“共享发展理念”是马克思主义政治经济学的鲜活体现

　　马克思主义政治经济学以马克思的《资本论》为研究范本，是指导中国进行经济社会建设的重要理论，中国特色社会主义理论体系也是对马克思主义政治经济学的重要发展。针对民生领域出现的诸多问题，中共中央以问题为导向，于2015年10月29日，在中共十八届五中全会中审议通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》，建议稿提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这五大发展理念，是“十三五”乃至更长时期我国发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现，也是改革开放30多年来我国发展经验的集中体现，反映出我们党对我国发展规律的新认识。其中，共享发展理念作为五大发展理念中的最后一部分，体现了以人为本的精髓，是五大发展理念的落脚点，是马克思主义政治经济学在实践中的鲜活体现。

　　马克思主义政治经济学是无产阶级的政治经济学，中国共产党是无产阶级的政党。自中国共产党成立以来，就不断在理论和实践中丰富和发展马克思主义政治经济学，“共享发展理念”的提出就是一个典型的代表。“共享发展理念”的内容是马克思的劳动价值论的生动写照，“共享发展”的目的是马克思阶级理论的深刻体现。

　　一、从劳动价值论的角度看“共享发展”的内涵

　　十三五规划建议原文指出，共享发展是社会主义的本质要求，理解了这句话就理解了我们共享发展理念的内涵。共享发展理念是社会主义的本质要求，首先取决我国的基本经济制度，我国的基本经济制度就是以公有制为基础，多种所有制经济共同发展。公有制是基础就意味着我国作为社会主义国家，生产资料是归全民所有的，那也就意味着归全民所有的生产资料通过生产和再生产过程形成的社会财富应当为全体人民所共享。这样，就会有一些人会质疑，为什么自己创造的财富要在一定程度上通过再分配的方式转移给他人?这部分质疑的人就是缺少对马克思主义政治经济学中劳动价值论的认识。150年前，马克思在《资本论》中有这样一句原话“劳动并不是它所生产的使用价值的唯一源泉”，换言之，不是物质财富的惟一源泉。正如威廉·配第(Willian Petty)所说：“劳动是财富之父，土地是财富之母。”换个角度来理解就是说“劳动是价值的唯一源泉，但劳动并不是社会财富的唯一源泉。”我们一袋米卖多少钱，一台电脑卖多少钱，是因为我们商品在制定价格时遵循着价格围绕价值上下波动的价值规律，也就是说我们的物价上涨要有一个标尺，这个标尺就是价值。在劳动价值论中价值就是指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，具体而言就是我们人类通过利用生产工具等劳动资料作用于诸如钢筋、水泥、河流、矿产等劳动资料上面，生产出来一个具有使用价值的商品，在社会平均劳动熟练程度和劳动强度下，这个商品中所凝结的劳动时间就是价值。由此，我们可以看出，劳动人民在物质资料生产部门所进行的生产活动是整个社会实现可持续发展的前提，因为如果没有实实在在的物质资料生产，人类的基本的衣食住行就没有保障。同时，随着分工的日益细化和人类文明的不断进步，协调和管理发展的管理员和服务员——党政机关和服务业日益壮大、不断兴起，这些部门虽然不创造实际的价值，但是却是我们社会发展进步必不可少的促进因素。因此，无论是占总人口绝对多数的从事直接物质资料生产的劳动者，还是不直接从事物质资料生产的劳动者，都理应作为国家的主人共享改革发展的成果。

　　共享的基础是共建，共建首先就需要一个公平的起点和公平的竞争环境，以及正常的上升渠道，让有愿望、有能力带领大家共同致富的人脱颖而出。人人参与、人人尽力、人人享有就是我们社会主义“发展要依靠人民、为了人民、发展成果由人民共享”的本质要求。

　　二、从我国现阶段的基本矛盾的角度看“共享发展”的目标

　　当我们每个人不分性别、年龄、阶层、收入水平而均等的享受改革发展成果的时候，享受的目标和水平到底应该怎样衡量和确定?这是值得我们每一个人去深思的问题，尤其是作为改革发展领路人的中国共产党应该去深思的一个问题。在思考这个问题，确定这个目标的时候，我们要弄清楚两个问题。第一个问题，就是民生领域的发展具有福利刚性，也就说目标一旦确定，就必须按时足额完成，不然就会引起社会不满和政府信用危机，就会威胁到中国共产党的执政地位。第二个问题，就是要弄清楚我现阶段的主要矛盾。《十八大报告》中指出我国现阶段仍然有三个没有变，也就是“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。”这也就意味着导致人民不满的一系列社会问题的存在是必然发生的，因为我们的全员劳动生产率还比较低，需要人民付出更多的劳动。所以说我们的目标设定一定要符合实际，要量力而行，就像我们习总书记说的“不要喊假大空的口号，要谋发展、干实事”。不能想着吃大锅饭，也不能想着吃独食，要如期实现全国人民共同迈入小康社会。

　　社会上有一部分在讨论既然当前社会主义的生产力是落后于资本主义生产力的，那就说明还是资本主义好，就说明“社会主义终将取代资本主义”是天方夜谭。这部分人的立场是根本性错误的、站不住脚的。论据马克思早在168年前就已经给出了，马克思在《共产党宣言》中指出：“资产阶级创造了伟大的生产力，推动了社会的进步，同时也产生了自己的掘墓人。”这就是说：资本和资产阶级的终极目标就是追求剩余价值。剩余价值的生产是资本家通过绝对延长劳动时间或者是通过科技进步、减少活劳动的投入而相对的延长劳动时间，从工人阶级身上榨取的劳动价值。但是随着劳动生产率的提高，商品绝对数量的增加，资本家支付给工人的工资并没有相应提高，工人所拿到的工资只能够他本人及子女的基本生活和基本发展所需，结果就是一面是资本家为了追逐剩余价值而生产出来的大量的而且在不断增加的剩余商品，一面是工人阶级不能购买更多更好的商品的有限购买力。长此以往，商品的积压导致资本主义经济危机的爆发，小的资产阶级被达到资产阶级所吞并。最后，工人阶级的力量日益壮大，思想觉悟不断提高，工人阶级贫穷到只拥有自己的劳动力，而资产阶级的数量日益缩小，富有的只剩下庞大的生产资料和过剩的商品。最终，无产阶级的政权必将取代资产阶级政权。

　　那么有人又会问：“共产主义社会到底是什么样子，社会主义的优越性到底又怎样体现?”针对这个问题，马克思又说道：“在社会主义社会，社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有人的富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。那时，财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由支配的时间。以劳动时间作为财富的尺度，这表明财富本身是建立在贫困的基础上的。”这就说明社会主义的优越性和共产主义社会的理想就是通过劳动生产率的提高，让每一个劳动者可自由支配的时间更过，享受生产、生活、消费的时间和空间更大。而不是向资本家一样只追逐利润，不去考虑工人阶级对社会财富的共同享有。这在我们现实的生活中也广泛存在，比如在香港，每过一次路都要给资本家交过路费，因为路是归资本家所有的。因此，只要资本家和他的资本还在，我们使用资本家修建的公路就要交费，而且是没有期限的。虽然我们有时在抱怨中国公路的过路费很高，但是收费都是有期限的，因为公路的所有权是全体人民，只要修建公路的成本支付完了，我们都可以免费享有。当然，在民生领域政府起的是主导作用，而市场起的是基础性作用。这也就意味着，在民生领域的建设，公有制经济是主力，非公有制经济是辅助力量。

　　【作者简介】

　　张迎迎(1987—)，蒙古族，内蒙古锡盟人，经济学学士，社会工作硕士，锡盟党校经济学教研部讲师，主要研究方向：公共管理和经济。