众散打)两者有着共同和不同之处。两种意义上的散打都是以传统武术为母体。虽说是东西方文化交融与碰撞的产物，但都能突出地反映浓烈的东方民族传统色彩。包含了中国哲学、民俗学、兵学、美学、养生学和中医学，都具有强身健体、陶冶情操、观赏和娱乐、增进交往等功能。两者又表现出不同之处。第一，对象不同。竞技散打拥有稳定的训练群体，在“举国体制”的保障下，竞技散打形成了从业余体校、传统项目学校、运动技术学校到散打优秀运动队的三级人才培养网络。健康散打的对象是学生和一些散打爱好者。第二，竞赛规则不同。竞技散打具有严格的竞赛规则，倡导“费厄泼赖”精神，它不承认除体力、智力之外的任何不平等，昭示了拼搏奋斗的价值。健康散打注重的是健身与娱乐，在安全的条件下，对散打规则的使用某些方面并不做严格要求，如不同级别间的对抗，不同性别问的对抗等。第三，竞争对抗程度不同。竞技散打表现激烈的竞争对抗，竞争是体育活动的固有属性，更是竞技运动的核心理念，是人类社会进步的基本形式之一，是人类最高的竞技法则。竞争性也是中西文化碰撞与融合的焦点，竞技散打也是传统武术在吸取西方体育竞技思想的产物，竞争对抗是竞技散打区别于其他武术运动的本质属性。竞技散打与健康散打在竞争对抗上表现程度不同。第四，动机不同。竞技散打追求强烈的功利目的，一切竞技散打比赛，争分夺牌都是运动员和教练员共同的价值追求。健康散打注重的是自身的发展，是人们在闲暇时间进行的健身方式，旨在锻炼身体，陶冶情操。2．健康散打在内容设置和规则上应区别于竞技散打健康散打应该结合学生素质教育、健康教育；结合散打一般本质—— 健身本质和民族文化本质。以散打健身功能为主线重新整合，推出散打相应的“套路”，突出武德教育，强化礼仪规范。针对没有武术基础、没有经过系统身体运动训练的普通大学生来说，以基本技术练习为主，更多以手脚技术为主，结合简单组合动作，限制摔法。实战方面，禁打部位除外，还应主张打击时力量化整为零的练习方法，即拳脚接触到对方身体一刹那，力量收回，或点击到对方身体某个部位，裁判员立即叫停，计算得分。打击只能点击而不能连击，或者连击而不能重击，腿不能击打头部；针对学生的耐力差原因，一局胜利制，比赛时间以1分30秒为一局，以点击数量多的为胜。展现出散打的特殊本质——技击本质即可。3．散打课的教学评价体系以及竞赛激励机制(1)高校体育散打教学的评价体系。建立完善的教学评价体系，有利于学校的教学管理；教学评价体系不科学，对老师、学生都会有消极作用，不利于调动老师、学生的教与学的积极性。尤其对学生的评价考核，不能仅仅停留在一次考试上，或者仅仅看几个单个基本技术。应该对学生的散打综合能力进行全面的考核，给学生留有一些自由发挥的空间。(2)建立大学生散打竞赛激励机制。竞争是体育的本质属性。体育就是通过刻苦努力来陶冶情操，没有竞争就不是体育，体育失去竞争也就不可能有生命力。散打运动的基本特征就是格斗对抗，就是竞争，这种竞争通过竞赛来体现。所以，建立完善的竞赛制度，可以有助于散打运动的发展生刻苦训练的成绩要通过比赛表现出来，个人价值、个人魅力也同时通过竞赛体现出来。有了比赛，也就有了训练的目标，有了练习的动力。在大学生中开展散打竞赛，学校可以建立“新规则”下的校级散打竞赛制度，通过学校的散打比赛，选拔出优秀散打队员参加省级间大学生的散打比赛。通过学校的散打赛事，对散打造成影响，有利于散打运动的传播，通过省级以上的比赛，树立学校的影响，从而加强领导对散打运动的认识。同时通过散打比赛加强学生间的交流学习，提高技术水平。4．散打教材与教学方法市场上散打书籍都是竞技散打用书，它的教学方法、教学原则都总结于竞技训练中，不适应普通大学生使用，对不同兴趣、不同身体素质的大学生进行散打教学，方法应多样化。教材内容趋于过时老化；内容的设置不利于新时代培养人才的需要，也跟不上散打运动的发展，尤其是散打规则的变化，近年来，散打运动在党和政府、广大武术散打工作者和爱好者的努力下，散打运动发展迅速，散打规则的变化也是与时俱进，教材的使用制约了学生对新知识、新信息的掌握。不利于理论指导实践。应以健康与娱乐为主线创编一本“健康散打”教材。二、结束语正如刘三元先生所云：“弘扬民族文化的误区，最核心、最根本的在于我们不是缺少优秀传统文化，而是缺少优秀文化的教育。”根据散打运动特点，具有鲜明的民族性、对抗性、观赏性，它是一项年青人喜爱的运动。大学是传播武术散打的主要途径之一，大学也是年青人接受系统教育的最后一站，所以作为文化传播中心的大学进行散打文化传播，有着重要意义。现在的学校体育中，民族传统的东西太少了，缺的就是这方面的教育。武术散打的传播与发展问题，不仅有利于民族文化在具有高文化素养的大学生群体中传承，弘扬民族精神；而且能通过武术散打在大学生中的普及，加强大学生的思想道德建设，为社会主义精神文明建设服务，为构建社会主义和谐社会服务。 参考文献：[1]杨祥全，姚静辉．武术发展分化论[J]．体育文化导刊，2006，6：89—91．[2]洪浩．竞技武术的概念界定与本质新论[J]_体育学刊，2005，12(5)：53-55．[3]邱丕相，王国志．当代武术教育改革的几点思考[J]．体育学刊，2006，l3(2)：76-78希望对您有帮助。
孟德斯鸠说：“一个人的成功，不仅需要学校和家庭，更需要社会的关怀。”话正是说明了一个道理：内方外圆，方显修身之道。以前说人，从两方面看，一是内心，二是外貌，但这并非这里的内方外圆。所谓“内方”指在父母、教师下奠定的人生资本；“外圆”则指的是在社会教育下健康的人格。在我看来：人的道德修养的提升即人品高尚的体现就在于“内方外圆”，两者缺一不可。若内过于方，则会致呆滞，不懂变通；若外过于圆，则会致滑腻，让人生厌。内方外圆，如同日月星辉，有日无月过于猛烈，让人难忍；有月无日又过于寂寥，让人落寞。只有通过内方外圆，人才能真正的剖析自己，从而达到一个高度去审视自己，从而对自己的查漏补缺，真正的修养，养性，实现自己的人生价值。古代，内方外圆表现为文武。钟子期琴艺了得，关羽武艺高强让人心生敬意，可又总觉的在冥冥之中少了点什么。是什么呢？当我接触到李白的“拔剑四顾心茫然”时，我明白了，那是一种两面的缺乏，只有李白才把实质发挥到了极致。而如今提倡的“内方外圆”，则是社会，家庭，学校教育的有机结合体。所以这是人最基础的追求，我们应该向往“内方外圆”去学习做一个大写的人。社会，金钱，利益，这些词连在一起给人一种不寒而栗之感。因为社会教育与父母，老师教育又相悖之地，于是有人只注重在内在深层次。可一个事物有反面，必有其正面。要想修身养性我们就应学会趋利避害。做到见贤思齐焉，见不贤而内自省。将吸收外部，纳为己用，才能获得真正意义上的成功。抗战时期，中国共产党在力量对比悬殊情况下仍打赢了日本。2001年，中国加入WTO，在他人猜测眼光中获得长足发展。种种实力告诉我们，我们只有化不利为有利，创造自我条件，才能站稳脚跟。如果不利导致了失败，只要仍有一口气在，我们也要爬起来，因为我们有了经验，又向成功跨进了一步，说不定下一步就是梦寐以求的成功。内方外圆，方显修身之道，它是理论与实践的结合，就像“一国两制”，“改革开放”等政策的实施，大胆但是实效性很大。知识与行动是2个指标，只有2者达标的人才有实现人生价值的资本，才能无愧的“仰天大笑出门去，”高啸着“我辈岂是蓬蒿人”。内方外圆，如同筷子，具备两者才具有实用性，如同鸳鸯，具备两者才具有艺术美。“内方”与“外圆”本身就是一对双胞胎，随着人的降临而出现，你要做个好家长，就需要父母，老师，社会三方面的教育将他们养大，并且你的人生价值完全由你对它们的关心程度而定。
廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望。大学生生活在这个既有阳光，也有阴暗的多元复杂的社会中，应该保持高尚的人格，担当起历史的责任，成为社会廉洁修身的良好榜样。作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。由此可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。但作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。小不洁致大腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。为了加强大学生廉洁修身自我教育，大学生要有强烈的责任感，要为自己的行为负责，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。做到与同学交往文明礼貌，真诚以待，尊重同学通过勤奋和智慧获取的各种荣誉，不抄袭同学的作业和著作，尊重同学的劳动成果，考试不作弊，各种活动中与同学公平竞争，不能像有些同学那样，为了满足自我的欲望，不择手段以牺牲他人利益以达到自我利益的实现。杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。在学习的学习和生活中养成良好的行为习惯，从而形成良好的价值观，人生观。作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务，廉洁修身是纯正社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，大学生拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待，有责任有义务追求真善美，为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光的心灵，建设阳光的社会，让每一个大学生都参与到加强廉洁修身的世纪浪潮中吧！
篇一
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“*”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯*作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢？
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧！
先有修养，后成大业，再做英雄！
篇二
成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。
修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。
修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。
一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如毛泽东所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。
篇三
在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢？
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧！
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西；爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究；诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢？让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也！“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！没有自信的人，做事多手段代替目的。因为做很多事情无论长期还是短期都是手段，如果带有功利性那就是把其当作了目的，亦即手段代替了目的。反过来，也就是这样的人做事都带有很强的功利性。找回了自信，做事不带功利性，只是将之当作手段。同样两个人在认真做着同样一件事情，或许状态完全不一样，一个是功利的，一个是平和的；一个当作目的，一个当作手段。同样去一家大型外资企业工作，一个认为这份经验将会使我换工作找到一份好工作，陷入功利性的平庸；一个认为就算有这份经验就一定可以改变什么吗，这只是一块砖头一个螺丝钉，完全的手段观念。也有人认为这份经验是不能改变什么，所以要争取更多的经验以期可以更好适应未来，这就等于陷入了功利的恶性循环，更是要不得。找回了自信就可以找回光明，或许光明就是你的包容和宽恕。当别人对你生气和动怒的时候，你坦然处之，你不会动怒，你包容和宽恕了他。他人的生气和动怒一定有其苦衷，更是没有找回自信的表现和发泄，所以你要宽恕他、原谅他，祈求他早日找回自信和光明，不再痛苦。你有自信，所以你不再自卑，你不会因为他动怒而影响你跟着动怒，你的心境和觉悟已经不会轻易动怒，光明已伴你身，你会大度和宽容，自修成正果。找回自信和光明就是战胜自己，自己才是自己最大的敌人。找回自信和光明你就变得勇敢、坚强、无畏、大度、宽容，就敢于接受任何的事物，敢于承担任何的责任。但勇敢和无畏并不是冲动和莽撞，并不是为所欲为，也不是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。冲动和莽撞又恰恰是没有自信和光明的表现，这正是为了掩饰苦衷、伪装自卑的表现。有些人碰到事情总是很有冲劲，总是冲在最前面；也很乐意为人出头，助人为乐，甚至有些歇斯底里。这反而成了冲动和莽撞，反而是逃避习惯另一种表现形式：怕被人认为是懦夫所以养成了冲动的习惯。实际上，自信和光明应该是这样的境界：心静如水，中庸平和。犹如“四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲”。此乃修身也。自身修炼到家，迁就你的女人也就不在话下了，此谓之齐家。若有鸿鹄之志向，修身齐家后便是治国平天下，若无此等志向也不要紧，修身齐家你的一生将是顺心顺利，快乐开心，轻松幸福，因为你找到了你自己今生今世的人生意义。你平常看不惯的事情，不用烦；领导的破口大骂，不用烦；公司交办的无聊工作，不用烦；面对同僚的排挤，不用烦；面对老婆的唠叨，不用烦；对下属的心计，不用烦；……不用烦不是不用管，而不是抛弃原来的感觉，不要觉得烦，因为觉得烦其实就是在逃避。不用烦就是勇敢去面对这些事情，思考解决之道。但现实毕竟是残酷的，现实有时教人无助；如果面对现实实在是无能为力，那么做一些力所能及的事情吧，说不定会柳暗花明。每个人都会因自己所接受的教育，工作的范围，所处的环境影响等等，产生不同的看法。所谓见仁见智，便是这个道理。估计90年代后出生的小孩％的没有读过《颜氏家训》和《菜根谭》，他们接受的教育是如何如何考到全班第一，上重点小学－重点中学－重点大学－然后找份好工作，有个好收入。或者直接出国。不知道再过几代人下去，我们的道德礼仪、品德规范还能流传多少。我们的先人地下有知的话，会有什么感慨。反过头来讲，我们7、80年代提倡的“五讲四美三热爱”又还有几个人记得，更不要说做到了。修身需要教、帮、学吗？很难说，本人始终觉得“江山易改，本性难移”是正确的。一个人的道德品性，行为规范，以及思想根源，会体现在他的点点滴滴里面。改，或许某时刻里会刻意注意到，但是不会改。就如真菌，一遇到适宜的环境，就会繁殖。现在需要修身吗？回答是肯定的。不要去管这个社会是怎样怎样，我们的改革是怎样怎样，周围的人是如何如何。人——需要修身。这是起码的准则，生存的砝码，为他人接受的前提。环境，真的很重要吗？与内修相比，估计轻点。做到修身足够了，因为这是前提和根本。连这都做不到的话后面的都不用提了。个人是认可“一屋不扫，何以扫天下的”，但有些人居然说这是“不拘小节”，我觉得起码要等100年后，等你成了一代伟人，才有资格这样说，而且是他人说，不是你自己说。可能每一个人没有办法去影响或者改变其他人，但是自己做好是必须的。这不是莫管他人瓦上霜，而是无力、无奈。修身——没有说词，需要做到！
一箱硬币
今天下午，我和妈妈去赶集。到了街上，街上人山人海，商店一个接一个，商品琳琅满目。多么热闹的地方竟然会发生这样一件事。在一家水果店旁站着两个三十多岁的妇女，其中一位妇女大概从乡下来骑着一辆稍有破旧的自行车带着一个小女孩，这个小女孩大约十岁穿着一件天蓝色的裙子，看上去很懂事。另一个妇女烫着长发，涂着口红，骑着电动自行车显然是城里人。这位城里人想买水果，就把手伸进衣兜掏钱买水果，可摸到的竟是一枚五分硬币，她随手一甩“当啷”一声，那枚硬币在地上滚了好几圈才停下来，躺在那儿。小女孩急忙挣脱妈妈的手臂跑到硬币掉落的地方，蹲下身子，小心翼翼地把硬币捡起来，用手摸了一下，似乎感觉硬币摔痛了，就飞快地跑到甩硬币的妇女旁边，急切地说：“阿姨你的钱！”那位妇女看了看小女孩轻蔑地说：“你拿去吧。”小女孩的母亲好像感觉受到侮辱生气地说：“多管闲事，快扔了，以后再多嘴小心挨耳`光！”母亲又一下夺去硬币狠狠地扔下，重重地踩上几脚。这下小女孩急了，又一次捡起硬币，放在嘴边吹了一下
在郑州三个不同的地方放置三箱硬币
上面写着
“如你急需用钱，请自取，每人最多5元”
他们之所以这样做
一方面是为了帮助那些真正有需要的人
例如着急赶地铁却没有零钱的人们
身无分文的流浪汉
在烈日下工作的环卫工人。。.
更重要的是
他们也想通过这三箱硬币
看看郑州人会怎样处理

正如刷爆朋友圈的这篇文章题目
郑州人的反应感动了所有人！
刚开始，一些路人注意到这些硬币
有人停下脚步左顾右看，猜测是恶作剧
有人拿出手机拍照发朋友圈
没有人去动那箱满满的硬币

渐渐地，开始有人前去拿硬币
先是2个拾荒者，拿了3个硬币
然后静静地离开

接着，有两个广场保洁人员
走到箱子前各拿2个，走开……

一位上了年纪的老奶奶
步履蹒跚地拿了5个硬币……

一位大叔走上前去
竟然连续拿起10个硬币
可是，没想到
他又把一张10元的纸币放到箱子里
他，只是来换下零钱……
今天下午，我和妈妈去赶集。
到了街上，街上人山人海，商店一个接一个，商品琳琅满目。多么热闹的地方竟然会发生这样一件事。
在一家水果店旁站着两个三十多岁的妇女，其中一位妇女大概从乡下来骑着一辆稍有破旧的自行车带着一个小女孩，这个小女孩大约十岁穿着一件天蓝色的裙子，看上去很懂事。另一个妇女烫着长发，涂着口红，骑着电动自行车显然是城里人。
这位城里人想买水果，就把手伸进衣兜掏钱买水果，可摸到的竟是一枚五分硬币，她随手一甩“当啷”一声，那枚硬币在地上滚了好几圈才停下来，躺在那儿。小女孩急忙挣脱妈妈的手臂跑到硬币掉落的地方，蹲下身子，小心翼翼地把硬币捡起来，用手摸了一下，似乎感觉硬币摔痛了，就飞快地跑到甩硬币的妇女旁边，急切地说：“阿姨你的钱！”那位妇女看了看小女孩轻蔑地说：“你拿去吧。”
小女孩的母亲好像感觉受到侮辱生气地说：“多管闲事，快扔了，以后再多嘴小心挨耳`光！”母亲又一下夺去硬币狠狠地扔下，重重地踩上几脚。这下小女孩急了，又一次捡起硬币，放在嘴边吹了一下，委屈地说：“老师教育。
教育。
我们。
”（ 小女孩哭着跟妈妈走了。
我久久地站在那儿。
一枚硬币的经历一天，妈妈给了小明一枚崭新的一元硬币。
小明高兴地把它装进口袋，蹦蹦跳跳上学去了。一不小心，硬币从他的口袋里跳了出来，滚到了马路边。
一个穷孩子走来，看见这一元硬币，他想：真是天助我也，我可饿坏了。然后，他用这枚硬币买了两个热馒头填饱了肚子。
这个店老板在进货时把硬币付给了买货的人。那人把硬币放在车上，开车时却把硬币抖出去了。
硬币掉到下水道，下水道的水把它变成了脏乎乎的硬币，被冲到了废水处理区。这枚硬币又被当成垃圾倒在了土里。
一个小女孩把它捡起，买了五张创可贴。她用这5张创可贴帮助一位老奶奶的伤口止了血，又帮助一位阿姨的伤口止了疼。
虽然小明的硬币再也找不回来了，但他的硬币帮助了那么多需要帮助的人。
一枚硬币的经历
一天，妈妈给了小明一枚崭新的一元硬币。小明高兴地把它装进口袋，蹦蹦跳跳上学去了。一不小心，硬币从他的口袋里跳了出来，滚到了马路边。
一个穷孩子走来，看见这一元硬币，他想：真是天助我也，我可饿坏了。然后，他用这枚硬币买了两个热馒头填饱了肚子。这个店老板在进货时把硬币付给了买货的人。那人把硬币放在车上，开车时却把硬币抖出去了。硬币掉到下水道，下水道的水把它变成了脏乎乎的硬币，被冲到了废水处理区。这枚硬币又被当成垃圾倒在了土里。一个小女孩把它捡起，买了五张创可贴。她用这5张创可贴帮助一位老奶奶的伤口止了血，又帮助一位阿姨的伤口止了疼。
虽然小明的硬币再也找不回来了，但他的硬币帮助了那么多需要帮助的人。
今天，在语文课上，我们玩了一个游戏：一枚硬币分。4个步骤，一：看硬币，二：听硬币，三：猜硬币，四：公布答案。
看硬币：不管是1元、5角、1毛、5分、还是美式5元它们的形状都是圆的。1元的硬币外轮上刻着3个字母RMB和一个圆星形。硬币的正面写着6个字：中国人民银行，这几个字都沿着圆形的边刻的。还有一个又大又美的1字，右边小小的元字跟在后面，领头的是一元的拼音字母YI YUAN。在圆形底部刻着这枚硬币是2005年生产的。硬币的反面有一朵一寸大的菊花，含苞待放。沿着圆形的边刻着中国人民银行这几个字的拼音。
听硬币：王老师让我们听听各种硬币的声音，美式5元的声音是清脆的，中国的1元也是清脆的，5角则是尖刺的，1角是混浊的。
猜硬币：王老师让大家把头转到后面，在同一高度往下扔硬币，接连扔了4枚。大家的答案各不一样。有的说：5元、接着5角、然后1元、最后1角。可有的说5元、接着5角、1角紧跟其后，再是1元。到底是谁说的对呢？大家焦急万分！
公布答案：王老师公布答案了，第一枚5元、第二枚5角、第三枚1角、第四枚1元。听完答案后，有些同学高兴万分，有的同学垂头丧气。
不知从什么时候起，我们似乎对这个社会失去了信任和善意，老人跌倒了不敢扶、捐款之前怕是诈捐、面对陌生人的求助要保持警惕。即使是做好事，也犹豫且保守，生怕利益受到损害。
但是，看过这个视频后，我们日渐坚硬的心却被软化了。
大部分人们依然会恪守心中的道德底线，只取自己需要的，把更多的便利留给其他人；会做好事的人们，依旧坚持着做好事，投下自己的一枚硬币，把一份善心传播出去。
在烈日高温下，比天气更热的是人心。他们小小的举动，温暖了我们，也感动了这个城市。这些人性中温热、美好、淳朴的那一面，让广州这座城市变得更加友好有爱。
只要我们选择相信善良，世间就又多了一个美好的人，愿每一颗善良的心都能得到回报！
一枚硬币
那一天，寒风呼啸，大雪纷飞。
我独自走在大街上，路过一个路口时，我不经意间看到了一个乞讨的老婆婆。她佝偻着腰，衣衫褴褛，苍白的头发在空中飘荡，显得异常寒酸。她时不时用乞求的眼光望着路人，偶尔会有一些好心人扔下几枚硬币，落在破烂不堪，布满尘埃的碗里。这时，走来了一位衣着华丽的阿姨，她挎着包，挺着腰，既傲慢又慢吞吞的走在大街上，脖子上的金项链闪闪发光，当走过那个老婆婆时，她不屑一顾的瞥了他一眼，一脸不耐烦的表情。她做作地用手捂住鼻子，厌恶地说：“呸！真恶心！”停都不停便跑开了，老婆婆一脸无奈的神情。突然，远处跑来一个五六岁的小男孩。他仔细搜遍自己全身的衣兜，却全部空空如也，只找出了一枚五角的硬币，他大步走到了那个老婆婆面前，把那一枚硬币放进了碗里，老婆婆露出了欣慰的微笑。当那硬币碰撞着碗发出最美妙的声响时，那声音触碰了心灵最深处，最脆弱的那个角落，一股暖流流遍全身。
外表虽美，心灵却丑陋，肮脏；年龄虽小，心灵却美丽，纯洁，这两者就好比恶魔与天使。有人虽然还活在这世上，但他们的人，早已倒了；心，早已死了……
现在通用的一元硬币是用金属做的，它可硬了：用手扳，手指都扳红了，它却毫发无损；用牙咬，牙齿咬得咯咯响，可它上面却不留一点儿痕迹；甚至拿铁锤来砸，它也安然无恙。它这么硬，怪不得叫硬币，嘻嘻！看看这一元硬币这么小，放在手上还有点层甸甸的呢，扔在桌上，它会叮当作响，多清脆，多悦耳。
一元硬币圆溜溜的，银光闪闪，在灯光下熠熠生辉，它直径约有3厘米，把它放在矿泉水瓶盖上，和盖子一样大小。
一元硬币正面可有趣了！中央刻着一个大大的阿拉伯数字“1”，这“1”的里面有着一条一条的线。“1”的左下角刻着一元的汉语拼音——“yi yuan”，右下角刻着元这个字。“1”元的上面围绕着“中国人民银行”这几个漂亮、工整的汉字。真是精致极了！
那一元硬币的反面就更美了！中国刻着一朵盛开的菊花，层层叠叠，就像小姑娘的卷发，花蕊隐约可见，楚楚动人，栩栩如生，真是沁人心脾，它就像一位仙女站在我面前，美丽极了！边沿上刻着“RMB”，这是人民币的缩写。
一元硬币不但美，而且有很大的作用：可以买一瓶矿泉；可以买几本小本子；还可以买几根棒冰……我们要珍惜它，爱护它，它是用爸爸妈妈的汗水换来的。
我是一枚平淡无奇的硬币。
我没有像其他兄弟姐妹那样，或鎏金，或鎏银，抑或纯金、纯银，更没有历史的沉淀，像那些古老的、身份巍峨显赫的大臣，静静躺在博物馆，等待一份份赞许又盲目崇拜的目光。我就是一枚普通到不被注意的硬币。
我出身在1999年，这年我换了一身新装，从滚烫的机床上蹦下来，被装箱运往祖国各地。怀揣着报效祖国的伟大志愿，为中国人义无反顾的服务。
刚开始，人们对我的热衷挺高，可是没过多久，人们的热情冷却了下来。他们认为在大城市我也许有所用处，比如公交投币之类，可是在稍稍小点的城市，我便全无了用处。人们甚至不愿意去接受我这枚小小的硬币，他们所知道的，是我没有什么地方可以用。
可我不这样想。我总觉得人们总有一天会记起我。
很快，我就后悔了。这一年澳门回归到祖国的怀抱，同时发行了澳门回归纪念币。与我们的待遇不同，它们虽然也被运到了祖国各地，但近乎一夜之间，它们被抢光了。它们被装进精美的册子里，放进装订好的保护盒里，被陈列在家里、市场与博物馆，不允许人们的食指玷污它一分。
我有点不甘心。但更让我不甘心的是，我被丢进了一个和蔼老婆婆的墓穴里，和一个浑身铜臭古钱作伴。难道一辈子被关在漆黑的墓穴里，埋藏在深沉的地下就是我这一辈子的命了吗？
“不，小兄弟。你的命途才刚刚开始。”一个声音幽幽响起，是那位古钱先生。
“先生何出此言？”
“呵呵，你可知道我的来历吗？”古钱先生微微一笑，并不等待，接着说道，“我是一枚隋代五铢钱，相比宋代五铢有所不同，你可知有何不同吗？”
我微微摇头，问道：“先生不如直说吧，我洗耳恭听。”
“我的出现，代表宋代的灭亡。我本以为自己乃开国之钱，占天地大运，受千万香火，定当运筹帷幄，大惠与天下。可是现实却只让黎民仰望我50余载，隋朝就灭亡了。想我等大愿与你相比，如何？”
“先生秉天而成，但不得大运，虽有万民之景仰加身，却无利民之实，与天下有大愧。我不及先生！”
“呵呵，好小子。看透这层便比那金币银币又能差到哪里去？我等虽为货币，没了报效之命，却有记载之实。盖因我等都是秉天运而成，自铸造成身起，就有非凡意义，切莫自暴自弃。你我共同在这深邃无扰之处静等千年，自有彰显功力之时！”
古钱先生的话让我的思维大开，从此我再也没有抱怨过自己只是一枚小小的硬币，因为纸钱，哪怕是一百万面额的，也经不起时间的消磨。
在郑州三个不同的地方放置三箱硬币
上面写着
“如你急需用钱，请自取，每人最多5元”
他们之所以这样做
一方面是为了帮助那些真正有需要的人
例如着急赶地铁却没有零钱的人们
身无分文的流浪汉
在烈日下工作的环卫工人。。.
更重要的是
他们也想通过这三箱硬币
看看郑州人会怎样处理

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郑州人的反应感动了所有人！
刚开始，一些路人注意到这些硬币
有人停下脚步左顾右看，猜测是恶作剧
有人拿出手机拍照发朋友圈
没有人去动那箱满满的硬币

渐渐地，开始有人前去拿硬币
先是2个拾荒者，拿了3个硬币
然后静静地离开

接着，有两个广场保洁人员
走到箱子前各拿2个，走开……

一位上了年纪的老奶奶
步履蹒跚地拿了5个硬币……

一位大叔走上前去
竟然连续拿起10个硬币
可是，没想到
他又把一张10元的纸币放到箱子里
他，只是来换下零钱……
今天下午，我和妈妈去赶集。
到了街上，街上人山人海，商店一个接一个，商品琳琅满目。多么热闹的地方竟然会发生这样一件事。
在一家水果店旁站着两个三十多岁的妇女，其中一位妇女大概从乡下来骑着一辆稍有破旧的自行车带着一个小女孩，这个小女孩大约十岁穿着一件天蓝色的裙子，看上去很懂事。另一个妇女烫着长发，涂着口红，骑着电动自行车显然是城里人。
这位城里人想买水果，就把手伸进衣兜掏钱买水果，可摸到的竟是一枚五分硬币，她随手一甩“当啷”一声，那枚硬币在地上滚了好几圈才停下来，躺在那儿。小女孩急忙挣脱妈妈的手臂跑到硬币掉落的地方，蹲下身子，小心翼翼地把硬币捡起来，用手摸了一下，似乎感觉硬币摔痛了，就飞快地跑到甩硬币的妇女旁边，急切地说：“阿姨你的钱！”那位妇女看了看小女孩轻蔑地说：“你拿去吧。”
小女孩的母亲好像感觉受到侮辱生气地说：“多管闲事，快扔了，以后再多嘴小心挨耳`光！”母亲又一下夺去硬币狠狠地扔下，重重地踩上几脚。这下小女孩急了，又一次捡起硬币，放在嘴边吹了一下，委屈地说：“老师教育。
教育。
我们。
”（ 小女孩哭着跟妈妈走了。
我久久地站在那儿。
今天，在语文课上，我们玩了一个游戏：一枚硬币分。4个步骤，一：看硬币，二：听硬币，三：猜硬币，四：公布答案。
看硬币：不管是1元、5角、1毛、5分、还是美式5元它们的形状都是圆的。1元的硬币外轮上刻着3个字母RMB和一个圆星形。硬币的正面写着6个字：中国人民银行，这几个字都沿着圆形的边刻的。还有一个又大又美的1字，右边小小的元字跟在后面，领头的是一元的拼音字母YI YUAN。在圆形底部刻着这枚硬币是2005年生产的。硬币的反面有一朵一寸大的菊花，含苞待放。沿着圆形的边刻着中国人民银行这几个字的拼音。
听硬币：王老师让我们听听各种硬币的声音，美式5元的声音是清脆的，中国的1元也是清脆的，5角则是尖刺的，1角是混浊的。
猜硬币：王老师让大家把头转到后面，在同一高度往下扔硬币，接连扔了4枚。大家的答案各不一样。有的说：5元、接着5角、然后1元、最后1角。可有的说5元、接着5角、1角紧跟其后，再是1元。到底是谁说的对呢？大家焦急万分！
公布答案：王老师公布答案了，第一枚5元、第二枚5角、第三枚1角、第四枚1元。听完答案后，有些同学高兴万分，有的同学垂头丧气。
记得一年级的时候，看见高年级的同学脖子上系着一根红色的三角布，年幼无知的我去问老师，老师说那是红领巾，只有优秀的同学才能戴上它，我听了羡慕不已.从那时起心里有一种期盼，期盼着我能戴上它，戴上那国旗的一角——红领巾，这是多么光荣的事啊！
为了能戴上这荣誉象征的红领巾，我在心底暗暗给自己鼓劲，加油！从那一刻起，我就严格要求自己，不迟到，不早退，认真学习，团结同学互相帮助，经过自己的勤奋努力.终于盼来了那一天.
记得入队前的那一天晚上，我的心情如涨潮的大海，激动得久久不能平静入睡——我终于戴上了梦寐以求的红领巾，戴上那“好孩子”标志的红领巾.
初戴红领巾的日子，我每天早上起来的第一件事情，就是对着镜子认认真真的戴上红领巾.除非到了晚上睡觉不得已，否则我绝不摘下这给我带来美誉的红领巾.
但在三年级时，发生的一件事情，让我认识到红领巾的另一层意义.
那是一个下雨天，我随着很多人一起在等公交车.车终于来了，我利用身体较小的优势，第一个窜上了公交车，找到一个座位做下.看着车下那么多人，我心中有些庆幸.一个拄着拐棍的老大爷也上了车，就站在我傍边.车开动中的颠簸，让老人站立有些困难.我假装看风景，头朝向窗外.这时，一个小妹妹稚嫩的声音传入我耳朵，“这个戴红领巾的小哥哥，怎么不给老爷爷让座？”声音虽小，但却让我感到异常的刺耳.头虽仍然朝着窗外，但我却感觉车内所有的人都用异样的眼光看着我，我的脸红了.好在此时，车到站了，我站起来，小声的说了句“爷爷请坐”，就狼狈的跑下了车.
回家时，我还在想这个问题，突然间，我明白了一个道理，红领巾的佩戴，不仅是一种荣誉，更是一种责任，一种让自已的行为完全符合少先队员行为规范的责任.
我有些坏毛病，妈妈老是批评我，我还是改不了。后来，妈妈给我定了一个规矩——经济制裁。穿过的衣服不放进洗衣机罚1元，睡觉前不关电灯罚5元……这下可惨了！
有一次早上起床，有一只袜子被我扔到大厅去了，结果被妈妈发现了，又要罚钱。我耍赖皮，妈妈不吃我这套，我死缠烂打，终于我的1元钱保住了。妈妈说：“下次不要再犯了，不然我连这次一起收回。”我点点头。
还有一次，是晚上，我躺着看书，结果睡着了，忘记关电灯，又被妈妈发现了，她伸出一只手，我只好乖乖地地把6元交要到妈妈的手里。
哎，就这一个暑假，我被罚了二十多元，真心疼。不过，我的那些丢三落四的坏毛病都改了，这个学期再没罚过钱了。
最惨的要数暑假里的门户大清理。因为市场上有许多1元的假硬币，菜市场上的小摊贩就不要。我有些坏毛病，妈妈老是批评我，我还是改不了。后来，妈妈给我定了一个规矩——经济制裁。穿过的衣服不放进洗衣机罚1元，睡觉前不关电灯罚5元……这下可惨了！
有一次早上起床，有一只袜子被我扔到大厅去了，结果被妈妈发现了，又要罚钱。我耍赖皮，妈妈不吃我这套，我死缠烂打，终于我的1元钱保住了。妈妈说：“下次不要再犯了，不然我连这次一起收回。”我点点头。
还有一次，是晚上，我躺着看书，结果睡着了，忘记关电灯，又被妈妈发现了，她伸出一只手，我只好乖乖地地把6元交要到妈妈的手里。
哎，就这一个暑假，我被罚了二十多元，真心疼。不过，我的那些丢三落四的坏毛病都改了，这个学期再没罚过钱了。
最惨的要数暑假里的门户大清理。因为市场上有许多1元的假硬币，菜市场上的小摊贩就不要有国徽图案的1元硬币，再后来连坐811——投币大巴去龙岗，司机也不要了。妈妈就把我的钱存进银行充公了，就这样，我一次性损失了48元大将，真是天灾人祸！
同情
一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！
一颗金灿灿的种子潜入了本是荒芜的土壤，它是那样的悄然无声，既使当它带着喜悦钻出地面，欣赏着已经成为土地一部分和自己，也仍然显得如此安详。
如果在命名同情的圣典上，当之无愧的应该是后者——悄然无声的种子，而不是叮当作响的硬币。
同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。
同情，是一种美。它不是居高临下的恩赐，不是装模作样的慈悲，而是人与人之间一种和谐的连结，同情者与被同情者之间同等的情感流动。请设想一下，如果一个同情者把自己比作高山，而把被同情者看作低洼，那么高山流水只能在低洼里搁浅，而无法反馈。如果世界上真有上帝，那他一定是最寂寞的。他以救世主的身份恩赐于凡民，却永远不能获得交流。有的孩子说：“我也想同情和帮助别人，可是，他只朝我看了一眼，一扭头就走了。”我真想告诉那孩子：去对着镜子照照自己的脸吧，那脸上的表情一定象个骄傲的王子。
亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。
有人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。
我曾品味过这样的诗句：
人的朋友是你的有回答的需求
他是你用爱播种
用感谢收获的田地
他是你的饮食
也是你的火炉
国为你饥渴地奔向他
你向他寻求平安
我赞叹这样富有哲理的诗句，感谢它给了我第三个命题的灵感。同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。
不能用任何工具去夹它.移动它.你有什么办法能把它拿出来，主持人自然可以不费力地将硬币拿出，当然，我把硬币拿出，高兴得一蹦三尺高科学小尝试、科学视角作文，我成功了！” 这次尝试我懂得了成功来之不易，我的劲头泄了一半，想过放弃，带来收获.我就经历过一次成功的尝试，不一会儿，火慢慢向杯子里流去了，水竟然无缘无故地流进杯中，既然水已流入杯中，并且手不湿.最后主持人给出了答案，首先拿出一根蜡烛一个小玻璃杯？我们疑惑不解，没有什么办法. 我曾在“少儿频道”这外栏目中看到过一个实验，这时脑中闪过一名格言——失败是成功之母，没有尝试就没有成功，随后，点燃的火会慢慢熄灭，令人不可思议的是，将蜡烛点着放在小水滩边.让我重新振奋了精神.节目结束后，我怀着好奇的心情跃跃欲试.第一次失败了，非常有意思，一分钟后水都流进了杯子里了.在桌子上倒一滩水，往水中放一个硬币，具体如下： 尝试 是成功的开端，能给人带来喜悦，带来兴奋，手不湿.今天，我双一次怀着饱满热情来尝试. 首先，我在桌子上倒一点水，然后把一个硬币放进水中，再拿出蜡烛和玻璃杯，将蜡烛点燃，小心翼翼地把它放到水中，用玻璃杯盖上，不禁大喊“我成功了。
廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望。大学生生活在这个既有阳光，也有阴暗的多元复杂的社会中，应该保持高尚的人格，担当起历史的责任，成为社会廉洁修身的良好榜样。作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击。目前大学校园里的请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊、论文作假等现象已经在一定程度上玷污了大学这块人生路上的最后一块净土。由此可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。但作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。小不洁致大腐败。几乎所有的腐败行为都是由小的不洁行为积聚而成的，大学生要抵制腐败，就必须从小的行为开始修炼。因此，在日常的学习生活中规范自己的行为，遵守社会道义，是大学生廉洁修身的重要课题。为了加强大学生廉洁修身自我教育，大学生要有强烈的责任感，要为自己的行为负责，生活在道德规范，纪律规范，法律规范的社会环境中，应该做道德，纪律所允许的事，坚决不做违反各种行为规范的事。做到与同学交往文明礼貌，真诚以待，尊重同学通过勤奋和智慧获取的各种荣誉，不抄袭同学的作业和著作，尊重同学的劳动成果，考试不作弊，各种活动中与同学公平竞争，不能像有些同学那样，为了满足自我的欲望，不择手段以牺牲他人利益以达到自我利益的实现。杜绝有贪婪，侥幸心理和急功近利的浮躁心态，无论自己处在何种环境中都不应该丧失良心和做人的准则。在学习的学习和生活中养成良好的行为习惯，从而形成良好的价值观，人生观。作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。廉洁修身不是一件短期的事，而是一个长期的，艰巨的任务，廉洁修身是纯正社会风气，创建良好与和谐社会的良好策略，大学生拥有光明的前程，充满美好的希望，担当未来的期待，有责任有义务追求真善美，为了阳光灿烂的明天，让我们共同孕育阳光的心灵，建设阳光的社会，让每一个大学生都参与到加强廉洁修身的世纪浪潮中吧！
淡泊明志，宁静致远一直不太喜欢热闹，总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。然而心里又很明白，不管世界有多么的热闹，热闹也永远占据着生活的一小部分，热闹之外有我的一个位置，一个安静的位置。而安静的地方当然不仅是静夜，静夜里也会有辗转反复不能入睡的人，关键的是能否做到心静似水。多数时候，自己是做不到心静的，那些远远近近的朋友，那些烦烦扰扰的锁事，更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样，就越容易想静下心来，心无旁骛的看看书，写写字。心里很清楚，捧一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢，它是一种境界，一个不知道自己要什么的人，必定总是在心辕意马的状态，或者是强作欢颜。梭罗的生活只需要三把椅子，淡泊而纯粹；居里夫人的生活只需要两把椅子，宁静而专注，多余的椅子，会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子，那就是简爱，简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静，就调皮的躲在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的，就是慢慢的向她靠近．．．忽然想起小时候看古装的武侠电视剧，就发现一个有趣的现象，其中很多老尼姑都叫“静心师太”，想来，大概这些师太也都难做到心静如水吧。 只有心难以平静的时候才会想要静心．．．以后如若有机会，也给自己起个法号，就叫——静逸和尚吧。刘若英是我唯一喜欢的女歌手，她的歌大多数都是静的，娓娓道来，每一首歌都像在讲述一个故事，需要细细的听，静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人，安静而清灵，在繁俗的外面，唱自己的歌，爱自己的爱，表述着一种“愿得一心人，白首不相离”的无奈。所以心静未必安静，安静也未必心静。也曾拜读过很多文人骚客的笔絮，一生中多数时间流离的陆游，在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲，“儿童共道先生醉，折得黄花插满头”，不由的让我看到在那个开满黄花的乡间，一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景，这也许是他一生中少有的心静之时吧。淡泊而又纯粹的安静，是一份了然于胸的坦然；宁静而又专注的安静，是一种一丝不苟的态度；淡泊明志，宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
篇一
世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视。战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨着终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威胁几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“*”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。
“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？
“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。
喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因其“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！
我们现在极倡素质教育，而社会上有些人缺乏的正是一种修养的基本素质。古之成大事者，无一不是德才兼备之人，而古往今来，谁又能以小肚鸡肠、犯*作乱之心去成就一番人人赞誉的事业呢？
你是否和我一样，在为做一个真正英雄而奋斗着，那么让我们一起去修身养性吧！
先有修养，后成大业，再做英雄！
篇二
成为一个有修养的人是每个人都追求的，因为修养是安身立命的根本。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”可见修养对一个人的生活方式起着重要的决定性作用。
修养就是诚信。朱熹曾说：“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”百事可乐的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有15分钟的时间。在发现超出约定时间后他果断终止了演讲，与杰夫进行会谈。诚信在某种意义上就是一种财富，懂得诚信为本的人在社会竞争中往往更容易取得别人的信任，也就更容易在竞争中取胜，为人方面同样如此。
修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方？这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。
一个人活在现实的社会中，必须得有良好的修养，或谦虚，或感恩，或正直，或真诚，或诚恳，或忍耐。良好的修养是个人成功的重要基石，正如毛泽东所言“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，在人类前行的路途上，修养永远是一面有价值的旗帜，就让它在人类心灵的山冈上猎猎飘扬。
篇三
在高速发展的现代社会，企业与企业之间的竞争，人才与人才之间的竞争，学生与学生之间的竞争愈演愈烈，所以总是有那么一些人想要一步登天，一下子超越别人，成为万众瞩目的焦点。但在现实社会中，这是非常难的，并且你的心若浮躁不安又怎会有所建树呢？
陆游曾向他的儿子传授写诗经验：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”话中只字未提写诗的技巧，留给其子和后人无尽的思考空间。现在我们若认真品味这句话，也不难看出陆游的深意：希望儿子多留心生活，通过感悟生活达到修身养性的目的，到时写诗自然手到擒来。所以学诗并非主要在工技巧，反而是要学会安静地审视生活，不断完善自身。这与我们的学习有着相通之处，学习并非简单地从书本上获取知识，更重要的是在书本之外提高自己的综合素质，陶冶自己的情操，磨炼自己的意志，为以后的发展打下良好的基础。我想这就是素质教育提倡成才先成人的原因吧！
翻译家傅雷临终时告诫儿子傅聪要首先学会做人，然后不断提高各方面的技能，最后就可以成就事业了。聪谨记父亲的教诲，最后成为闻名中外的钢琴大师。或许傅聪会说是父亲指引他走向成功，但重要的是他听从了父亲的话，修身养性，终于取得了巨大的成功。
古今中外有无数伟人的事例：居里夫人面对荣誉非常淡然，因为荣誉并非她所追求的东西；爱因斯坦面对名利并未迷失自己，依旧专注于自己的研究；诸葛亮隐居卧龙冈数年，潜心学习……他们的成功因为修身养性而来，他们未曾因名利而迷失自己，他们也因为坚持修身养性而达到了常人无法抵达的境界。
当然，成功的因素是多方面的，外界环境、人生机遇等都是不可或缺的。然而，最重要的还在于自身的修养。
修身养性是我们获得成功的基础，但在这个日益浮躁的社会，你是否还能做到淡然处世呢？让自己的心沉静下来，摒弃那些浮躁的世俗杂念，向成功迈出坚实的步伐。
积累知识是基础。培养传统道德是关键。我们要用我们实践的学习来发展它,让它在广泛的在社会里发展,让我们能够完善自我的修养,让它随着社会的发展而发展,让我们的思想道德适应新形势,随着时代的发展,而完善,让社会变得越来越来公正廉明,呈现出一片新的景象,让我们用最廉洁的心去面对我们未来的一切,廉洁成就我们的梦想,也让我们时时刻刻的去提醒自己,做到最好,发展廉洁的作用,让自己修身养性。
多元化的文化也是影响我们廉洁修身的重要内容，多元化给我们的社会增加了不少色彩，但也因为他让我们许多有志青年走上无归之路，无心向学，从而自我摧毁自己，失去大好的前途，也让国家浪费了许多人才，因而我们作为新一代的大学生也在注意这个问题，不让它摧毁自己大好的前途，但请你注意一下，我并不是叫你不要学这多元化的文化，而是叫你清楚自己什么该学，学会合理的吸收这些文化，从而让自己不会被这个社会淘汰。
我们要学会去其糟粕，取其精华。廉洁修身是我们价值观的体现，我们要从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失，一个廉洁公正，修身养性的未来接班人！